連関資料 :: 教育学
資料:2,235件
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教育心理学定期試験 設題５
- 評価について 評価とは、指導や教育の成果を判断し、指導法や学習活動の改善する為の教育活動で、その目的によって以下のように分類される。 （１）目的による分類 ①診断的評価 指導計画を立てる際に、学習者のレディネスを把握するために用いられる評価。 ②形成的評価 学習活動の途中で学習者の実態をとらえ、指導計画の変えたり、補充指導をする評価。 ③総括的評価 一連の学習活動の終わりに成果を確かめる評価。 （２）比較の基準による分類 ①相対評価 集団の中での相対的な位置づけによって児童・生徒等の学習に関する状況を評価する方法である。集団の中での自分の相対的な位置を知ることで、自分が他人より優れてい
- 評価 学習 児童 指導 比較 集団 生徒 方法 役割 自己 定期試験
550 販売中 2009/09/14- 閲覧(1,882)
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教育方法学 レポート 第１設題
- 佛教大学 レポート Ａ判定
- 770 販売中 2009/10/21
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教育方法学 レポート 第２設題
- 佛教大学 レポート Ｂ判定
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![<strong>教育</strong>方法<strong>学</strong>第一設題[1]..](/docs/957671824101@hc09/57705/thmb.jpg?s=b&r=1257607595&t= "<strong>教育</strong>方法<strong>学</strong>第一設題[1]..")
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教育方法学第一設題[1]..
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ソクラテス的対話と教育学的意義
- ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ソクラテスは真の知を獲得するために、他人とともに研究することが重要と考え、対話しあうことが知への道であり、またもっとも有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。すなわち、産婆が妊婦に子を産むのを手助けするのと同様に、教師の役割は学習者自身が真の知を産み出すのを手助けすることに他ならないということである。知の創造を出産にたとえて、学習者は知の生産者、教師は産婆役に位置づけられている。すべての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有していると考え、産婆術はこ
- 教育言論 ソクラテス的対話 産婆術 教育学的意義 通信 佛教大学
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教育社会学（第２説題）
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ」 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味し、高等教育機関で学ぶことが重視され、そのために若者が大学や大学院などの機関に殺到するような社会である。つまり、公教育を以って教育とみなし、その機関を経た学歴を重視する社会といえる。日本は諸外国に比較しても高学歴者の多い国である。高校に進学するのは常識化しており、大学への進学率は、５割に近い。より高度な教育を受けるものが多いということは、社会自体にとっては、歓迎されるべきことである。し
- 佛教大学 通信教育 教育社会学
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教育社会学第一設題（ＨＣ）
- 教育社会学第一設題Ａ判定合格レポートです。「学歴社会とは何か」についての定義、学歴社会の現状と問題点の考察について良い評価をいただけました。レポート作成の参考にしてください。
- 佛教 通信 社会学
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