連関資料 :: 教育学
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Z1117 教育方法学１（中・高） 第１設題 C判定
- 佛教大学通信課程Z1117 教育方法学１（中・高） 第１設題になります。 C判定を頂いております。 レポートの参考としてご利用してください。 第１設題 従来の知識伝達を重視した授業設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
- 佛教大学 レポート Z1117 教育方法学１（中・高）
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教育心理学② 「子どもの「不適応行動」について述べよ。」 課題レポートＡ判定
- 子どもの発達過程において、乳児期には欲求不満に起因した反抗やかんしゃくもちなどが見られることがある。しかし次の幼児期段階になると、欲求不満に耐える力によって、欲求への満足が阻止されたとしても不適応状態に至らずに済ますことができるようになる。つまり不適応の状態に至るのは、欲求不満に耐える力が弱かったり、欲求の満足を阻止する力が強大で永続的であったりするときである。 不適応行動がすべて欲求不満に起因するものではない。しかし子どもが発達過程で欲求不満耐性や統制の能力をしっかりと獲得できない場合には、周囲の人々や社会と衝突して問題を引き起こしやすいといえる。すなわち、反社会的な行動とか非行などといわれる問題行動である。
- 心理学 福祉 子ども 社会 心理 発達 学校 児童 家族 不登校
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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明星大学PA2050 教育社会学1単位目＆2単位目
- ご覧頂ありがとうございます。 こちらは2020年に提出した明星大学教育社会学の1単位目２単位目の合格済みレポートセットです。 講評は「良くまとまっています」と頂けました。 課題 1単位目 テキスト第2章～第7章を精読し、その中から特に関心を持ったテーマを1つ選び、自分の意見を述べよ。 課題2単位目 テキスト第8章～第13章を精読し、その中から特に関心を持ったテーマを1つ選び、自分の意見を述べよ。
- 明星 教育社会学 セット
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