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儒教で検索した結果:189件
これによって、現実離れした儒教的な「善を勧め、悪を懲らしめる」という考えや、功利主義をやめ、小説の本質は世の中の有様や人の心を写実的に描き出すことだという考えを唱えた。
近代化政策が落ち着いた背景もあり、日本独自の教育の理念をつくる目的もあり、今後は儒教的道徳教育の重視を教育の最重..
国学者たちはそれまでの学問は儒教や仏教の古典を中心に研究をしていることを批判し、古代の日本にあった日本独自の文化や思想を明らかにしようとした。
14年に公布された「小学校教員心得」には知識才芸を養うよりも儒教的道徳教育を優先するべきだということになり、欧化政策に反省を促し、教育政策にしても転換を図るべきであるとした。
そして、その教育内容の中心は、儒教ことに朱子学を官学として、広く奨励していった。 藩校は成立の過程がそれぞれであり、..
また儒教思考や皇帝の正統性、呪術的迷信など当時の常識からすれば疑う必要がない(あるいは疑ってはなら..
明治16年になると「小学校教員心得」が公布され、知識才芸を養う教育よりも仁義忠孝に基づく儒教的道徳教育を優先させる教育を重視することが特に強調された。
しかし、明治天皇が教育の実情に憂慮されたことに影響を受け、明治14年公布の「小学校教員心得」では、儒教主義による道徳教育に重点が置かれた。 そして、戦前の日本の教員養成制度の基礎を形成したの..
しかし、西洋の近代化と儒教思想の対立抗争は教育も混乱させており事態改善のため明治23年、教育勅語が発布され、教育勅語の精神に基づいた道徳教育が小学校教育の中心になった。修身の授業は..
死生観と生活の中の宗教 ~その伝統的な形と近現代における変容~ 本論は「死生観と生活の中の宗教」をテーマとする。まず、中国人の死生観を伝統的なものから現代に至るまで整理する。次に、生活の中の宗教の例として、死生観・宗教観が強く反映されるであろう「墓・安葬方式」を取り上げ、その伝...
竹林の七賢の時代は3世紀後半、魏から晋へと政権が交代する時で、謀術数の 政治が行われ儒教の教えも形骸化していた。そのような社会に対する反発や逃避 から彼らは虚無的、趙世俗的な議論を行った。
『写実主義』は、現実を尊重し、ありのままに描写しようとする創作方法で、坪内逍遥はこの理論書で、現実離れした儒教的な勧善懲悪や、現実的効用を目的とする功利主義を排し、小説の本質は人情世態を写実的に書き出すところにあると...