連関資料 :: 政治
資料:495件
-
政治学について
- Ⅰ政治の概念 ⅰ政治 政治学は哲学とともに紀元前四、五世紀からという古い歴史をもつ学問でありながら、政治の定義についてはいまだ万人が認める一つの確定したものはないばかりか、政治学者の数だけあるとさえ言われている。辞書で「政治」とひくと、広義と狭義の二つでこうある。 ①国を治める活動。権力を使って集団を動かしたり、権力を得たり、保ったりすることに関係ある、現象。②国家以外の集団について言うこともある。 ①が狭義、②が広義をさしている。広義の意味を深く調べるために「漢字語源辞典」（藤堂明保、学灯社、一九九０年）で「政」と「治」を調べまとめてみると、政治とは人為的な手を加えることによって、社会を望ましい、あるいは秩序の保たれた状態にすることであること。さらに分かりやすくすると、私たちは家庭をはじめ友人やクラブ、職場等の日々の生活において意識するとしないとにもかかわらず、諸々の利害の対立を調整・統合し、抗争を解決して秩序を維持するといった政治活動を常に行っているということになる。 しかし、普段政治というと、家庭、職場等では使われることを予想しない。よって私たちは狭義の「政治」という単語しか使っていないのである。もっとも国家の諸活動と一口にいっても、その内容は広範囲にわたる。そしてその見解も様々なものがある。そのいくつかを見てみる。 Ⅰ 国内の治安を維持して国民の生命、自由、財産を守り、外国からの侵略を防止すること。マキアベリ、ホッブス、ロックによって十六、七世紀に確立された近代政治理論は、国家の目的としてこの点を最重視したことはよく知られている。 Ⅱ 政治の本質は「統合」にある。 統合も上からの統合と下からの統合に分かれるが、単純明快に理解すれば前者はロック、ルソーの政治理論によって代表される。両者とも諸利害の対立を調整・統合する政治制度に関心をよせる点で共通するが、前者は議会制による間接民主主義を、後者は直接民主主義を政治の核心と位置づける。 Ⅲ 政治の本質は、「権力をめぐる闘争」にある。 マルクスに代表される社会主義者、およびウェーバーやデュヴェルジェ等その立場にない政治学者においても、この見解をとる人は多く見られる。 Ⅳ 政治の本質は「国民の多様な利害の対立を民主的に調整・統合すること」にある。アメリカの政治学において発展した政治過程論や政治システム論は、この見解に立つ代表的な立場である。アメリカ政治学は伝統的に、社会的機能に重きをおいたこの目的に主たる関心をよせる。 Ⅴ 政治の本質は「福祉の増進をはかること」にある。第二次世界大戦後隆盛した福祉国家にみられるように、政治が最も目指すべき目的に福祉を掲げる。わが国では、松下圭一がこの代表的な立場に立つ。 狭義の政治は、代表的なものだけでも五つに大きく分かれて理解されている。これらことから狭義の政治を次のように定義しておく。「政治とは、国家がその有する強大な正統的物理的強制力を背景として支配の一元化をはかって秩序を維持し、また国内及び国際関係において諸利害の対立を調整・統合する活動をいう」と。 ⅱ権力 「政治は権力をめぐって展開する現象」という有名な定義があるほどに、政治と権力は密接にかかわりあっている。権力は、一般に「他人を自己の意思に従わせる能力」、「一方が他方をその意思に反して行動させる能力」、あるいはまた「人間が、他の人間に対して、自己の意のままになる方法で、その言動を支配する能力」等と定義される。 権力は社会権力、政治権力、および国家権力の三種に大きく分けることができ
- レポート 政治 民主主義 政治学
550 販売中 2007/01/19- 閲覧(4,724)
-
国際政治学 哲学 国際政治の哲学について
- 国際政治の哲学について考える。 まず、哲学とは、「世界・人生などの根本原理を追求する学問。古代ギリシアでは学問一般として自然を含む多くの対象を包括していたが、のち諸学が分化・独立することによって、その対象領域が限定されていった。しかし、知識の体系としての諸学の根底をなすという性格は常に失われない。認識論・論理学・存在論・倫理学・美学などの領域を含む。 各人の経験に基づく人生観や世界観。また、物事を統一的に把握する理念。」という言葉の意味から、私は国際政治の哲学について、国際政治学とは何かという課題をひも解くことによって論じていきたいと考える。 国際政治学とは何か。 国際政治学は、国際関係の変化のうち、政治的な側面の研究である。ただ今日においては政治と経済は連動しており、その境界線を明確にすることは困難な場合が多い。したがって国際政治、国際経済、国際法は渾然一体をなしており、同じ研究対象を別なアプローチで切っている場合も往々にしてあり、しかも観点の違いによって結論も違う場合もありうる。 テキストによると、「国際政治とは一つの国家・国民と別の国家・国民の間になりたつ政治関係のこと
