https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%80%AB%E7%90%86/ タグ“倫理”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 21 Aug 2008 22:44:12 +0900

心理学の目的 　心理学の目的とは、人間の行動のなぞを解くことであると思う。 　心理学は１つの学問分野ではなく、日常生活の一部であり、われわれが人間の行為などを考えたりすることに影響する。 　心理学とは科学的であり、好奇心にあふれたもの[348]
]]> Fri, 07 Jul 2006 23:34:33 +0900

道徳とは何なのか。一番抽象的で一番難しい質問である。かいつまんで言うと、道徳とは「人間の行為の理想的なあり方を表し、そのような行為を導く社会規範」である。こう言われても大筋ではわかるが、細かいところはわからない。しかし、どのような行為が道徳[360]
心理学的利己主義と道徳観 道徳教育論レポート　　 道徳とは何なのか。一番抽象的で一番難しい質問である。かいつまんで言うと、道徳とは「人間の行為の理想的なあり方を表し、そのような行為を導く社会規範」である。こう言われても大筋ではわかるが、細かいところはわからない。しかし、どのような行為が道徳的で、どのような行為が道徳的でないか、一部の複雑な事態を除いて誰もが頭の中で分類できるであろう。 いったい、道徳的だとかそうでないとか、どのように決められるのだろうか。ここに明確な答えはなく、さまざまな考え方がある。私の考えるところでは、道徳の基本となっているのは、自ら他人を不幸にしないこと、そして、他人の幸福の量をふやす事である。自ら他人を不幸にしないとは、他人を不幸にしようと意図して行動しない、ということである。道徳的だと断言できる行為は、すべてがこの原則にしたがっているはずである。 時にこの両者が相反するように見える事もある。大勢を幸せにするために、少数の人を大いに不幸にしてしまう場合である。「自ら他人を不幸にしない」と言ったように、このような行為はするべきではないと私は思う。もし、少数が被るの..]]> Tue, 30 Dec 2008 19:49:15 +0900

障害者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 　本設題では、障害者への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について、①倫理・価値、②専門的知識、③専門的技術、④具体的支援方法についてまとめ、最後に考察を述べる。 １[352]
]]> Tue, 06 Jan 2009 19:56:31 +0900

『高齢者が求める福祉専門職について述べよ。』 印刷済み 　高齢社会を迎え、今後は超高齢社会に進んでいくと思われる日本の現在に至るまでの社会状況を踏まえて、高齢者の生活の理解、介護の意義、介護従事者の職業倫理やその活動を理解したうえで、福祉専[356]
]]> Tue, 06 Jan 2009 01:12:34 +0900

社会福祉士の倫理網領を今日的状況において解釈するならば、「人権の尊厳と社会正義の倫理に則り、専門的知識と技術を持って、何らかの社会的支援を必要とする利用者の相談に応じ、その者と社会環境との相互作用関係を的確にアセスメントし、必要となる支援計[360]
]]> Tue, 06 Jan 2009 01:05:15 +0900

ソーシャルワーカーの役割とは、病気や障害、生活上の困難、その他様々な福祉的な問題を抱えた人々が、幸福に暮らせること、生活の質が向上することを目指し、個性・価値観・考え方を共有し、周囲の対人・生活・社会環境との相互作用に働きかけ、その人の自己[360]
]]> Tue, 06 Jan 2009 01:04:09 +0900

社会福祉士の倫理網領を今日的状況において解釈するならば、「人権の尊厳と社会正義の倫理に則り、専門的知識と技術を持って、何らかの社会的支援を必要とする利用者の相談に応じ、その者と社会環境との相互作用関係を的確にアセスメントし、必要となる支援計[360]
]]> Tue, 30 Dec 2008 19:48:25 +0900

児童への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 　本設題では、児童への援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について、①倫理・価値、②専門的知識、③専門的技術、④具体的支援方法についてまとめ、最後に考察を述べる。 １、価値・[356]
]]> Tue, 30 Dec 2008 19:46:35 +0900

医療分野の援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について 　本設題では、医療分野の援助に必要な技術・知識と具体的な支援の方法について、①倫理・価値、②専門的知識、③専門的技術、④具体的支援方法についてまとめ、最後に考察を述べる。 １、価[356]
]]> Fri, 05 Dec 2008 20:57:57 +0900

「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」 　人間に関する知識の多くは、直接・間接に他の人間から入手したものであり、人間こそが知識の最大の源泉である。人間を情報源としてデータを収集するための方法はいくつも開発されているが、ここ[358]
]]> Mon, 15 Sep 2008 20:08:21 +0900

臨床心理学における人間理解の必要性および面接場面における留意点について述べよ。 情報化社会と呼ばれる現代、様々なストレスを生み出すことになり、精神障害者数、とりわけ神経症の増加がみられているなか「真に健康である」ということはどのようなことで[358]
]]> Mon, 15 Sep 2008 10:06:03 +0900

社会福祉に関する相談援助活動等、社会福祉士が行うすべての援助は、社会福祉士の倫理綱領に基づいて実践される。そこで、倫理綱領の意義を考え、実践において可能にするための活動のあり方についてみていきたい。 まず、倫理綱領の前文には、「利用者本位の[358]
]]> Wed, 10 Sep 2008 11:37:55 +0900

ヨーロッパ倫理思想－アリストテレスまで　 ミレトス学派の人々は世界を構成する多種多様なものたちを統べる不滅の何者かが存在すると考えた。ここではそれが何かの答えを規定するのが重要なのではなく、不滅な実体を探求したこと、複雑な現象から単純な実[356]
]]> Sat, 30 Aug 2008 17:09:28 +0900

1. ソーシャルワーカーについて 　ソーシャルワーカーとは、社会福祉分野、行政分野、医療分野などで利用者およびその家族などへの相談援助業務や情報の提供、関係機関との連携や調整を行う専門家のことを言う。ワーカーは、要介護者が本人の能力を生かし[352]
]]> Sun, 17 Aug 2008 21:06:32 +0900

