連関資料 :: 教育法
資料:2,949件
-
家庭科教育法
- 『あなたの住んでいる地域（地方）で、ぜひ取り上げたい衣食住に関する事柄を題材にした、小学校家庭科の学習指導案を作成しなさい。』 第５学年 家庭科学習指導案 指導者：○○ ○○ 1.指導日時 ２００９年６月１日(月) 第３時限 2.指導学級 ５年２組(男子18名,女子17名,合計35名) 3.指導場所 ５年２組教室 4.題材名 「わたしたちの食生活と農業 ～おにぎりができるまで～」 5.題材設定の理由 Ａ．教材観 本単元では、通学路に広がる田んぼや、また自分たちの食生活に身近な『米』、というものについて、実際に見学したり、農家の人の話を聞くことによって、『米』の生産過程や、作られた『米』が家庭に届くまでの課程、それぞれの工夫や努力、また問題について理解させたい。またご飯を食べられることに対して、感謝の気持ちを感じさせたい。 Ｂ．児童観 ほとんどの児童が、毎日食している『米』の生産過程ついての知識・関心が薄いようである。また、普段の通学路に広がっている田や畑に対しても、知識・関心が薄い。そのため、地元の農作物に触れる機会を増やしたい。 Ｃ．指導観 『米』の生産過程を知り、実際に
- レポート 佛教大学 家庭科教育法 家庭科
550 販売中 2009/07/24- 閲覧(1,932)
-
生活科教育法
- 子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際、テキストに示されている事例から４例（第１学年から２例、第２学年から２例）取り上げ、具体的に考察を図ること。また以下のキーワードを必ず取り入れて述べること。キーワード：「学び」「体験」「かかわり」「遊び」 ◆第１章◆ まず生活科におけるカリキュラムについて述べていきたいと思う。生活科のカリキュラム作成に当たって特に大切にしたいのは教育課程の基準の改善のねらいのひとつである「各学校が創意工夫を生かし特色のある教育、特色ある学校づくりを進めること」である。なぜなら、全国一律のカリキュラムでは、改善のねらいを実現することは到底不可能だからである。このねらいを踏まえ、カリキュラム作成の５つのポイントを以下に挙げる。①「生活科の趣旨を徹底する」…これは、具体的な活動や体験を通して、子どもが自ら学び、生きる力を身につけることを目指している。従って一人ひとりの子どもを的確に把握して、それへの正しい対応ができるようにする必要がある。そして、子供の思いや願いを学習の出発点とするカリキュラムの作成が必要である。②「地域の教育資源を十分に
- レポート 佛教大学 生活科概論 生活科
- 550 販売中 2009/07/24
- 閲覧(1,743)
-
社会科教育法
- 社会科教育法 経済学部経済学科 ３年Ｇ班 Ｅ１０３２３５ 中澤亮介 情報・メディア社会における学校教育 情報・メディアは現在の私たちの生活に強く影響を及ぼしているのは言うまでもない。それは、私たちが長年かけて試行錯誤して手に入れた権利とも言えるだろう。そして、その権利を行使することによって様々な問題、課題が生じてきている。 しかし、それなのにメディアが発展してきたのも、また事実であり、それは、本来あるメディアの利便性と効率性ゆえである。従来の空間的、時間的な制約を受けてきた地縁的なコミュニティに加えて、その伝統的な境界線を曖昧化させて、ネット上に広がる新たなコミュニティが生み出されてきているのだ。 私自身もインターネット、携帯電話、そしていま現在もこのレポートを作成するためのパソコン等々、多種多様の情報・メディアを活用し、ある意味人生を豊かにしている。人間は情報がなければ勉強も仕事も食事も娯楽も豊かにはならないだろう。つまりは、現在の情報・メディア社会では、生きてさえいけないのである。だからこそ、この情報・メディアと上手に付き合っていかなければいけない。 具体的に問題、課題とさ
- 情報 メディア インターネット 経済 子ども 教師 社会 学校 家族 学校教育
- 550 販売中 2009/08/13
- 閲覧(1,607)
-
理科教育法Ⅱ
- 『（１）子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を２つの観点から解説せよ。（２）そのうち１つの観点から、あなたの居住している地域の自然を教材化した事例（授業の展開例）」を示せ。 日本の国土は南北に長い弧状列島であるため、北と南では気候が著しく違う。また、日本海側と太平洋側でも気候が大きく異なっている。当然、各々の地域の自然や自然現象、特に動物や植物の種類や数は地域によって様々であり、それぞれの特徴がある。しかし、自然を対象とした理科教育は、地域の自然を教材化せず、全国どこでも同じ素材を使って行なわれることがほとんどである。最近になって、地域性を生かした理科教育が注目されはじめ、地域の自然を教材化した実践が各地で試みられるようになった。
