連関資料 :: 生活
資料:970件
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現代の中、高等教育における生活指導
- 「今の中高生に対する生活指導はどうすればよいか？」この問いについて考える前に、まず、昨今の中高生について考えてみたい。十人十色で様々な中高生がいるのは、周知のうえだ。部活を頑張っている者、受験勉強を頑張っている者、ただなんとなく生活している者、趣味を頑張っているもの、など、本当に様々である。それぞれ子どもの、一人一人違う、個性があるのだ。 そんな中、社会からみた中高生はどのようなイメージだろうか。私は、「キレる中高生」という言葉をすぐに思い出した。社会は、現代の中高生をマイナスイメージにしか見ていないような気がする。でも、確かに、「キレる」、「ムカツク」中高生が多々いるのは、否定できない。 ここで、重要になってくる点は、学校での生活指導である。なぜ、子どもたちはキレるのか…ここには、いきすぎた生活指導となんらかの関わりがあるのではないかと感じる。あれをしちゃいけない、これをしちゃいけないと、子どもたちは多くの決まり事のある、窮屈な檻の中で生活をしていると言っても過言ではない。これを、「社会（学校）のルール」だから、と一言で片付けることも可能であるが、私は、それはいけないと感じる。そういうのは、小学校までで、もう、必要ないと感じる。 では、今の生活指導の改善点を３つ述べていきたい。 第一にもう少し、子どもたちに自由を与えるということ。決して、放任するということではなく。自立心を育てるのだ。例えば、持ち物。高校生にでもなれば、教師もきつくは、言わないが、学校の勉強に関係のない物は、持ってきてはいけない。
- レポート 教育学 中学生 高校生 生活指導
550 販売中 2006/07/12- 閲覧(1,693)
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公的扶助論 生活保護法
- 「現在の生活保護法の基本原理、種類、内容について述べよ。」 1.目的と基本原理 現在の生活保護法（昭和25年施行）は、憲法第25条に規定する理念に基づき、生存権の保障を具体的に実現する重要な制度である。 この法律の解釈及び運用は「基本原理」に基づいてされなければならない。 1)国家責任の原理は、生活に困窮する国民の最低生活保障を国がその責任において行うことを規定したものである。 2)無差別平等の原理は、性別、社会的身分等により優先的又は差別的な取り扱いを否定する。さらに生活困窮に陥った原因による差別を否定し経済的状態に着目して保護を行う。 3)最低生活の原理は、第3条において「この法律により保障される最低限度の生活は、健康で文化的な生活水準を維持することができるものでなければならない」と規定される。 4)保護の補足性の原理は、保護を受けるための前提として守るべき最小限の要件を規定したものである。費用が国民の税によって賄われていることから、各自がそのもてる能力に応じて、最善の努力をすることが先決である。そのような努力をしても、なおかつ最低生活が維持できない場合に初めて保護が行われる。そして、この要件を確認するために資力調査（ミーンズ・テスト）が行われる。 以下、この原理に基づく要件を述べる。 ①資産の運用：資産の概念は極めて広く、土地家屋、生活用品、預貯金なども含む。活用の方法は、当該資産の本来の用途に従って活用することと、売却代金を生活費にあてることの二つに分けられる。 ②能力の活用：就労能力があり、かつ求職活動を行っても就職先がない時は保護を受けることができる。なお要件に欠ける場合であっても、保護が受けられない対象をその要件を欠く者だけに限定し、他の世帯員は保護を 受けられるように取り扱う場合がある。 ③扶養の優先：民法に規定されている扶養義務者の扶養義務の履行を優先させる。夫婦相互間及び未成熟の子に対する親には極めて強い扶養義務が課せられる。 ④他の法律による扶養の優先：生活保護法は、公的救済制度の中で最終段階の救済制度であることから、他の法律（児童福祉法・老人福祉法・知的障害者福祉法など）による扶助を受けることが可能な場合には、その扶助が優先（他法他施策優先の原理」される。 生命危機や社会通念上放置できない状況が切迫している場合は、必要な保護を行うことを妨げるものではない（職権保護）。
- 法律 生活保護 障害者 差別 公的扶助
- 550 販売中 2007/11/21
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シベリアにおける攻撃された氏族制度と遊牧生活