＜男の子への理解＞ 男の子の面接を行うソーシャルワーカーには、より強い信頼関係をつくって的確に状況を把握するために、まず、男の子の話を「傾聴」し、「理解」する姿勢が必要とされる。 具体的に言うと、男の子は、自分自身の訴えを聞いて欲しいので、[356]
]]> Wed, 13 Aug 2008 17:48:30 +0900

社会福祉援助活動の価値と倫理について １．価値について 　ソーシャルワーカーは、すべての人間を、出生、人種、性別、年齢、身体的精神的状況、宗教的文化的背景、社会的地位、経済状況等の違いに関わらず、かけがえのない存在として尊重し、人々の平等と[356]
]]> Sun, 03 Aug 2008 18:36:41 +0900

私は、資本制生産様式つまり資本主義の成立過程について論じたい。まず、資本主義を「利益追求を原動力とする経済体制」と定義する。また資本主義の特徴は、二点にまとめられる。一点目は商品生産が支配的となり、貨幣経済が浸透していることである。二点目は[360]
]]> Wed, 09 Jul 2008 19:36:36 +0900

「ソーシャルワーカーの倫理綱領」には、ソーシャルワーカーが倫理基準に基づき、クライエントとの関係や倫理責任について12点が示されているが、まとめて次の4点を挙げる。 ①利用者の利益の最優先 　職務の遂行に際して、クライアントに対するサービス[350]
]]> Sun, 29 Jun 2008 01:47:10 +0900

『ethics』という言葉は、人間の行為の基準という意味と、人間の行為の基準の研究という意味がある。前者を倫理、後者を倫理学という。 倫理学を大きく3つの説に分け、3つの説は、互いに補い合っていると考える。 （１）功利主義倫理学は、最大の功[340]
]]> Sat, 14 Jun 2008 21:38:34 +0900

「福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を延べよ。」 〈福祉専門職とは〉 　福祉専門職とは、社会福祉従事者のうち、一定の教育、訓練によって社会福祉の専門知識、技術、倫理を修得し、実践において社会福祉援助技術を用いて問題[356]
]]> Wed, 04 Jun 2008 23:19:57 +0900

「福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。」 　１０年ほど前までは、社会的な役割は大きいものの、人気があるとは言えなかった福祉専門職だが、最近では、社会福祉施設の職員募集の競争率が高くなってきている。 人々が、[356]
]]> Sun, 01 Jun 2008 20:38:35 +0900

「福祉専門職に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。」 　社会福祉援助活動は、組織を活動の拠点とする。ほとんどの福祉専門職は、社会福祉施設であれ、行政機関であれ、何らかの組織に属し、組織の一員として自らの実施活動を展開して[358]
]]> Mon, 14 Apr 2008 00:58:01 +0900

～科学技術の発達と法の意義～ 法とは社会秩序維持のための規範である。わが国では、戦後日本国憲法が定められ、これを基盤として日本は機能してきた。日本国憲法において中心となっている理念は、第13条に記されている。「すべて国民は、個人として尊重[352]
]]> Mon, 31 Mar 2008 03:58:02 +0900

はじめに、ソーシャルワーカーとは様々な福祉的な課題を抱える人々と一緒になって問題の原因を探り、解決に導いていく専門的な援助者である。 　次に、ソーシャルワークの定義についてみると、国際ソーシャルワーカー連盟の定義に賛同し、それを目指すもので[358]
]]> Tue, 12 Feb 2008 03:13:31 +0900

社会福祉援助活動における倫理について 　社会福祉援助活動は、生活上の問題を抱える人たちを対象として行われるが、多くの場合そのような人々は、さまざまな面で不安定な事情を抱えている。その人々の生活全体に深く関わりながら福祉活動を実践する福祉専門[358]
　社会福祉援助活動における倫理について 　社会福祉援助活動は、生活上の問題を抱える人たちを対象として行われるが、多くの場合そのような人々は、さまざまな面で不安定な事情を抱えている。その人々の生活全体に深く関わりながら福祉活動を実践する福祉専門職者には、これら援助を必要とする人々(クライアント)の生存権を保障するとともに、その個性を尊重し、発達の可能性を最大限に保障するなど高い倫理性が求められる。 　この倫理性は、福祉専門職者が援助活動を行う際の行動や判断の指針として「倫理綱領」を専門職たちが自主的に策定した中に具体的に示されている。我が国における代表的な「倫理綱領」として、1986(昭和61)..]]> Fri, 01 Feb 2008 21:59:00 +0900

福祉従事者が守るべき倫理については幾つかが上げられている、例えば日本社会福祉士会からは社会福祉士の倫理綱領が出ている、その中には原則として人間の尊厳を尊重する、社会正義の実践を目指す等いくつかが上げられている。また現在私の勤務する訪問介護事[360]
福祉従事者が守るべき倫理については幾つかが上げられている、例えば日本社会福祉士会からは社会福祉士の倫理綱領が出ている、その中には原則として人間の尊厳を尊重する、社会正義の実践を目指す等いくつかが上げられている。また現在私の勤務する訪問介護事業所にもホームヘルパーの倫理について掲示がされている、このように福祉に従事していくにあたり守るべき倫理は幾つかあると思われる。 　個人的考えとしてはこれらを実践していくために必要なものは職員個々のプロ意識であると思われる。倫理基準として定められているものは大半がプロとして守って当然のものである。例えば日本社会福祉士会が掲げている倫理基準を見てみると、利用者の..]]> Fri, 01 Feb 2008 21:54:43 +0900