- 佛教大学 レポート リポート 理科 理科教育法Ⅱ 理科教育法
- 550 販売中 2009/08/18
- 閲覧(2,169)
-
生活科教育法
- 『子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。』 生活科の授業を展開するに当たって、『学び・体験・かかわり・遊び』の４つの柱を基にカリキュラムの作成を行なわなければならない。 生活科における本来の「学び」は、単に活動するだけにとどまらず、自分と身近な人々、社会及び自然とかかわる中から生まれる知的な気付きを大切にする指導が行われなければならない。つまり、活動を通しての「学びづくり」や「自分づくり」でなければならない。また、生活科の学習の中では「体験」が重視されている。それは、子どもたちの体験不足と共に、活動と思考が未分化な低学年の子どもたちに、直接的な体験を通して学習することが、子どもの発達段階に即しているからである。そして、この体験から多くの「かかわり」が生まれるのである。様々な対象や人物とかかわることで子どもは多くのことを学び、成長していくことが出来るのである。 このように、学び・体験・かかわりは密接な関係にあり、どれか一つが欠けても生活科の目標は達成できないため非常に重要となってくる。そこで、生活科では「遊び」を内容の一つに取り上げている。なぜなら、遊びは子ども
- 佛教大学 レポート 生活科教育法 学び 体験 かかわり 遊び
- 550 販売中 2008/11/24
- 閲覧(2,060)
-
算数科教育法
- 「算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。上記を踏まえ、２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ。」 算数教育の歴史について述べていく。江戸時代の学校は、「官学・藩校」と「私塾・寺子屋」の二つに分かれていた。前者は、数学に関係する内容はほとんどなかったが、後者は、算盤を用いた珠算を中心に実学指向の算数が行われていた。その際、『塵劫記』が用いられることが多かった。 明治時代初期には、１８７２年学制が制定され、国家による学校教育が始まった。欧米の様々な教科書が翻訳され、比較的自由な算数教育が展開された。この時期の代表的な教科書は『小学算術書』である。内容は、数、加減乗除、分数など、数と計算に終始している。江戸時代と異なる点は、この時代、珠算を使わず筆算を基本とする洋算が中心となっていることである。従って、明治時代は、江戸時代の算数教育とは大きく方向変換した時期といえる。 明治時代中後期の算数教育では、富国強兵政策のもと、学制改
- 算数科教育の歴史（黒表紙教科書 緑表紙教科書 水色表紙教科書 単元学習 現代化 ゆとり）について述べ それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。上記を踏まえ ２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ その教育内容を自分の視点で考察せよ。 算数科教育法 佛教大学 レポート 通信
- 550 販売中 2008/12/16
- 閲覧(2,078)
-
生活科教育法
- 『子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際、テキストに示されている事例から4例（第１学年から２例、第２学年から２例）取り上げ、具体的に考察を図ること。また以下のキーワードを必ず取り入れて述べること。 キーワード：「学び」「体験」「かかわり」「遊び」』 子どもが意欲的に生き生きと活動しているのは、外部からの刺激を自分にとって価値があると実感として感じ取り、それに積極的に立ち向かっているというときである。例えば、興味や関心をもつ、何かに気づく、切実な目当てができる、うまくいきそうな見通しが立つ、などするから、子どもは意欲的に生き生きと活動する。これには、子どもたちが生き生きと活動する中で生まれる様々な気づきなどを教師がよく捉え、それを取り上げ、意味付けたり価値付けたりなどして、子どもが自覚するような支援をする。生活科のカリキュラムについての基本的な考え方である。 「今の教育は教えすぎだ」と言われている。では、どのような教育が適切であろうか。それは、子ども自身が真剣に頭をひねって問題を解決すること、自ら納得して分かるという「よく分かった体験」をたくさんすること
