連関資料 :: a
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hougaku-04(適用過程a)
- 法の適用過程について論じなさい 1 序論 法の適用とは、社会規範としての法の一般性・抽象性を人間生活における個々の具体的 事実と照らし合わせて、そこに生じた紛争を具体的に処理するために法をわれわれの社会生 活に実際に応用することをいう。近代国家が成立して法治国家と言われる所以は、当事者各 人の実力行使による紛争解決方法を用いることに代わり、国家権力が裁判所を設け、国家 権力を背景とした強制力によって紛争を解決するという司法システムによって執行されること による。 法を適用する際は、「この法律は…」などといった抽象的法規則を実際的具体的事実に応 用することであり、特定の法令の規定を、ある人、ある事項、ある事件に対して実際にはたら かせることが要求される。この点で法の適用は法令の規定の効力を一般的に発動させる意 味の「法の施行」とは異なる。 裁判において、具体的な法を適用するに当たっては、法を現実の具体的事実にどのように 当てはめるか、法を適用するためには法の意味内容の確定と法の具体的目的が明確にされ る必要がある。また、法は実際に適用されることによってはじめて社会規範としての実践
- 法学 法学基礎 法の適用過程 適用過程
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Gender Differences in a Society
- The article "Think Again: Men and Women Share Cognitive Skills" from the website The Psychology Matters focuses on gender differences in performing in math-related fields from cognitive perspective. Generally speaking, men are good at mathematical and scientific problem solving while women are better in communication skills. Some evidences reported by Hyde, Spelke, and Spencer show rather than genetic factors, cultural contexts are the powerful elements which create this gender stereotype statement. Both boys and girls have equal ability to perform in math and science problems. However, as they get older, more men go on to math and science related fields. The article in The Psychology Matters states the reason for this phenomenon is more men are given opportunities to train in math and science problems. Another factor is the way math and science tests are given or how they are expressed. For instance, when women took tests in Spencer's study, given positive statements which overcome the gender disparity, they did better than those who were given negative statements based on stereotype. The cultural context within a society plays a great role in making gender differences. Since cognitive skills in math and science are not fully determined by biological factors, changing the way people are educated is essential to eliminate the gender differences. First, men and women will probably have an equal opportunity of going into math-related working forces if they are trained in proble
- レポート 心理学 認識心理学 性差 理数 ジェンダー
- 550 販売中 2006/11/20
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The Day a Week Starts
- The Day a Week Starts I attended the Jewish Friday Sabbath service at the Temple Israel in Omaha at 7:30 pm on Friday, November 11th. The congregation of this temple is the Reform; therefore, the beliefs of worshipers are more liberal than other Jewish congregations. During the service on that day, people sung, the Rabbi talked, a guest speaker from university gave a lecture, and a lady was converted. After the service, some people moved to the different room to get together and had some conversation over refreshments. The building of temple is described as plain, but it has elegant characteristics. Inside the temple was not very much decorated with arts, but there were many worded remembrances of Jewish history and beliefs on the walls. There was a section where many goods which were made in various times of history were displayed. Compared to the Asian religious places that I know of, Temple Israel looked very different. If I express some of the Asian religious places as a strong, dignified places, it is rather simple but elegant: with the white-based walls and colorful stained glass in the higher parts of side walls. There were three statue-looking objects in bright colors behind the see-through curtain at the very front of the room. I did not know what they were called, but they looked that they were sacredly kept. They were taken out during the service. My impression of the service for worshipers was to share a meaningful time with other worshipers and to gain better un
- レポート 哲学 ユダヤ教 サバス ヘブライ語 儀式
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国語 お伽草子とは リポート評価【A】
- お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に知られているものは百編程と言われているが、同名で内容が違うものや、名前は違うが内容が同じというようなパターンがあるので正確なことは分かっていない。 室町時代を中心に栄え、お伽草子の名で呼ばれるようになったのは、十八世紀に大阪の渋川清右衛門が「御伽文庫」または、「御伽草子」として二十三編の物語をまとめ刊行したことが始まりである。渋川清右衛門が選んだ二十三編とは、文章草子、鉢かつぎ、小町草子、御曹司島わたり、唐糸草子、木幡狐、七草草子、猿源氏草子、物ぐさ太郎、さざれ石、蛤の草子、小敦盛、二十四考、梵天国、のせ猿草子、猫の草子、浜出草子、和泉式部、一寸法師、さかき、浦島太郎、酒顛童子、横笛草子である。前述にもあるようにこれらが書かれたのは室町時代の初期であり、思想的には仏教が盛んになり、また社会的経済的においては町人の暮らしが向上し始めた時期である。文学
- 文学 児童 江戸時代 現代 影響 江戸 変化 文章 児童文学 発展 国語 お伽草子
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心理学実験A3
- 心理学実験A 実験レポート 加齢とパーソナルスペース 履 修 授 業 ： 実 験 日・時 限： 担 当 教 員 ： 学 籍 番 号 ： 氏 名 ： 提 出 日 ： ｽｸｰﾘﾝｸﾞ受講状況： 【問題】 この実験は、対人距離が年齢の相違によって違いがあるのか測定し、検討したものである。対人距離は、親密度や好意度や社会的地位など様々な要因を反映する。年齢が上がるにつれて、対人距離が広くなるという傾向にあるといわれている。しかし、加齢により人生経験・対人経験は豊富となり、他者に対する受容も広くなると考えられる。今回の実験においては、低年齢の者より高年齢の者のほうが対人距離が狭いという仮説
- 実験 女性 測定 対人 影響 経験 男性 方法 記録
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教育方法学 第１設題(A評価) 第2設題（A評価）
- 第1設題 「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」 第2設題 「現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。」 授業を設計するための基本的な考え方は、学習者の特性、学習と記憶の構造ならびに学習課題との関係、学習環境の役割等をどのようにとらえるかによって異なってくる。 菅井（１９８９）は次のように指摘している。 従来の行動主義の学習理論に対して、認知論に基づく学習理論では、学習者が能動的に環境を理解しようとして生ずるものである。それゆえ、学習者中心の学習では、教師は学習者のガイド役割を担い、教材のもつ内発的動機付けに支えられて、創造的、発見的学習が展開され、学習の結果より学習のプロセスの評価が強調されているのである。学習者にとって、より効果的な授業を実現するためには、行動主義に基づく教師中心の授業から、認知論に基づく学習者中心の学習へと変換することが必要である。 小金井（１９７９）も、授業設計のシステム化として、学習者中心の学習とすることが基盤となり、①学習者の特性分析、目標の設定や教材の分析、教授方略の決定、教
- 環境 学習 情報 子ども 教師 授業 社会 学校 メディア 分析
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佛教大学 A6001 自立学習入門 レポート A判定 2015年
- A6001自立学習入門のレポートです。 リポート設題 第1設題 「読む」能力、「書く」能力、「問う」能力について説明しなさい。次に、印刷教材や映像教材（インターネットを含む）をどのように活用するか、自分の仕事や学習経験に照らして、自分の学習課題を書きなさい。 レポート作成にお役立ていただけたらと思います。
- 佛教大学 教育学部 教員免許 通信教育課程 子ども 社会 教師 教職 学校 生徒指導 発達 レポート リポート 第1設題 生涯学習 教育学科 A6001 自立学習入門 2015年度 平成27年度
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