連関資料 :: 文化
資料:499件
全体公開 2014/11/05
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オタク文化がメディア芸術に与える影響について
- ますます発達していくメディア芸術。これに、オタク文化は多大なる影響を及ぼしている。 見方としては、2つの視点がある。1つ目は商業的な視点。もう一つは、人材の視点。 1つ目の視点。ある傑作が出ると、オタクはそれを真剣に見つめ、専門的な意気までそれを自分の中で分析して噛み砕いていく。それだけ、1つ1つの作品に対する思い入れが強いということの現われなのだが、その表われは作品そのものを盛り上げていく大きな要因となっている。 数年前に社会現象になった庵野秀明監督の新世紀エヴァンゲリオンは、将にオタク文化が盛り上げた産物である。
- レポート 芸術学 メディア芸術 オタク文化 アニメーション
550 販売中 2005/11/11- 閲覧(3,252)
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ロシア宗教思想と文化 カラマーゾフの兄弟
- ロシア宗教思想と文化のレポートテーマとなるものは三つあるので、それぞれ一を大審問官の物語によるイワンの世界観、二をゾシマ長老の法話によるアリョーシャの考え、三をイワンとアリョーシャの議論とロシアの時代背景と三つに分け、考え議論していきたい。 まずは一番目のテーマである大審問官の章について考えていきたい。大審問官の話はイワンがアリョーシャに話す内容だが、何故イワンはアリョーシャにこのような話をしたのだろうか。それはイワンとアリョーシャの神に対する考え方の違いである。イワンは神など存在しないと考えており、アリョーシャは神は存在すると考えている。このアリョーシャの考え方を否定し自分の考え世界観を表すために、イワンはアリョーシャに対して大審問官の話をしたのだろう。 大審問官の話は復活したキリストと大審問官なる老人との対話である。しかし対話というよりは、大審問官がキリストに対して様々な問を出しキリストを問い詰めているように感じられる。しかもこの大審問官の問に対してキリストは聞いているのみで反論をしないのでキリストがいかなる考えをもっていたのか分からない部分がある。キリストは以前悪魔に三つの問を迫られたことがあった。一つは、石をパンに変えてみせろ。二つめは、神の子ならばこの場所から飛び降りてみよ、御使に受けとめられるのだろう。三つめは、もしひれ伏し私を拝むならこの全ての国をやろう。キリストはこの三つの問をすべて否定し実行しなかった。一つめの問に対しては、人はパンのみで生きているわけではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きていると。二つめの問に対しては、あなたの主である神を試すものではないと。三つめの問に対しては、退け悪魔よ、主である神を拝し、ただ神のみに仕えよと。この三つの問を大審問官は神秘、奇蹟、権威と表している。 キリストはこの神秘、奇蹟、権威を否定したことになるのである。キリストはこれらの問を退け人に自由を与えたが、大審問官は自由ほど耐え難いものはないと言っている。この両者の意見が食い違うのは人という存在の見方、考え方が違うからではないのか。大審問官は人を無能で卑しい弱き存在だと考えている。その無能な存在に自由などを与えても意味が無いと言っているのであろう。キリストは人を尊ぶあまり人に対してあまりに多くの要求をしすぎた。しかし弱き卑しい人間にはキリストが提示した要求は堪えられるものではなかった。だからこそ大審問官は、悪魔と手を組み、弱き卑しい人を罪意識から解放し、パンによって救済することを主張するのである。この事から奇蹟、神秘、権威こそが必要だと大審問官ないしイワンは考えているのであろう。そして奇蹟、神秘、権威こそ悪魔が満たしてくれるものなのだ。だからこそキリストではなく悪魔についているのである。 この事からイワンの世界観とは神秘、奇蹟、権威を基盤になりたった社会なのだろう。その基盤は悪魔によって出来ているので神の存在は認めずとも、悪魔の存在は認めているのではないだろうか。そして神が存在するからこそ罪というものが存在しており、神さえ存在しなければ全ての行いが許されると思っているのは、悪魔と手を組み罪意識から解放されたと考えているからだろう。確かに人というものは今まで権威の下に存在してきている。誰かが道をつくり指導者となり、その道を多くの人が歩いていく。そして国、社会というものが完成していく。もし誰も道を作らなければ人は前に進んでいけないのではないか。イワンの言う無神論は単に神が存在しないと考えているのではなく、神は途中で過ちを犯した為必要では
- レポート ロシア キリスト 宗教