- 歴史 アメリカ 政治 経済 国際 戦争 社会 哲学 国際政治
- 550 販売中 2009/03/16
- 閲覧(1,763)
-
アメリカの政治は現在
- アメリカの二大政党制について アメリカの政治は現在、民主党と共和党の二大政党制で構成されている。まず、この二つの歴史を述べていく。民主党は1820年半ば、モンロー大統領時代、共和党一党支配による時代は過ぎ、地域的対立が表面化してきている中、ジャクソン大統領が当選し、民主共和党が南部を地盤とする政党となって現れた。白人層が支持層の中心となっており、南部11州で支持層を拡大したため「一党南部」、「堅固な南部」と呼ばれる程、強力な基盤を形成している。一方共和党は、南北戦争後、奴隷制反対を唱える旧ホイッグ党のメンバーを中心に結成された政党である。リンカン大統領のもとで奴隷制拡大の阻止を主張し、跡を継
- 二大政党制 民主党 共和党 奴隷制度
- 550 販売中 2009/07/06
- 閲覧(1,329)
-
キリスト教と政治
- キリスト教と政治 ・キリスト教の普遍性 キリスト教・・・普遍性を志向する宗教。 キリスト教の教義 ?人類全体の罪からの解放(真の自由) ?神からの聖霊がすべての人々に注がれていること ?神の前にすべての人々は兄弟であること ・キリスト教の政治的親和性 キリスト教は「政治的なるもの」に対して「親和性」のある宗教である。 親和性・・・この二つのものが本来的には無関係だが、キリスト教が「政治的なるもの」を教義として拒絶することなく、自覚的に接触する性質があることを意味する。 競技的特徴 ?自然神ではなく人格神である神一人が全宇宙の創造者にして支配者であること。 ?神と人間との間の正しい関係を協調して、その正しくない関係を罪と規定した。 ?共同体(教会)を重視しその発展に心血を注いだ。 キリスト教は間接的にではあるがこの世の秩序に強い関心を抱く宗教。 ?歴史に強い関心を抱き、信仰に生きることは具体的に歴史にかかわることであることを説く。→この歴史とは神による宇宙の創造から完成の全過程を意味し、そしてまたその中の一環としての人類の歴史を意味する。 正しい信仰の生き方・・・歴史の方向が神の意思に沿ったものであるよう可能な限り努力すること。 ・キリスト教の政治思想史的意義
- レポート 政治学 キリスト教 政治 ギリシア哲学
- 550 販売中 2005/10/16
- 閲覧(3,738)
-
現代政治論
- １、イデオロギーや政党の種類やその歴史の返還を踏まえ、わが国が､昨今増加傾向にある「無党派層」の政治行動についてまとめよ。 日本における最初の政党は、１８７４年に結成された愛国公党であるとされている。全国的な政党の登場は、１８８１年の自由党と１８８２年の立憲改進党以降となる。しかしその頃は、薩摩、長州、土佐、肥前の四藩の出身者が政府の要職を独占する藩閥政治だったので政党はあまり力を持っていなかった。その後１８９８年に大隈重信の進歩党（立憲改進党から改名）と板垣退助の立憲自由党（自由党から改名）が合体して憲政党を結成し、「隈板内閣」（わいはんないかく）をつくったのが、政党内閣の最初となる。しかし政権内部の対立により、わずか４ヶ月で崩壊。その後政党は分裂や合体を繰り返し。１９１８年に立憲政友会による本格的な政党内閣の原敬内閣が誕生した。以後、１９３２年の５．１５事件で犬養毅の政友会内閣が倒れるまで、いくつかの政党内閣が誕生した。しかし１９３８年に国家総動員法が制定され、政党は解党を余儀なくされ大政翼賛会として統一し終焉を迎えた。 第二次世界大戦後、政党政治は復活した。１９４５年末までには、日本自由党、日本進歩党､日本協同党、日本社会党など、大小さまざまな政党が誕生した。日本自由党､日本進歩党、日本協同等の保守系政党はその後変遷をたどり、１９５５年１１月１５日に日本民主党と自由党が合体して、自由民主党が誕生した。これを「保守合同」という。 日本社会党は結成後、右派と左派に分裂。内閣を担当していたこともあったが最終的に、保守合同の直前の１９５５年１０月１３日に、右派左派両社会党が合体して日本社会党が結成された。 この自由民主党と日本社会党が、二大政党として長く対立してきた。これを５５年体制と呼ぶ。その後１９９３年まで３８年間、自民党は一貫して政権の座にあった。
- レポート 政治学 日本 無党派 政治史
- 550 販売中 2006/02/08
- 閲覧(2,936)
-
ホッブズの政治思想