- -1 現在の司法修習制度について 第１ 司法修習制度の概要 ○ 司法修習では，司法試験合格者である司法修習生に対し，法曹として活 動を始めるのに必要な法律実務の知識，技能のほか，法曹倫理などを養成 するため，実践的で体系的な専門職業教育[338]
- -1 現在の司法修習制度について 第１ 司法修習制度の概要 ○ 司法修習では，司法試験合格者である司法修習生に対し，法曹として活 動を始めるのに必要な法律実務の知識，技能のほか，法曹倫理などを養成 するため，実践的で体系的な専門職業教育を行っている。 ○ 司法修習は，１年６か月間行われ，導入教育である「前期集合修習」 （司法研修所で実施・３か月），実践的教育である「実務修習」（全国の 修習地で実施・１年），仕上げ教育である「後期集合修習」（司法研修所 で実施・３か月）から構成されている。最後に最終試験（司法修習生考 試）が行われ，これに合格すると法曹資格を取得する。 ○ 現在，司法修習生の年間養成数は，約１０００人である。 １ 司法修習の位置付け (1) 司法修習を終えたものは，一人前の法曹として活動を始めることになる。 そのため司法修習では，法律実務家として最低限必要とされる基礎的な法律 実務の知識，法的思考力，法曹としての倫理観と職業意識を養成することを 目的としており，実務における生の事実を対象とした実践的で体系的な法律 実務教育を行っている。 (2) 戦前は，司法官（裁判官..]]> Sun, 27 Jan 2008 17:43:07 +0900

「性の商品化」 これは現代社会が抱える社会問題の一つである。 日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきている。 しかし性の商品化という全てを「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているの[354]
応用倫理 　「性の商品化」、これは現代社会が抱える社会問題の一つであると私は認識している。近代的な人権思想が誕生してから今日では世界の全ての人々の個人的人権の尊重が認められるようになったと言われる。しかしながら現在、日本に限られたことではないが性が「商品」として売買されることが増加し、問題になってきているのだ。日本を含めたほとんどの先進国では売買春は違法であるとされているが、日本の風俗店などグレーゾーンとして黙認されているものもあり、解決の困難な問題でもある。 しかし、これを全て「問題」として認識することで逆に問題解決を遠ざけているのではないだろうか。人間にとって性欲とは自然と備わっているものであり、なぜこれが問題視されるかというのはさまざまな社会的背景が影響していると考えられる。ここで言う社会的背景とは、性交年齢の低年齢化や性感染症の蔓延、性被害・加害、さらにはIT技術やモバイル技術の発達と合わさって出会い系サイトなどの「性商品化推奨」とも呼べるような状況など、女性や子供たちの性を巡る事態が深刻化してきたことなどが挙げられる。 「なぜ問題視されるのか」という問いは、何も性の商品化を肯..]]> Sun, 27 Jan 2008 17:41:51 +0900

立命館大学レポート課題で書き上げたものです。 「なぜ道徳的であるべきか」という問いを前に、カントの「義務に基づき自分のルールに従って行うことが道徳的である」という考えを基にして考察した自論の展開です。 その他の資料http://www.[330]
倫理思想史 「なぜ道徳的であるべきか」という問いを前にした時に、カントの「義務に基づき自分のルールに従って行うことが道徳的である」という考えから私は道徳的とは「自分が自分と社会のために行う良い行いである」という結論に至った。 そもそも道徳的であるということとはどのようなものかと考えた時に一般的な「道徳」とは「社会の暗黙のルール」であると考えられ、そうすると「社会の暗黙のルールを理性によって守ること」が「道徳的」ということではないだろうかと考えた。つまり私は、理性によって自分のルールを一般的な法則に当てはめて社会のルールを自ら守ることであり、他人からの押し付けに従うことは道徳的とはいえないというカントの考えに思いを同じくした。そして、この道徳というものを人はどのようにして身に着けるのかについて以下のように考察を行った。 教育上初めて提示された道徳教育に関する「徳は教えられるか」という問題に対して哲学者であるソクラテスは「徳の教師はない」と答えている。これは徳が知識によって教えることができるものならば徳という事柄についてその教師となりうる人物がいると考えてのことだが、実際に「徳の教師」とい..]]> Tue, 12 Dec 2006 00:01:33 +0900

福祉専門職に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。 <１>　福祉専門職に必要な倫理について 　福祉援助活動は、援助を必要とする状態にある人の問題解決や自己実現の支援を目指して行われる。福祉専門職には、援助を必要とする人たち[352]
福祉専門職に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。 <１>　福祉専門職に必要な倫理について 　福祉援助活動は、援助を必要とする状態にある人の問題解決や自己実現の支援を目指して行われる。福祉専門職には、援助を必要とする人たち（クライエント）の生存権を保障する。そして、個性を尊重し、発達の可能性を最大限に保障するなど高い「倫理性」が求められる。 　福祉専門職者が援助活動を行う際の活動や判断の指針は、専門職者たちが自主的に策定した「倫理綱領」のなかに具体的に示されている。この中には、福祉専門職の成立要件や福祉援助活動における倫理的な規定、福祉援助活動が実現しようとする価値などについても示されている。日本における代表的な「倫理綱領」には、1995（昭和61）年に日本ソーシャルワーカー協会が宣言し、1995（平成７ ）年に社団法人日本社会福祉士会の倫理綱領として採択された「日本ソーシャルワーカー協会倫理綱領」や1995（平成7）年に社団法人日本介護福祉士会の宣言した「日本介護福祉士会倫理綱領」などがある。 　「日本ソーシャルワーカー協会倫理綱領」は、前文において、「平和を擁護し..]]> Sun, 13 Jan 2008 18:30:33 +0900

