連関資料 :: 教育法
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明星大学道徳教育の指導法2単位目
- ご覧いただきありがとうございます。 明星大学2017年度後期、PC３０２０ 道徳教育の指導法（中学校）2単位目のレポートです。ぜひ参考になさってください。 2単位目の課題は、 「 主 題 設 定 の 理 由 」に 記 す「 ね ら い と す る 道 徳 的 価 値 」「 生 徒 の 実 態 」 「 資 料 」 の ３ 点 に つ い て そ れ ぞ れ の 内 容5 10 15 と 留 意 点 に つ い て 述 べ な さ い 。 そ の 際 、 関 連 に つ い て 述べ る こ と 。 学 習 指 導 過 程 の 「 導 入 」 「 展 開 」 「 終 末 」 ３ 段 階 の それ ぞ れ の 役 割 と 具 体 的 に 盛 り 込 む 内 容 を 述 べ な さ い 。
- 明星大学2017年度後期 PC3020 道徳教育の指導法(中学校) 2単位目
550 販売中 2020/01/09- 閲覧(2,737)
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理科教育法Ⅱ・科目最終試験６設題
- 【 理科教育法Ⅱ 】 科目最終試験 対策 ６設題 ******* 目次 ******* １．理科教育における指導と評価の一体化とはどういうことか解説せよ。 ↑ 学習の要点１「理科授業における指導と評価の一体化とは何かを考える。」に関わる設題。 ２．新しいメディア「視聴覚機器」の使用の有効性と問題点について述べよ。 ↑ 学習の要点２「理科授業における新しいメディアを含めて、視聴覚教育機器の使用の有効性と問題点を考える。」に関わる設題。 ３．「確証のための実験」と「検証のための実験」の違いは何か、授業の展開例を示して・・・・・・・ ・・・・・ ※各設題における要点、ポイントをまとめてあります。 参考にしつつ他の資料と比較、検討するなどして、・・・・・・
- 佛教大 理科教育法Ⅱ 理科教育法 科目最終試験 全設題 ６設題
- 1,210 販売中 2010/03/30
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家庭科教育法・科目最終試験６設題
- 【 家庭科教育法 】 科目最終試験 対策 ６設題 ******* 目次 ******* １．新しい小学校学習指導要領の「目標」を示し、家庭科で育てたい力について述べなさい。 ↑ 学習の要点１「新小学校学習指導要領 家庭科「目標」を熟読し、家庭科で育てたい力について考える。」に関わる設題。 ２．新しい小学校学習指導要領 家庭科の「内容」について、改訂の要点を4点挙げて説明しなさい。 ↑ 学習の要点２「新小学校学習指導要領 家庭科「内容」について、改訂の要点を理解する。」に関わる設題。 ３．新しい小学校学習指導要領が示す・・・・・・・・ ・・・・・・・※各設題における要点、ポイントをまとめてあります。 参考にしつつ他の資料と比較、検討するなどして、独自に論述を展開してください。 ※2009年度版完全対応です。2010年度版にも４項目対応しています。・・・・・
- 佛教大 家庭科教育法 科目最終試験 全設題 ６設題
- 1,210 販売中 2010/04/07
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S0619 生活科教育法レポート B評価
- 教科書からの引用箇所が多いことから、参考・活用していただきやすいレポートだと思います。 レポート内には、私見も記述してありますので、参考にしていただけると思います。 なお、当レポートサイズはB５版です。
- 佛教大学 通信教育 レポート
- 880 販売中 2010/04/12
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算数科教育法・科目最終試験６設題
- 【 算数科教育法】 科目最終試験 対策 ６設題 ******* 目次 ******* １．第１期国定教科書(黒表紙教科書)時代の算数科の教育内容について述べ、それをもとに2002年度完全実施の学習指導要領(算数科)の教育内容を考察せよ。 ２．第４期国定教科書(緑表紙教科書)時代の算数科の教育内容について述べ、それをもとに2002年度完全実施の学習指導要領(算数科)の教育内容を考察せよ。 ３．第５期国定教科書(水色表紙教科書)時代の算数科の教育内容について述べ、・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・※学習の要点１.算数教育史 ２. 算数教育の目標と学習指導要領 ※各設題における要点、ポイントをまとめてあります。 参考にしつつ他の資料と比較、検討するなどして、独自に論述を展開してください。
- 佛教大 算数科教育法 科目最終試験 全設題 ６設題
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生活科教育法・科目最終試験６設題
- 【 生活科教育法 】 科目最終試験 対策 ６設題 ******* 目次 ******* １．生活科の指導原理について実践事例を通して述べよ。その実践事例がどの学年のどの内容のものかを明記すること。 ↑ 学習の要点１「生活科についての基本的な考え方を考察する。」に関わる設題。 ２．生活科における「子どもの学びの道筋」について実践事例を通して述べよ。その実践事例がどの学年のどの内容のものかを明記すること。 ↑ 学習の要点２「子どもが「学ぶ」ということについて考察する。」に関わるについて考察する。」に関わる・・・・・・・ ・・・・・・・・・※各設題における要点、ポイントをまとめてあります。 参考にしつつ他の資料と比較、検討するなどして、独自に論述を展開してください。 ※２００９年度対応。２０１０年度にいくつ対応しているかについてはご確認ください・・・・・・・・