- 子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際 テキストに示されている事例から4例（第１学年から２例 第２学年から２例）取り上げ 具体的に考察を図ること。また以下のキーワードを必ず取り入れて述べること。 生活科教育法 佛教大学 通信 レポート
- 550 販売中 2008/12/16
- 閲覧(1,362)
-
国語科教育法
- 『「やまなし」の教材研究を行なうとともに、事例(p.142－170)の児童の発言を考察しなさい。』 Ⅰ.「やまなし」という教材について 「やまなし」は幻想的な作品であり、音や光、色、自然界の情景などが独特の造語や擬音語、擬態語で表現されている。さらっと読むとつかみどころのない印象になってしまうこの作品は、一つひとつの言葉や表現を大切にとらえることで、また想像を拡げてゆくことで味わい深い物語へと変貌する。学習指導要領の国語の目標に「思考力と想像力及び言語感覚を養い」とあるが、この作品を読み楽しむにあたってはまさにこの力が必要とされる。それはかに達の視点から見た川の天井や自然界の音、自然界の在り方を宮沢賢治独特の表現から想像しなければならないからである。従ってこの作品における幻想的で駆使された表現は実は小さな谷川で起きているドラマをいっそう引き立てているのである。また色の表現や対比構成が月日の流れによる変化をきめ細かく描写しており、登場してくるものたちの死が現実世界の厳しさや「生と死」というものを考えさせるいたって現実的な側面も併せ持つ作品なのである。 Ⅱ.目標について 「やまなし」という
- 国語科教育法 Ｂ5 8枚分 やまなし 教材研究
- 550 販売中 2008/12/24
- 閲覧(2,502)
-
家庭科教育法
- 『(1)新しい小学校学習指導要領家庭科の示す「内容」のすべての項目を転記し、各項目について、自分自身が達成できているかを4段階で自己評価しなさい (2)(1)の評価、およびこれまで受けてきた家庭科の授業を振り返り、さらに新学習指導要領家庭科の「目標」を理解した上で、小学校家庭科教育のありかたについて考えを述べなさい。』 (1)評価方法 ◎(よくできている) ○(概ねできている) △(あまりできていない) ×(できていない) A、家庭生活と家族 （１）自分の成長と家族について ア：成長の自覚、家庭生活と家族の大切さに気付く。◎ （２）家庭生活と仕事について ア：家庭の仕事が分かり、分担する仕事ができる。 ◎ イ：生活時間の使い方を工夫し、家族に協力する。 ○ （３）家族や近隣の人々とのかかわりについて ア：家族との触れ合いや団らんを楽しく工夫する。 ○ イ：近隣の人々とのかかわりを考える。 × B、日常の食事と調理の基礎 （１）食事の役割について ア：食事の役割と日常の食事の大切さに気付く。 ◎ イ：楽しく食事をするための工夫をする。 ◎ （２）栄養を考
- 環境 小学校 子ども 学校 家族 家庭 学習指導要領 授業 学習 評価
- 550 販売中 2009/09/07
- 閲覧(3,422)
-
図工教育指導法
- はじめに断わっておきたいこととして、拝観したのは阿弥陀如来像である。行基の作という記録が『新編相模国風土記稿』（雄山閣）中に残されているが、祥泉寺の天利悦雄住職によると、この説は疑わしいという。行基（６６８～７４９）は民間布教や東大寺の大仏造営に携わったことで有名であり、他にも行基作といわれている仏像はたくさんある。しかし、彼はその生涯を布教と寄付集めに費やし、仏像を作る余裕などなかったのではないか、というのである。したがって、“行基作”といわれている仏像はそのほとんどが、別の人物による作品であろうという。また、場所についても、今回拝観したのは津久井町三々木に、程近い祥泉寺だが、もともとこの阿弥陀如来像はそこから少し離れた正福寺という寺のものだった。しかし明治時代の初めに、「川和の大火」（正福寺周辺はかつて川和という地域名で呼ばれていた）という火事があって寺は焼失し、何とか運びだすことができた阿弥陀如来像を祥泉寺が預かっていたのだが、再建のめどが立たず、結局そのまま今日までに至った、ということらしい。 創られた背景について、まずは「阿弥陀如来」について調べてみた。佐和隆研氏の『仏像
- 660 販売中 2009/09/18
- 閲覧(1,540)