- 攻撃された氏族制度と遊牧生活 シベリアにおける集団化は、先住民に課せられた広範な社会革命の一側面に過ぎなかった。社会革命によって宗教と、婦人の地位だけでなく伝統的生活の最も根幹的部分であった氏族的紐帯と遊牧生活にも影響が現れた。 [氏族制度] 20世紀初頭までに古い部族組織が全面的に崩壊したが、ロシア共産党は集団農場(コルホーズ)の形成にあたり、氏族の紐帯を無視できないと認めざるを得なかった。 氏族の集団の例 エヴェンキ・ツングース―実際上いくつかは氏族の集団化であった。(すべてのメンバーが同じ 名字) ヤマルのネネツの集団農場―全メンバーがオカテッタ氏族 中央シベリアのクレイカ川流域―民族性だけにとどまらず、農場、労働単位の｢班｣さえも族外婚的種族に従って分かれていた。 このような氏族構造を打ち負かすためにソヴィエト・ロシアは｢貧者｣をうまく操作し地方ソヴィエトから｢富者｣を排除し選挙に勝ち、氏族ソヴィエトを廃止し地区ソヴィエトへ改編、そして伝統的な氏族集会を禁止する。こうした取り組みにより氏族制度は効果的に切り崩された。 [遊牧生活] シベリアの遊牧、半遊牧民族に移動生活を放棄させるキャンペーンは集団化と同じころに始まり、またそれと密接に関連していた。それは集団農場(コルホーズ)の本部周辺に人々を徐々に定住化させる固定された中心地ができたからであった。 遊牧民に対するソヴィエト・ロシア政府のキャンペーンを正当化するためにいつも言及される根拠とは博愛主義であり、ソヴィエト・ロシアが原始的な生活を送っていたシベリアの先住民を集団農場(コルホーズ)へ定着させる誘因として文明の恩恵を持って納得させた。それが出来なかったところでは強力な別の説得手段があった。そのような人々には融資、火器、弾薬等の形で援助をしていた。逆に基本的必需品を与えず、彼らの生活をさらに低下させることができたのである。 定住化への歩み 1934年―シベリア先住民の約半分が遊牧生活(ネネツ・サモイェード96％、エヴェン91％、エヴェンキ87％、チュクチ71％) 1936年―ヴェルハネコリムスクのユカギール民族がロシア式家屋へ完全に移行。このころから定住化へ勢いが増す。 ～1940年―南シベリア(アルタイ人、ハカス、ブリヤート)が定住化。 アムール地方(ナナイ、ウルチ、ネギダル、ウゲデ)が定住化。 *北方民族は1950年代まで少なくとも部分的に遊牧であり続けた。 その後、先住民族はロシア人の活動を助け、毛皮動物の狩猟や罠猟で彼らの主人に利益をもたらし、その生産物がその生産物が政府にとって極めて重要であったが、野生動物にとっては莫大な犠牲となり1920年代に狩猟を統制し動物個体数を増加させる取り組みが1940年まで続けられた。また同時に毛皮農場も多数設立されていった。 西シベリアのチュルク民族 集団化にほとんど抗することのできなかったシベリアの共同体は、西南シベリアのチュルク語を話す民族(トボルスク、テュメン、タラ、バラバのタタール、アルタイ―エニセイのチュルク)は19世紀以降、ヨーロッパ・ロシアからの増加し続ける農業入植者の圧力にさらされてきた。 [西シベリアのタタール] 1930年1月―大規模集団化の命令がモスクワから届く。 しかし完全に集団化地帯にいることに気付き無常なほどキャンペーンの波にのまれた。 ～1931年年末―約4分の3の農場が集団化、タタールもしくはタタールとロシア人の混合から
- レポート シベリア 地理学 氏族 遊牧 民族
- 550 販売中 2006/12/19
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日常生活を支える介護の基本技術について
- 介護の定義は、高齢や障害のために、日常生活を円滑に送ることができない人に、円滑に送ることができるように専門的な知識・技術をもって援助することである。高齢化が進み、高齢者は身体的に機能も若いころとは異なり、日常生活の自立が困難になる状況がある。高齢者が人間らしく生活するためには、介護福祉の専門家が専門的知識・技術を駆使して、人として自分らしい生活を送れるよう援助することが必要である。 介護を実践していくうえで、介護技術の習得は必要不可欠であり。よりよい介護技術の提供のためには、利用者にとって安全であり快適であること、さらに利用者の持っている残存能力を引き出し、能力の拡大を図ることである。自立・
- レポート 福祉学 介護 技術 介護概論 ボディメカニクス
- 550 販売中 2007/08/23
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生活科概論 第１設題