- 佛教大 生活科教育法 科目最終試験 全設題 ６設題
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PB3050初等家庭科教育法 明星通信
- 初等家庭科教育法のレポートです。 2019年課題ですが、それ以前もおそらく変わっておりません。 1単位目 1.小学校家庭科グループにおける学習の意義について説明しなさい。 2.小学校家庭科の評価の観点と趣旨について説明しなさい。また生活技能を評価する際に観点と技法を説明しなさい。 2単位目 1.「衣服の着用と手入れ」の内容で問題解決的な学習を行うことができる学習指導例を考え具体的に述べなさい。 2.環境を考慮した学習指導例について、実践的・体験的な学習が行えるよう工夫し具体的に述べなさい。
- #明星大学 #レポート #明星通信 #科目終了試験
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法
- 「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」 タブラ・ラサ（精神白紙説） 「心は、言ってみれば文字をまったく欠いた白紙で、概念は少しもないと想定しよう。どのようにして心は観念を備えるようになるのか。人間の忙しく果てしない心像が心にほとんど限りなく多種多様に描いてきた、あの膨大な貯えを心はどこから得るのか。どこから心は理知的推理と知識のすべての材料をわがものにするのか。これに対して、私は一語で経験からと答える。この経験に私たちのいっさいの知識は根底を持ち、この経験からいっさいの知識は究極的に由来する。」というのはロックが考えるタブラ・ラサ論である。すなわち、心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはないという考えのことである。この考えに従えば、子どもは生まれた時はまだ何の観念も持っていないということになる。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得るのである。
- レポート 教育 教育原論 ジョン・ロック
- 550 販売中 2008/05/11
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教科教育法国語１（第２説題）
- 「テキストの第六章第二節『平家物語』の「敦盛の最期」について、①本文全体を口語で百字以内に要約する、②その上で、「敦盛の最期」の教材価値を具体的に述べなさい。」 ①「敦盛の最期」の要約 敦盛が沖の船に向かうところを、熊谷直美が引き留め首を刎ねようとするが、我が子と同じ年頃であることに動揺し助けようと思案する。しかし後方から自軍が来ていて、迷いつつも首を刎ね、そのことを悔いて出家する。 ②「敦盛の最期」の教材価値について 『平家物語』は、保元の乱・平治の乱勝利後の平家と敗れた源家、源平の戦いから平家の滅亡を追ううちに、没落しはじめた平安貴族たちと新たに台頭した武士たちの織りなす人間模様を描いた軍記物語として、言わずと知れた有名な作品であり、その中の巻第九に収録されているのが「敦盛の最期」である。この文章の教材価値を述べるに当たり、先ずおさえておかなければならない事柄として、学習指導要領の「解説国語編」にある「古文と漢文のもつ独特のリズムに慣れさせたり、表現の仕方や文章の特徴に目を向けさせたりするなど、（中略）古文や漢文のもつ独特のリズムを感じ取ることのできるように配慮するとともに、音読したり、朗読したり、各自の好きな詩歌や文章の一部分を暗誦したりすることなどを通して、文章の内容や優れた表現を味わうことができるようにすることも大切である」という記述が挙げられる。また、同じく「解説国語編」の中学校国語科の基本方針について記述されている中に、「特に、文学的文章の詳細な読解に偏りがちであった指導のあり方を改め、自分の考えをもち、論理的に意見を述べる能力、目的や場面に応じて適切に表現する能力、目的に応じて的確に読み取る能力や読書に親しむ態度を育てることを重視する」の記述もあわせて、文章を客観的に読み通す、つまりは繰り返し読むという学習スタイルが推奨されていることを念頭に置き、先ずは、そのように繰り返し読むという学習スタイルによるところの「敦盛の最期」の教材価値について以下に述べる。 一つには、歴史的仮名遣いや係り結び、類義表現といった、その都度焦点化を図った読ませ方によって内容の把握ができる点が挙げられる。具体例を挙げると、歴史的仮名遣いについていえば、「公達」、「連銭葦毛」、「五六段」、「甲」、「御曹司」などの漢字や、「とつてかへす」や「おしあふのけて」、「まゐらせん」などの読み発音に注意させつつ読み進ませ、特に「公達」や「甲」といった漢字は既に学習を終えていることから、混同して読み間違えることのないよう、ここでの読みを確かにさせておく必要がある。係り結びでは、「なむ」が全く用いられることなく、「ぞ」と「こそ」が多用されている点と、用いられている場面の違いに注目させ、「こそ」はすべて熊谷次郎直実の発言と胸中の思いを、他方、「ぞ」は地の文の事実に基づく内容に限定されているといった違いについての理解から、直実の心情はもとより、作品の全体像の把握にも繋がり、また、授業展開の初めの段階で係り結びについて触れておくことで、生徒の効果的な学習が期待できる。類義表現では、題名の「敦盛の最期」から連想される、敦盛が“命を失う”、“殺される”ことの類義表現である“首をとる”や“刀を立つ”、“討つ”、“手にかける”などの語句や、また、“涙”と“泣く”の使い分けなどといった事柄に注目させ、語感の違いを実感させることで、登場人物の場面毎に変化する心情を追うことができる。そうして、文章の表面的な特徴や顕著な傾向を捉えることができたところで内容理解へと進めるといった手順を取れば、
- 佛教大学 通信教育 教科教育法国語
- 550 販売中 2008/05/31
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