- 550 販売中 2007/02/02
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身近なところから考える日韓文化比較
- 序論 日本から非常に近い国、韓国。近年日本ではテレビドラマや映画を中心とした韓国ブームが巻き起こった。私は世間の人々や友人たちが韓国ブームに乗り騒いでいるのを見ながらも、自分はそのブームに乗ろうとはしなかった。それはなぜかというと、私には韓国が日本によく似ていて、どちらかといえば韓国のほうが日本より少し遅れている印象を持っていたからだ。似たもの同士なら、より発展している方でいい、という具合で、韓国にはあまり興味を持たなかった。 しかし私が今回このレポートのテーマを日本と韓国の比較にしようと思い立ったのは、同じクラスに韓国人の友人ができたのがきっかけである。彼女と接していくうちに、だんだん韓国を知ることが面白くなり、韓国に興味を持つようになったからである。 このように単純なきっかけからだが、私は調べていくうちに気づいたことがある。それは、すぐに違いが分かる東洋と西洋の比較より、同じ東洋文化圏に属す似たもの同士の比較の方が、より鮮明に各国の特徴を捉えることができるということだ。 では早速、私が見たり聞いたり読んだりすることで学んだ日韓の文化、そして思想について述べたいと思う。
- レポート 国際関係学 日本 韓国 日韓 文化比較 身近
- 550 販売中 2006/12/29
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P6701異文化理解(西欧)
- 佛教大学英米文学科A合格レポート
- 佛教大学 英米文学科
- 550 販売中 2011/01/05
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異文化コミュニケーション論〜対人魅力〜
- ●対人魅力 1感情･･･喜怒哀楽 ?認知･･･私達のもっている知識や情報などから相手のことを捉え、判断す ること ?行動･･･対人距離や身体接触 ・対人魅力の要因−?身体的魅力･･･相手の外見や容姿の美しさによって、好意が増すこと。 ?類似性･･･自分とよく似た人を好きになること。 ?近接性･･･物理的、空間的に近い人に好意を抱くこと。 （社会心理学者のR.ザイアンスが単純接触仮説(mere-exposure hypothesis)を提唱） ●対人魅力に関する理論 魅力の研には２つの理論的な流れがある。 ?強化理論 私達は自分達にとって賞となるものを好み、罰となるものを嫌うという原理を基本としている。 ?認知的整合性理論 不均衡な状態では、人は不快な感情を喚起するため、それを解消して均衡状態へむかうという考えを基本にしている。 この理論の代表的なものが、心理学者F.ハイダーの「バランス理論」(balance theory)の「均衡理論」、「P-O-X理論」である。 例）アロンソンとリンダーの「獲得-損失効果」 相手への好意が評価の順序によって大幅に変化する「獲得-損失効果」の理由として２つの理由が挙げられる。 ?感情的側面 ?認知的側面
- レポート 語学 異文化 対人 魅力
- 880 販売中 2006/07/01
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P6701 異文化理解（西欧）
- EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福にどのような貢献を果たすと考えられるか。またそれがもつジレンマとは何か。もっとも基本的な目的と具体的な発現状況を要約して述べよ。 【参考文献】 『ヨーロッパ統合と文化・民族問題』 人文書院 出版 西川 長夫・宮島 喬 著 教科書に忠実に書き上げていますので、参考にしやすいと思います。
- 佛教大学 P6701 異文化理解（西欧）
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異文化理解（西欧）（テスト1-6）
- P6701 異文化理解（西欧）（テスト1-6） テキストや多くの資料を読み、まとめました。 テストでも高得点をマークできました。 1.ヨーロッパ統合は歴史的にどんな経緯をもっているか 2.西ヨーロッパの諸民族はなにを求め、いかに闘ったか 3.女性からみたEUとはなにか 4.イタリア人にとってEUの逆説といえるものはなにか 5.イギリス人はEUをどうみなしていたか、またみなしているか 6.EUの抱える問題とその後
- 福祉 経済 宗教 女性 ヨーロッパ 文化 P6701異文化理解（西欧）（テスト1-6） 歴史
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