第二章「自由労働思想の史的展開」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 この章の目的とは？ 自由主義ないし功利主義といった社会思想を、アメリカ革命期以降のより大きな歴史的文脈の中においてとらえ直し、そのうえでこの思想が奴隷制反対とどのように関[354]
第二章「自由労働思想の史的展開」 　　　　　　　　　　　　　　　　　 この章の目的とは？ 自由主義ないし功利主義といった社会思想を、アメリカ革命期以降のより大きな歴史的文脈の中においてとらえ直し、そのうえでこの思想が奴隷制反対とどのように関わるのかを検討している。そして、奴隷制廃止の精神史的な意義やアメリカ自由主義の歴史的な特質を理解できるようにしている。 第一節　共和主義の経済倫理 １　アメリカ革命期の労働思想 ベンジャミン・フランクリンの思想（アメリカ革命期～南北戦争期の社会思想のベース） 1730年代に13の徳［節制、沈黙、規律、決断、節約、勤勉、誠実、正義、中庸、清潔、平静、純潔、謙譲］の定式化 →これをマックス・ウェーバーと大塚久雄が分析、解釈 ウェーバー・大塚理論： 正当な利潤を天職として組織的かつ合理的に追求するという「資本主義の精神」は、日常の世俗的生活の中で生活の規律化と方法化、神の道具としての生活実践の重視という「世俗内的禁欲」によって生み出された。具体的には、勤労・節約・質素という倫理的態度を実践すること自体が目的として追求されていたが、やがて自己労働の投下による..]]> Thu, 10 Jan 2008 23:31:20 +0900

福祉従事者が守るべき倫理については幾つかが上げられている、例えば日本社会福祉士会からは社会福祉士の倫理綱領が出ている、その中には原則として人間の尊厳を尊重する、社会正義の実践を目指す等いくつかが上げられている。また現在私の勤務する訪問介護事[360]
福祉従事者が守るべき倫理については幾つかが上げられている、例えば日本社会福祉士会からは社会福祉士の倫理綱領が出ている、その中には原則として人間の尊厳を尊重する、社会正義の実践を目指す等いくつかが上げられている。また現在私の勤務する訪問介護事業所にもホームヘルパーの倫理について掲示がされている、このように福祉に従事していくにあたり守るべき倫理は幾つかあると思われる。 　個人的考えとしてはこれらを実践していくために必要なものは職員個々のプロ意識であると思われる。倫理基準として定められているものは大半がプロとして守って当然のものである。例えば日本社会福祉士会が掲げている倫理基準を見てみると、利用者の..]]> Fri, 04 Jan 2008 13:13:58 +0900

　「幸福と理性の関係について述べよ。」 　人間は常に幸福を追い求め、幸福でありたいと願ってきた。幸福とは何か。それは人によってさまざまな捉え方がある。 　今日の世界では、テロや戦争などで幸福な生活を奪われてしまった人や家族がたくさんある。お[356]
　「幸福と理性の関係について述べよ。」 　人間は常に幸福を追い求め、幸福でありたいと願ってきた。幸福とは何か。それは人によってさまざまな捉え方がある。 　今日の世界では、テロや戦争などで幸福な生活を奪われてしまった人や家族がたくさんある。お金がなく、食べものが買えず、不自由な生活をしている人も大勢いるが、その人たちにも自分なりの幸福がある。幸福とは、ものやお金で買えるようなものではなく、愛する人を大切にして、今の時間、今の自分を大切にするからだと考えるからである。 　多くの人々は、幸福とは、善をなすことによってことによって獲得され、またその善は理性によって理解されると考えてきた。 　たとえばエピクロスは、肉体的、感覚的快楽を否定し、身体的苦痛がなく、心が平静であること（アタラクシア）が最上の快、つまり幸福であると考えた。たとえば、好きなものを食べるのは一時の快であるが、食べすぎはやがて苦になるといったように、もしある快を味わうことで、後に身体に苦痛が生じたり、心の平静さが乱れたりするならば、その快は味わうべきではない。逆に一時的な不快や苦痛を伴うにしても、それが身体の無苦と心の平静さに..]]> Sat, 29 Dec 2007 10:19:43 +0900

「人間の尊厳」という考え方は、生命倫理のどのような問題において役に立つのだろうか。人間の尊厳に含まれるいくつかの条件を守るという名目によって尊厳死・安楽死が認められる場合があるので、これらの倫理問題を考える際にこの考え方は有効であると私は考[360]
「人間の尊厳」という考え方は、生命倫理のどのような問題において役に立つのだろうか。人間の尊厳に含まれるいくつかの条件を守るという名目によって尊厳死・安楽死が認められる場合があるので、これらの倫理問題を考える際にこの考え方は有効であると私は考える。その有効性について、本レポートでは説明していきたい。 近年の医療は、人工呼吸器や心拍蘇生装置、栄養補給などといった延命技術の進歩により、人為的に生を延長することが可能となってきた。これらの技術によって私たちはさまざまな病気を克服してきたが、今なお不治の病も存在しており、一方で患者は、高度な延命技術によって治る見込みのないまま、時には苦痛に喘ぎながら命を長らえるという事態も起きている。 　すでに私たちは、末期医療においては「自然な死」を望むことはほとんど不可能といってよい状況となっている。そのような状況下において、尊厳死や安楽死といった考え方が生じてくる。 まず、尊厳死は「一個の人格としての尊厳を保って死を迎える、あるいは迎えさせること」と定義される。本来、 病死 を含む 自然死 であれば人間は尊厳を保ったまま死にゆくことができるはずであるが、 ..]]> Tue, 01 Jan 2008 17:26:42 +0900

グループ比較デザインと一事例研究について 実験処置を加えた実験群と、処置を加えなかった対照群との差が、本当に実験処置によるものであるのか、それとも偶然のものであるのかを知る為には推測統計学の方法を用いる。推測統計学に基づいた実験計画は、実験[358]
グループ比較デザインと一事例研究について 実験処置を加えた実験群と、処置を加えなかった対照群との差が、本当に実験処置によるものであるのか、それとも偶然のものであるのかを知る為には推測統計学の方法を用いる。推測統計学に基づいた実験計画は、実験群と対照群の差を検定することが基本となっている。推測統計では、背理法的な考え方で、「差がない」という前提で、調査や実験で生じた差が起こる確率を計算する。そして「差がない」という前提で実際の差が生じる確率が5%未満のとき、「差がない」という前提を棄てて、「差がある」と判断する。有意水準5％で有意差が見られた場合、この結果を信じるときに95%は信頼できるが、5%..]]> Mon, 31 Dec 2007 11:53:22 +0900

