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資料:4,283件

  • A6109 日本国憲法
  • 法の下の平等について   国の最高法規である日本国憲法の14条第1項において「すべての国民は法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」とある。つまり、「法の下の平等」とは、私達国民1人1人が、国家との法的権利において等しく扱われなければならないと考えられている。現代の憲法において自由と並んで、この「法の下の平等」が保証されるまでには長い歴史がある。第2時世界大戦の時代の明治憲法では、国民の自由は理不尽に制限されていた。基本的人権を尊重した現代の憲法は、平等思想であり、個人の自由も承認している。自由と平等が、人権思想の根底にあり、それを具体化したものが最初に述べた憲法の中の平等原則である。  では、平等に扱われるというのは、どういうことなのか。現在、憲法において厳しく差別を禁止し、平等に扱われるようにされている事を考えてみる。  先ず、「人種」について。これは、先天的に定まったものであるが、身体的特徴(肌の色、毛髪、目、体型など)によって区別される人類学的な人間の分類の事である。日本においては、ア
  • 日本国憲法 法の下の平等 A判定
  • 550 販売中 2008/08/20
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  • 教育学①A0009
  • 「教本の本質について詳述せよ。」 Ⅰ はじめに  戦後の日本の教育は、欧米の先進国に追いつけ追い越せのもと、社会の経済的豊かさを求めて「集団の水準を優先」「全体のレベルアップを大事に」の教育として展開されてきた。それは効果的であった。しかし、いじめや不登校といった教育問題の噴出、心の教育や学力充実の問題、日本という国を支えリードする人材の育成など、課題は多い。 今、教育改革が打ち出され、制度の見直しが図られて新教育課程が全面実施された。教育行政や管理職の立場で改善や考え直さなければならないことは多くあるが、何より子どもたちの前に立ち直接指導にあたる教師たちの「意識改革」がもっとも大切であろうと考える。 Ⅱ 教育者の意識  「学校が変わる」「教育が変わる」にしても、教師が変わらなければ真の教育に達しない。真の教育とは何かについては、後に考え述べるとする。  経済状況が変わりつつあるなか、終身雇用の庇護の下にいたサラリーマンは、今や気楽な稼業どころか、生き残りに汗と血を流している。教師だけが安逸を貪っているわけにはいかないはずであるが、いっこうに危機感を持とうとしない。および教育の本質
  • 佛教大学 通信 レポート 教育 教本 本質 問題 記載例
  • 660 販売中 2008/09/09
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  • 広告について マーケティング  合格レポート A
  • 広告について述べます。 1.広告の役割 広告は人間をめぐる環境の変化とともに変化し、日常生活の中でなくてはならないものになっている。消費者の購買欲を刺激するため様々な趣向をこらした広告は、生活に潤いを与え、商品やサービスの情報を、適時に適切な媒体により、最適に消費者に伝えるコミュニケーション手段であり、広告は生活程度と密接な関係をもち、経済的、社会的進歩に不可欠なものとなっている。 広告は社会における情報伝達の一形態であるが、主に企業からの情報を多く含み、コミュニケーションをもって見込購買者を説得することが本質的要素である。しかし、商業ないしマーケティング目的を第一義としながらも、ソーシャル・アドバタイジングなどにみられる、社会福祉の増進も含み広く多目的な活動としてとらえることができる。 2.広告の種類と使い方 広告は消費者の立場からみて情報の媒体であり、販売者の立場からすると基本的には消費者が買うように仕向けて行く説得と勧誘の媒体である。広告の送り手の利害得失という観点からみると、商品広告、企業広告、ソーシャル・アドバタイジングに大別することができる。 商品広告 広告の大部分は、製
  • 環境 マーケティング 日大 社会マーケティング レポート
  • 550 販売中 2009/06/01
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  • 文学 分冊1 評価A
  • 文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学がある。 純文学とは、大正時代、円本の普及とともに大衆受けは良いが、世俗的で品性の低い文学価値の乏しいテキストが大量に出回り、既存の作家達や、円本のような作品を卑しむ人々により、今までの文学はそういう大衆文学とは一線をかくしたジャンルであるとされ、それは純文学と名づけられた。 その内容も高度で読者も限られている。もっとも、そうはいえ、既得権利を守るために作った組合のような側面も多分にあった。また、大衆小説、あるいは小説一般に対して、商業性よりも芸術性、形式に重きをおいた小説の総称である。 日本の文学用語としての純文学は、明治の作家北村透谷の評論「学問のための文章ではなく美的形成に重点を置いた文学作品」として定義された。彼の人間讃歌的な浪漫主義に対し、現実の不の面を捉えた島崎藤村、田村花袋らの自然主義文学が誕生するのである。 花袋の「蒲団」以降、純文学として書かれた小説は、自分の周辺のことを書き連ねる私小説が多くなった。 明治末から対象にかけては、自然主義文学の暗さに反発して、人間主義を掲げた、武者小路実篤、志賀直哉、有藤武郎ら白樺派が文
  • 日本 文学 文化 小説 芸術 夏目漱石 人間 戦後 自然
  • 880 販売中 2009/06/08
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