- 生活科の目標をふまえた「子どもの遊びの中から生まれる実践」について考察するとともに、考察した実践についての学習指導案を作成せよ（学年は第1学年でも第2学年でもかまわないが、本時の指導上の留意点を、特に詳細に作成すること）。 生活科の目標をふまえた「遊び」とは 生活科の教育目標をまとめると「身近な社会や、自然を観察したり動物を育てたり、遊びや生活に使うものをつくったりすることから活動の楽しさを味わいそれらを表現できるようにすること」である。この目標を柱として、子ども達の自発的活動を通じて知的気付きをさせていくことや、主体的に活動することができるように、教師が導いていくことが重要である。目標を達成するためには、子ども達に共感し、共に生活科の授業をつくっていくことが大切である。生活科の教育内容の中に「遊び」というものがある。遊びのねらいとして「遊びを通じて自然を感じさせること」である。自然とかかわりを持ちながら、季節や自然の偉大さなど様々なものを感じていくことである。その中から感じることができる面白さ、楽しさを感じさせることが大切である。そこから気付きや興味を持つ心を育てていくことが生活科で
- 子ども 小学校 教師 学校 児童 遊び 自然 学習 授業 生活科
- 550 販売中 2009/07/14
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聖徳大学 生活科教育法
- 第1課題 第4設題 生活科で育てたい態度や能力、認識を育てるためには、授業で教師がいかに子どもの姿をとらえ、確かな見取りを行い、子どもに指導として返していくかが重要になってくる。生活科の授業では、体験を通して子どもたちが態度や能力や認識を獲得していく。教師が授業中の活動を支援しながら、子どもたちの育ちを確かに見取ることができれば、子どもたちに確かな学びが育っているといえるのである。授業で教師が確かな見取りを行うことは、どう評価するのかということに関わっている。 そこで、評価規準については、目標に準拠した形の「態度」「能力」「認識」という３観点で設ける必要性がある。 まず、態度における評価観点である「生活への関心・意欲・態度」が挙げられる。子どもたちが活動の対象である自然や社会、身近な人々などと関わる時に、その子なりの願いをもって、楽しく取り組むことができているかを評価していく。自分なりの願いを叶えようとしながら、友達と協力し合い、最後までねばり強く活動に取り組んでいくことが、活動の対象への愛着を持つことや生活の中でのよりよい態度につながっていくと考える。ここでの態度は自分の願いをもとう
- 環境 子ども 教師 社会 地域 評価 授業 課題 自然 生活
- 550 販売中 2009/02/12
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国際障害分類と生活機能分類について
- ＷＨＯの国際障害分類（ＩＣＩＤＨ）及び、国際生活機能分類（ＩＣＦ）の概要についてまとめなさい。 1 障害者とは 障害者基本法によると「この法律において、障害者とは、身体障害・知的障害及び精神障害がある為に長期にわたり、日常生活又は、社会生活に相当の制限を受ける者」と規定されている。また、ＷＨＯにおいては、1980年に「国際障害分類（ＩＣＩＤＨ）」が発表されている。この中では、障害とは、病気やケガが「顕在化」したものを、機能障害（形態障害・インペアメント）その為に、実際の生活で活動能力が制約されるのが、能力障害（能力低下、ディスアビリティ）その為に、通常の社会的役割が果たせなくなるのが、社会的不利（ハンディキャップ）とされる。ＩＣＩＤＨは、2001年まで用いられてきた。しかしながら、身体機能の障害から、生活機能障害、社会的不利を分類する考え方では、障害の捉え方が不十分であるとして、2001年5月ＷＨＯの総会で改正され「国際生活機能分類（ＩＣＦ）」が採択された。大まかな構成要素として、機能障害を「心身機能（身体的及び心理的機能）・身体構造（器官・肢体とその構造的部分の身体解剖部分）」能力
- 障害 国際障害分類 国際生活機能分類 活動制限 参加制約 機能障害
- 550 販売中 2017/03/23
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精神障害者の生活支援システム
- 課題「都道府県・保健所・精神保健福祉センター等における精神保健福祉士の機能と役割について論述せよ」 評価：90点
- 精神保健福祉士 社会福祉士
- 550 販売中 2022/02/04
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