社会福祉士の社会的役割 「社会福祉士及び介護福祉士法」とは、単独の身分法で定められたわが国最初の社会福祉士関係の国家資格であり、それまでの保育士資格や社会福祉主事任用資格に対して、対人サービスの担い手像を明確にした福祉専門職のあり方が模索さ[358]
社会福祉士の社会的役割 「社会福祉士及び介護福祉士法」とは、単独の身分法で定められたわが国最初の社会福祉士関係の国家資格であり、それまでの保育士資格や社会福祉主事任用資格に対して、対人サービスの担い手像を明確にした福祉専門職のあり方が模索され、福祉士制度の増設へと結実していくこととなった。 目的として、社会福祉士及び介護福祉士の資格を定めて、その業務の適正を図り、社会福祉の増進に寄与すること。社会福祉事業者を福祉士の有資格者でまとめ、わが国の社会福祉の発展を図ることである。 社会福祉士は、社会福祉士の名称を用いて、専門的知識・技術をもって、身体・精神上に障害がある、又は環境上の理由により日常生..]]> Sat, 29 Dec 2007 10:07:26 +0900

「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学[358]
「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 　説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 　これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 　最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 　こ..]]> Fri, 14 Dec 2007 10:41:43 +0900

「社会的責任投資（SRI） −株式投資による企業の社会性評価―」 １．SRI：企業評価に社会軸を取り入れた投資 　企業の社会的責任を問う声は、今に始まったことではない。これまでも、市民活動や住民運動による企業へのプレッシャー、研究者の企業[340]
「社会的責任投資（SRI） −株式投資による企業の社会性評価―」 １．SRI：企業評価に社会軸を取り入れた投資 　企業の社会的責任を問う声は、今に始まったことではない。これまでも、市民活動や住民運動による企業へのプレッシャー、研究者の企業論などで社会的な責任を問う場面はいろいろあった。 　このように直接企業に働きかける活動に対して、欧米では株式投資をする際の企業評価に、収益性や成長性だけでなく社会面も取り込んで総合的に評価して投資対象を選ぼうという動きがある。これは社会的責任投資（SRI: Socially Responsible Investment）と呼ばれ、最近特にヨーロッパで広がっている。 　環境コンサルタントとして企業経営に関わる中で欧米の動向に目を向けてみると、環境だけでなく「持続可能な発展(Sustainable Development)」のコンセプトのもとに、企業にとっても各種の社会的な責任がテーマになっていることに私は注目している。 　日本はまだそこまでいっていないからそんなこと今すぐ考えなくてもいいだろう、と言いたい人もいるだろう。しかしグローバル化する資本市場で..]]> Fri, 21 Dec 2007 16:23:14 +0900

ジェンダーは世界最大の暴力装置である 蔦森　樹 琉球大学法文学部・立教大学文学部兼任講師 国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所共催 2002年度「第22回国際シンポジウム」ステートメント 原稿初出：『日本における正義：国内外[338]
ジェンダーは世界最大の暴力装置である 蔦森　樹 琉球大学法文学部・立教大学文学部兼任講師 国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所共催 2002年度「第22回国際シンポジウム」ステートメント 原稿初出：『日本における正義：国内外における諸問題』 (国際基督教大学社会科学研究所・上智大学社会正義研究所編) 所収 2003年・御茶の水書房 性は限りなく実体化した可変概念 　一般的には人間には性があり、男でなければ女だと考えられています。生物学的な見地や医学的見地がこれに加わると男性もしくは女性、それ以外の例外に半陰陽があるといわれています。しかしそうなのでしょうか。 　生まれた性と逆の性別で生きるトランスジェンダーの人や、精神病の疾病名称である「性同一性障害」といった個人の状態につけられた新しい呼び名も含めて、男、女、半陰陽もすべてはあとからつけられた「ラベル」なのではないでしょうか。 　性だけではなく、人間につけられたさまざまなラベルの拡充と区別が昨今とても大事にされ、社会的な属性になり、階級形成の根拠に使われ、個人のアイデンティティの一部にも強く用いられています。ただの自分..]]> Thu, 29 Nov 2007 00:07:51 +0900

ソーシャルインクルージョンについて説明しなさい。 　 　ソーシャルインクルージョン（Social Inclusion）は、社的包含（包摂）等と約され、ソーシャルエクスクルージョン（Social Exclusion：社会的排除）に対す[284]
ソーシャル・インクルージョンについて説明しなさい。 　 　ソーシャル・インクルージョン（Social Inclusion）は、社会的包含（包摂）等と訳され、ソーシャル・エクスクルージョン（Social Exclusion：社会的排除）に対する言葉である。 　ソーシャル・インクルージョンについて考える前に、まずソーシャル・エクスクルージョンについて考えてみたい。 　70年代後半以降の西欧諸国では、経済のグローバル化に伴う雇用環境の悪化や福祉政策の後退等により「新たな貧困」の問題が表面化してきた。そして、その底辺に組み込まれるようになったこれらの人々は、社会の中で「排除された人々」として社会問題化した。彼らは、人種、宗教等出自を要素としたグループとして、社会の中で政治・経済・文化等あらゆる面で排除され、社会的排除の概念は80年代以降西欧諸国の間に広まっていった。その後、フランス、イギリスなどヨーロッパにおいて社会政策の中心的存在になってきたのは90年代後半である。しかし、その一方では排除を公然と行う動きも見られる。05年フランスで起こった移民を中心とした大規模な暴動は、ゼロ・トレランス（不..]]> Mon, 12 Nov 2007 20:51:18 +0900

