連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:338件
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人間行動としての知覚と運動の関係について 〜考察と感想
- ＜講義の概略＞ ○人間の情報処理システム 運動とは人間にとって非常に重要な要素であり、人間が生活していくうえでの行動の可能性を意味し、また知的行為や行動と同じように脳の活動によって行われる。この知覚運動制御に関わる情報処理としては、感覚・知覚・認知・運動が挙げられ、それらの処理は脳や脊髄、筋肉・骨格系で行われる。 情報の記憶については、手段記憶や知覚表象システム、意味記憶、一時記憶やエピソード記憶などがあり、これらを短期感覚貯蔵・短期記憶（STM）・長期記憶（LTM）などの記憶システムでそれぞれの対象に応じて分けて記憶されている。 運動の記憶に関して、その学習においてはパラドックスが生じることもある。例えば、ひとつの技術を練習するときに一定練習と多様性練習のどちらが効果的かという問題に対して、Shea & Kohl（1991）の実験では運動学習（長期記憶）における多様性練習の効果が明瞭に表されている。また複数の技術を練習するときにはブロック練習とランダム練習の場合では、結果的にはランダム練習のほうが大きな成果が上げられている。また情報は即時的に、正確に、頻繁に、豊富に与えると学習は効果的に進むというソーンダイク理論について、フィードバック（アドバイス）の与え方についての実験も行われたが、要約フィードバック（ある程度まとめてアドバイスをする）は練習中の反応では直接的フィードバック（逐一アドバイスを与える）よりも劣るが、学習効果の保持では優れているという結果が残されている。運動の記憶に関しては、練習中の反応が好ましくない方が学習成果の保持の面では優れているというパラドックスがある。
- レポート 人間の情報処理 知覚刺激 運動制御 膝蓋腱反射 中枢神経系
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論語に見る孔子の門人の人間像,弟子について
- 漢文学 国語 教師
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人間関係論 愛国心と世界市民意識
- 愛国心は、世界市民意識（コスモポリタニズム）の形成は両者とも両立は可能であると私は考える。 まず、愛国心とは、「自分の国を愛し、国の名誉・存続などのために行動しようとする心。祖国愛。」である。 そして、世界市民意識（コスモポリタニズム）とは、「全世界の人々を自分の同胞ととらえる思想。」である。 人は所属する集団や組織から影響を常に何かしらの影響を受けている。人がそこに所属して帰属感を覚え、そこのすべての成員に同じように「うち」とか「われわれ」という意識をもっている集団や集合を「内集団」という。これに対して、「よそもの」とか「彼ら」意識を感じ、違和感や敵意をもってのぞむ集団や集合は「外集団」である。人はそれぞれの主観によって内集団と外集団の区別を行う。集団間に生じる競争や葛藤は、内集団・外集団意識の強さと密接に関連している。人は一般に、内集団には理屈ぬきの同情や連帯を、外集団には敵意や反発を示すことが多いからである。 内集団と似た意味でよく用いられる用語に準拠集団がある。準拠集団とは、人が自分をその一員として心理的に関係づけたり、あるいは関係づけたいと望んでおり、その人の主要な
- 日本 社会 心理 集団 文化 差別 人間 障害 偏見
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パウロにおける人間、罪、律法、及び死の理解に関する分析
- パウロは人間は自らの責任を自覚しながらも、神に感謝し服従することを拒否する、神の被造物と見なす。 体、魂、霊、心、肉という人間学的概念はそれぞれ人間の一部分を表すのではなく、全体としての人間を言い表している。 1.被造物としての人間 ・パウロにとって、神は創造者であり、父である。 「人間は神にその被造物として属している」（?コリ8：6） 「万物は彼からいで、彼によって成り、彼に帰する」（ローマ11：36） ・世界（κόσμους）の概念を「総ての人間」と同じ概念で用いる。 ＞神がキリストにおいて世を自身に和解させたことは、神が人間を和解させ、救いを与えたことを意味する。 ＞終末に、聖徒たちが世を裁くであろうと言う時も、人類が考えられている。（?コリント6：2） ・パウロの自然的神認識 （ローマ1：19-20） 「なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。 世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。」
- レポート エデュアルト・ローゼ 新約聖書 パウロ 律法 義認
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