連関資料 :: 法学
資料:355件
全体公開 2012/04/30
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法学概論 レポート設題１
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法学科特演解答例
- 問? 中立公平な裁判とは 一 中立、公正な裁判とは、両当事者に対し、組織・手続において偏りのない裁判をいう。 そして、中立、公正な裁判が保障は、適正な裁判による人権保障のために必要不可欠なものである。 それでは、このような中立、公正な裁判の保障のために、どのような制度が設けられているか。 二 この点、中立、公正な裁判の保障のためには、裁判所の組織自体の中立、公正と、裁判の手続の中立、公正が必要となると解する。 １ 裁判所の組織自体の中立、公正について ? 憲法は、裁判官の独立（憲76条2項）を保障している。 裁判官の独立とは、裁判を担当する裁判官がいかなる外部からの圧力や干渉を受けずに公正無私の立場で職責を果たすことである。 これにより、外部的圧力、特に政治的圧力から裁判が保護され、中立公正な裁判が保障されることになる。 ? そして、刑事訴訟法は、裁判官について除斥（刑訴20条）、忌避（同21条）、回避（刑事訴訟法規則13条）を規定している。 ここで、除斥とは、裁判官を当然に職務の執行から排除する制度である。 また、忌避とは、検察官または被告人の申立てにより、裁判官に除斥原因がある場合、または不公平な裁判をする恐れがある場合に裁判官を職務の執行から排除する制度である。
- レポート 学習院 法学 過去問 特演
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法学（憲法）「『法の下の平等』について述べよ。」
- 「『法の下の平等』について述べよ。」 わが国の平等権は、日本国憲法１４条が中心規定であり、1項で、「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」と規定している。その他には、15条3項で「普通選挙の一般原則」44条で「選挙人資格の平等」を規定している。さらに、26条では「教育の機会均等」を、24条では「夫婦の同等と両性の本質的平等」原則を規定している。 法の下の平等は、幸福追求権と同様に人権の総則的な意味を持つ重要な原則とされている。この平等理念は、歴史的に「自由」と結びついており、現代憲法においても相互に
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中央大学 法学第4課題
- 「法の適用過程」とは 法の適用過程とは法を現実に生じた具体的事実に当て嵌めて、紛争を解決するプロセスである。そして法の適用は2つの段階をえて行われる。第１の段階が事実の認定であり、第2の段階が法の解釈である。第１の段階では生活関係において生じた具体的事実を確定し、第２の段階ではその確定された事実に当て嵌めるべき法を見出したうえでこの法を解釈し、最後に当該の事実に対しての当該の法を当て嵌め、その結果、具体的妥当性を持つ法的判断を導くという手続がとられる。 例えば刑法199条の解釈という場合には人の死亡という結果を犯人の故意に基づく行為によってなさしめた場合を言い、過失による場合とか、障害致死など
- 法の適用過程 中央大学 法学
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中央大学 法学第3課題
- 社会の秩序のために多彩な行為規範が働いている。中でも法と道徳との間にどのような関係があるか、どのような差異があるか、古来多く論じたところであるが十分に解明されていない。しかし、このことを考えてみることは、法とは何かを明らかにするために重要である。 法と道徳の様々な関係については第一に、法と道徳が一致する場合、例えば殺すなかれ、盗むなかれということは道徳であるが、同時に法でもある。このような道徳が国家権力によって強制されていることから明らかであり、法は道徳によって支持されているとき、最も強力であり、道徳に反する法は法としての価値に乏しいものであり、その存続の基礎は薄弱である。第二に、法と道徳が無関係な場合、例えば「汝の敵を愛せよ」という聖書にみられる道徳的規範は法とは無関係である。逆に、法には技術的問題を処理するための規則が多く、例えば交通法規では歩行者は右側に通行せよ、というようなことは本来道徳に関係のないことで、はじめから左側通行が不道徳で右側通行が道徳的だとはいえない。これらは交通の秩序維持の便宜のための法、すなわち、技術規範は非道徳なのである。第三に、法と道徳が相反する場合、
- 社会 法学 問題 技術 権利 規範 義務 交通 社会規範 中央大学 道徳
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