「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」 　1．観察法 　観察法とは、対象の行動を自然な状況や実験的な状況のもとで観察、記録、分析し、行動の質的・量的特徴や行動の法則性を解明する方法をいう。そこでは行動記述（行動のありのまま[354]
「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」 　1．観察法 　観察法とは、対象の行動を自然な状況や実験的な状況のもとで観察、記録、分析し、行動の質的・量的特徴や行動の法則性を解明する方法をいう。そこでは行動記述（行動のありのままの記述記録）、行動測定（姿勢、発語、やりとりのパターン、移動距離など客観的で観察可能な側面の頻度記録）、行動評定（声の大きさ、注意の程度、活動への集中度など行動の程度の評定）や印象評定（行動から受ける印象の評定）のいずれかが行われる。 　（1）観察法の種類と特徴 　①観察実態　 　ア）自然観察法（日常的観察、組織的観察） 　自然観察法とは、自然の状況下、つまり条件を統制しない日常場面において、対象の行動をありのままに観察する方法である。 　研究の目的に合わせて必要な場面をある程度自由に選べることが特徴である。日常生活においてさまざまな要因が複雑に介在する事象を、その社会状況やコンテクストを含めて把握できることが自然観察法の利点である。 　イ）実験観察法 　研究者が一定の状況下で、ある行動に影響すると思われる条件を系統的に変化させることによって、それに..]]> Sun, 11 Nov 2007 21:25:29 +0900

「個別援助技術(ケースワーク)の原則と進め方について述べよ。」 　 個別援助の対象は｢個人または家族｣であり、彼らが自らの力で解決不可能となった生活困難な状況及びそれを生み出している生活環境全般にある。これら困難状況における生活スト[344]
「個別援助技術(ケースワーク)の原則と進め方について述べよ。」 　 個別援助の対象は｢個人または家族｣であり、彼らが自らの力で解決不可能となった生活困難な状況及びそれを生み出している生活環境全般にある。これら困難状況における生活ストレスを緩和するためには、援助者は個人と生活環境の相互関係に着目し、改善に向けて両者の接点に積極的に働きかける。個人に対しては、生活環境への適応が可能になることを目指し、パーソナリティの発達や安定を図り、対処能力を高めていく。一方で生活環境の不利な点の改善を図るために、地域社会のあらゆる資源を動員する。 個別援助技術を以上のようにとらえ、援助者の問題の解決・緩和を図ろうとするとき、援助者と利用者の援助関係をどのように形成するかは、援助を効果的に展開する上できわめて重要である。社会福祉援助技術の原理･原則は広範囲にわたるが、ここではFバイスティックが挙げた7原則を中心に述べる。 1、個別援助技術の原則　 「個別化」ワーカーがクライエントのパーソナリティ、生育歴、環境、能力等の違いに基づく個別性をよく理解する。 「意図的な感情表現」クライエントが自分自身の感情、と..]]> Sun, 11 Nov 2007 21:23:38 +0900

高齢者が求める福祉専門職について述べよ 　１　福祉専門職の重要性 産業革命以来先進国は高齢化が進展してきている。日本の場合もその例にもれず特に高齢化が進んでいる。その原因として少子化や家庭での介護機能の低下、女性の社会進出などが言わ[348]
高齢者が求める福祉専門職について述べよ 　１　福祉専門職の重要性 産業革命以来先進国は高齢化が進展してきている。日本の場合もその例にもれず特に高齢化が進んでいる。その原因として少子化や家庭での介護機能の低下、女性の社会進出などが言われている。女性の社会進出により、夫婦共働きの家庭が増え、介護が必要な高齢者を家庭でみることが困難な時代になった。 　また、医学・医療の進歩により、高齢障害者の増加、死亡率の大幅な低下により、日本はまれにみるスピードで高齢化を迎えた。高齢化を表す一つの方法として、高齢化率が７％を越えたときを高齢化社会、14％を超えた場合を高齢社会というが、わが国が7％を超えたのが1970(昭和45)年、14％を超えたのが1994(平成6)年である。さらに日本は、2000(平成12)年頃から世界でも抜き出て老人の人口割合が増加した。この高齢化の速度と割合からみても介護の基盤整備は急務である。 　２　介護のもつ意義 ｢介護｣とは、身体及び精神に何らかの障害がある人に対して食事や排泄・入浴などの日常生活を援助し、社会的に自立した生活を実現できるよう支援することだ。そして、介護を必要..]]> Thu, 08 Nov 2007 18:52:09 +0900

『正当防衛』 ＜正当防衛の意義＞ 　正当防衛とは、急迫不正の侵害に対して、自己又は他人の権利を防衛するため、やむを得ずにした行為をいう(§36Ⅰ)。違法性の実質は、社会的相当性を逸脱した法益侵害行為である。そして、正当防衛は、緊急状態の下で[347]
『正当防衛』 ＜正当防衛の意義＞ 　正当防衛とは、急迫不正の侵害に対して、自己又は他人の権利を防衛するため、やむを得ずにした行為をいう(§36Ⅰ)。違法性の実質は、社会的相当性を逸脱した法益侵害行為である。そして、正当防衛は、緊急状態の下で法益侵害に対して反撃し、法自体の存在を確認するものであるから、社会的相当性が認められ、違法性が阻却される。 ＜正当防衛の要件＞ ①急迫 ②不正の ③侵害に対して ④自己又は他人の権利を ⑤守るため(防衛行為・防衛の意思) ⑥やむを得ずにした行為(必要性・相当性) ＜急迫＞ 急迫とは、法益侵害の危険が切迫していることをいう。(過去や将来の侵害に対する正当防衛は認められない) ＜不正＞ 不正とは、違法であることをいう。(適法な侵害に対する正当防衛は認められない) ＜対物防衛＞ 対物防衛とは、物、特に動物による侵害行為に対する正当防衛をいう。動物傷害罪(§261)にあたる行為であるが、違法性が阻却されるか。 　この点、違法評価は法益に対する侵害行為に向けられうることから、正当防衛を肯定する説もある。しかし、そもそも法というのは、人間共同体の規範であり、動物..]]> Thu, 08 Nov 2007 18:51:44 +0900