- ホッブズの政治思想 政治学の革新 トーマス・ホッブズは、ピューリタン革命の嵐の中で政治運動から距離をおきつつ、他の追随を許さない卓越した理論活動を通して、主著「リバァイアサン」に代表されるように政治学の革新を行った。 ↓ この革新性は、決して個々の政治的主張に限られるものではなく、彼の学問全般にわたるものである。 たとえば、ホッブズはデカルト (Descartes 1596−1652)の刺激を受けあらゆる学問における厳密性を実現しようとした。 またベーコン（Francis Bacon 1561-1626）に従い、学問を自己目的的な活動と考えずに人類の進歩や生活条件に役立つべきものとしてとらえた。 ホッブズは何か究極の原因や至高の存在との関係で事物を考察するような「伝統的思考様式」を批判し、もっぱら原因と結果との連鎖に注目して事物を考察すべきであるとした。
- レポート 政治学 ホッブズ デカルト パラドックス
- 550 販売中 2005/11/06
- 閲覧(5,493)
-
モンテスキューの政治思想
- 法の社会学と政体論 イギリスがピューリタン革命を経験し、自然法や自然権、社会契約に基づいて近代政治思想の確立に邁進していた頃、フランスはルイ十四世の絶対王政の下、王権神授説の支配下にあった。かって内乱をなくし、平和を実現する為に呼び出された王権神授説は、今やそれ自身自己目的化し、それとともに、この体制についての疑問が１７世紀後半から提起されるようになった。王権の絶対化は倫理的問題を生み出したし、かって独立性の誇っていた貴族の廷臣化は彼らの存在意義を問う結果となった。さらに、商業の発達は古い社会秩序の絆を緩め、古い社会秩序に対抗して王権が｢合理的｣な体制の担い手になるのを期待する論調も混じるようになった。初期啓蒙思想はこうした体制問題への応答をめぐって展開される事となった。この王権化の絶対化の主張に対しては、かねてから、中世の｢法の支配｣の理念に発する抵抗の試みが高等法院を中心にして続けられてきた。こうした伝統を継承しつつ、他方で新しい体制問題を念頭において「法の支配」と政治的自由を理論的に追い求めたのがボルドー高等法院長にして文人としても名高い(Montesquien 1689-1755)であった。 モンテスキュー 法服貴族の家に生まれ、ボルドー高等法院長として活動を行う傍ら、当時の知識人たちと広範な接触を持ち、その関心は法や政治にとどまらず、自然科学にまで及んだ。 『ペルシャ人の手紙』(172１年)・・・痛烈なフランス社会風刺、絶対王政批判によって好評に博した。これにより、アカデミー・フランセーズの会員となる。 『法の精神』(1749年)・・・『ローマ人盛衰原因論』(1734年)から約15年を費やして完成させた。この作品は教会の批判を受けたが、全ヨーロッパにおける彼の声望はこの作品によって揺ぎのないものとなった。 政治学上の他の古典と比べても、『法の精神』はその読み方が極めて難しい作品と言ってよく、様々な素材が単に雑然と並んでいるに過ぎないといった批判は刊行当時から行われてきたが、そこに巧妙な作戦の存在を読み取る事も可能である。彼の論議の出発点は(lois natureless)である。人間は自然状態において自らの弱さを自覚しており、ホッブズの人間とは違い、
- レポート 政治学 政治思想 モンテスキュー ホッブス ペルシャ人の手紙
- 550 販売中 2005/10/16
- 閲覧(6,908)
-
首相と政治基盤について
- 世論とは、世間、世の中における大多数の人が持っている意見のことであり、民の声、人心を反映しているものである。国民＝主権者であり民主主義の基本、その国の方向付けの最終選択権を持つのであり、その国民の声＝世論にそう政治を行なうことが為政者の心構えである。新聞・ラジオ・映画によりマスコミュニケーションは発展し、選挙権の拡大により国民世論は数量化された。票は議席であり、投票をパイプに国民の声を数にして政治に反映される。いわば国民は最大の政治基盤である。その政治に影響を与えるの世論に政治家からの働きかけが世論操作であり、操作のためのパフォーマンスにより好印象をどうもってもらうかが重要である。 昔は演説を行い、指示を集めた。浜口雄幸はラジオを用い、緊縮財政の必要性を説いた。最近は政治の劇場化が見られる。人間の弱いところである感性に映像を用い訴える。こういう時代に政治を自分のものにし自分のスタイルに取り入れた代表者が中曽根康弘である。彼は徹底的にTVを使いパフォーマンス政治を行った。世論は数字で表れ、例として、選挙、世論調査で支配者の評価があげられる。世論はご神体と扱う世論至上主義をとり、世論を批判できず世論にこびるのでは見せかけの理論である。演説により世論を通して世論を作り上げることが大切である。政権のブームというものがり、それは総理への好感度（人への共感）や総理のやる、やろうとする政策への支持から出てくるものである。例としては、鳩山、角栄、細川、小泉などが上げられる。ブームは意図的には起こせないところが世論の微妙さである。
- レポート 政治学 首相 政治基盤 世論 日本政治 与党
- 550 販売中 2005/07/20
- 閲覧(1,462)