『緊急避難』 緊急避難とは、現在の危難に対し、自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を守るためにやむを得ずにした行為である。 ＜緊急避難の要件＞ ①現在の ②危難に対して ③自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を ④守るために(避[346]
『緊急避難』 緊急避難とは、現在の危難に対し、自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を守るためにやむを得ずにした行為である。 ＜緊急避難の要件＞ ①現在の ②危難に対して ③自己又は他人の生命、身体、自由もしくは財産を ④守るために(避難行為・避難の意思) ⑤やむを得ずにした行為であり(補充の原則) ⑥避難行為から生じた害が避けようとした害の程度を超えないこと(法益権衡の原則) ＜現在性＞ 現在とは、法益侵害が現実に存在すること、または法益侵害の危険が目前に切迫していることをいう。(正当防衛の急迫と同様) ＜危難＞ 　危難とは、法益に対する実害又は危険の生じうる状態をいう。 ＜自招の危難..]]> Thu, 08 Nov 2007 18:44:19 +0900

＜謝罪広告を新聞紙上に掲載させることを判決で命ずることは、憲法に反しないか。＞ 1．民法は名誉毀損に対する民事上の救済措置の一つとして、｢名誉を回復するに適当な処分｣の命令を認めており(民法723条)、判決による謝罪広告の強制はその一処分で[346]
＜謝罪広告を新聞紙上に掲載させることを判決で命ずることは、憲法に反しないか。＞ 1．民法は名誉毀損に対する民事上の救済措置の一つとして、｢名誉を回復するに適当な処分｣の命令を認めており(民法723条)、判決による謝罪広告の強制はその一処分である。かかる謝罪広告の強制がいかなる憲法上の問題を生ずるかについて考える前提として、その意義性質が問題となる。 　この点、｢謝罪｣とか｢陳謝｣の表明には一定の倫理的な意味があり、道義的な意思の表示を命ずるものとする見解もあるが、一般的な謝罪広告は、単に事実の真相を告白させ、陳謝の意を表明させるにとどまるものであり、そこに倫理的な意味は認められず、被告の本心には反するものの、事の是非・善悪の弁別・判断を外部に表現せしめるものである。 2．では、謝罪広告の強制は19条の｢思想・良心の自由｣を侵害しないか。思想及び良心の意義が問題となる。 (1)この点、同条は、外部的行為ではなく、人の内面態様それ自体を対象とするものであって、ゆえに、思想・良心とは、人の内心におけるものの見方ないし考え方の自由、すなわち内心の自由一般をいうと解する説もある。 　しかし、この..]]> Fri, 12 Oct 2007 08:42:14 +0900

生殖補助技術がもたらす家族の構造・機能の変化 はじめに 　このレポートでは、生殖補助技術(Assisted Reproductive Technology, 以下ARTと略す)がもたらす家族の構造および機能への変化について概観する。それにあ[278]
生殖補助技術がもたらす家族の構造・機能の変化 はじめに 　このレポートでは、生殖補助技術(Assisted Reproductive Technology, 以下ARTと略す)がもたらす家族の構造および機能への変化について概観する。それにあたり、①まずARTとはどのような技術であるのかを簡単に確認し、②ARTがどのような影響を家族の構造と機能に及ぼしうるのかを論じる。 ARTとはいかなる技術か まずARTがどのような技術であるのかについて簡単に確認しておこう。ARTとはAssisted Reproductive Technologyの略で、そのままより中立的な訳として生殖補助技術とも訳されたり、場合によっては生殖補助医療(技術)と訳されることもある。ARTが具体的に指しているのは、体外受精や性選択、代理母に関わる技術一般を指している。最近では、タレントの向井亜紀氏が渡米して米国人女性に代理母を依頼し、二児が誕生したことは記憶に新しいだろう。さらに最近の出来事として、この二児が日本での出生届を受理されず、最高裁の判決でも出生届を受理しないことが合法だとされたことは、わたしを含め、多くの日..]]> Sun, 30 Sep 2007 18:31:30 +0900

クローン技術の倫理的な問題について 　クローン技術とは、ある個体とまったく同じ遺伝子を持った個体を意図的に作り出すことである。この技術が急速に世間に広まったのはクローン羊のドリーの誕生という出来事からであろう。そこから我々はクローン技術に関[358]
クローン技術の倫理的な問題について 　クローン技術とは、ある個体とまったく同じ遺伝子を持った個体を意図的に作り出すことである。この技術が急速に世間に広まったのはクローン羊のドリーの誕生という出来事からであろう。そこから我々はクローン技術に関して様々な議論を続けている。 　そもそもクローン技術とは一体どのようなことに役立つのだろうか。倫理上問題がないとしても、何の役にも立たないのであればまったく意味がないだろう。これにはいくつかのことが考えられる。 一つめの利点は「おいしい食品を増やすことができる」ということである。これはいわゆる家畜クローンというもので、つまりおいしい肉をもってたりや卵を産んだりする家畜とまったく同じ遺伝子を持つ家畜をクローン技術によって増やすことができるというものだ。これによって我々はより味において質の高い食品を安易に作り出し、手に入れることができるようになる。 二つめの利点は「結婚せずとも子供が作れる」ということである。結婚はしたくないが、子供は欲しい。しかし、できれば自分の遺伝子だけで作りたい。そういうときに、クローン技術は完全に自分と同じ遺伝子を持った子供を作る..]]> Wed, 01 Aug 2007 11:37:09 +0900

・倫理判断、倫理、道徳の基本的性格 倫理判断、倫理、道徳の基本的性格は様々な学説によって説明することができる。特に現代の倫理学に影響を与えたのはG.E.ムーアである。G.E.ムーアは「内在的価値ないしは究極的価値としての善の問題」に対する[340]
・倫理判断、倫理、道徳の基本的性格 倫理判断、倫理、道徳の基本的性格は様々な学説によって説明することができる。特に現代の倫理学に影響を与えたのはG.E.ムーアである。G.E.ムーアは「内在的価値ないしは究極的価値としての善の問題」に対する答えとしての倫理判断を分析判断や事実判断ではなく、答えがそれ自身によってそれが真であることが示される直覚による判断であるとし、また、「我々はいかなるタイプの行為を行うべきか」に対する答えとしての倫理判断は内在的価値としての善が決定されているなら、いかなる行為を行えば内在的価値が最も大きいかに関する因果的事実判断であるとした。因果的事実判断能力が欠けている人間にまともな倫理判断能力を期待しにくく、倫理判断はしばしば事実判断の食い違いから生じているという点からもムーアのこの主張は評価される。これに対し、G.サンタヤナは「何がそれ自身において善であるのか」に関する倫理判断は判断主体の好みの表明に他ならないという自然主義倫理学説を唱え、ムーアを否定した。同じく、自然主義倫理学説を唱えたR.B.ペリーは倫理判断とは関心の比較を通じての善の比較判断であり、道徳的善..]]> Wed, 25 Jul 2007 17:41:40 +0900

金曜2「生命の倫理学」　 「臓器移植の問題」 テーマ：臓器移植の問題 　臓器移植を行うということは、医療によって命を繋ぐということである。臓器移植医療は近年発達し、話題になった。今まで私器移植は素晴らしい医療技術の発展である」としか考えたこ[352]
金曜2「生命の倫理学」　 「臓器移植の問題」 テーマ：臓器移植の問題 　臓器移植を行うということは、医療によって命を繋ぐということである。臓器移植医療は近年発達し、話題になった。今まで私器移植は素晴らしい医療技術の発展である」としか考えたことがなく、表面しか見てかなかったので、今回の授業を通して新たに知るところが多かった。そこで、臓器移植に関してドナーとレシピエントの視点からがら考察していくことにする。 　まずドナー側からみていくと、授業で習ったとおり日本では、ナーとなるには１９９７年に成立した臓器移植法案に基づき、ドナーカードを持っていて脳死・臓器提供に意思を示しているものに限るとされている。これはつまり“死の自己決定”にあたる。ドナーカードをもっていない人は脳死状態となっても臓器提供者にはなりえないのである。 　授業でもあったように、脳波検査の深部脳波を調べる方法でを確かめる方法があるにもかかわらず脳死判定基準（竹内基準）にはなっていないものがある。脳死判定基準には脳波を調べる「平坦脳波」という項目があるが、これでは深部脳波を調べることはできないのだ。つまり、小松美彦れば、「法的脳..]]> Wed, 18 Jul 2007 16:00:22 +0900

功利主義について Ⅰ．快楽計算＝功利主義 すべての動物は快をひたすらに追い求め苦をひたすらに避けるものなのだが人間は理性によって目の前の現実とそれによって起こる事態における快と苦を足し引きして計算することができ、この計算結果によっては目の前[356]
功利主義について Ⅰ．快楽計算＝功利主義 すべての動物は快をひたすらに追い求め苦をひたすらに避けるものなのだが人間は理性によって目の前の現実とそれによって起こる事態における快と苦を足し引きして計算することができ、この計算結果によっては目の前の苦を甘受することもある、というものである。この快楽計算というものがもっとも顕著に現れるのは、18世紀後半から19世紀にかけてである。 　18世紀末、イギリスのベンサムが功利主義を確立した。功利主義というのは「最大多数の最大幸福」を大原則とする思想であり、快楽計算という考え方はこの功利主義のなかにもっとも顕著に現れる。ベンサムは自身の著書の中で次のように述べている。 「自然は人類を快楽と苦痛という二人の君主の支配のもとにおいた。我々がなすべきことを指示し、またなすであろうことを決定するのは、ただ快楽と苦痛だけである。一方においては正邪の基準が、他方においては原因と結果の連鎖がこの二つの快苦の玉座に結び付けられている。我々が何をしようと、何を言おうと、何を考えようと、その全てにおいて快楽と苦痛とが我々を支配している。それから逃れようとどんなに努力しても..]]> Sun, 18 Mar 2007 21:44:14 +0900

情報倫理が何故現代に必要なのか？という問いには重要な意味があります。しかしこれは現代だけではなく、過去や未来においても必要とされることです。これは文明社会においては必然的に要求されるものであり、反対に自然社会においては必要がないといえます。[360]
情報倫理が何故現代に必要なのか？という問いには重要な意味があります。しかしこれは現代だけではなく、過去や未来においても必要とされることです。これは文明社会においては必然的に要求されるものであり、反対に自然社会においては必要がないといえます。倫理観というものが要求される過程において、人々の手に自らの意志を助長しえる環境、すなわち文明が整っていることが前提とされます。なぜなら自然状態において人や動物は自分の目に見える直観的範囲にしか生の充足を求めないため、必然的に意志の助長は抑制されるからです。これが本来の自然法といわれるものであり、そこには我々がもったいぶって考える倫理観より優れたものがあるのです。もちろんこの自然法をもう一度再現するのが一番いいのですが、残念なことにそれはできないでしょう。大衆というものは一度安楽を覚えた地に必死に居座ろうとしますから、彼らはこういう提案をした時点で醜い本性をさらけ出して、抵抗を試みます。このような演劇を講じるのは得策でないと考えた我々天才は、本能に沿った自然法ではなく、理性に沿った倫理観を求めたのです。まあこれはむしろ大衆の中で天才が生き残っていくため..]]> Fri, 16 Feb 2007 00:43:11 +0900

はじめに　　　　　 　現在では、あらゆる情報の多様化により、患者側も医学の知識を持ち、知る権利、選択する権利が強調されてきた。また、医療のサービス化、患者中心の医療、インフォームド・コンセント(以下ICとする)の徹底を図など、病院側は医療[348]
はじめに　　　　　 　現在では、あらゆる情報の多様化により、患者側も医学の知識を持ち、知る権利、選択する権利が強調されてきた。また、医療のサービス化、患者中心の医療、インフォームド・コンセント(以下ICとする)の徹底を図など、病院側は医療従事者に合わせるのではなく、患者様の目線に合わせて診る、そして提供する医療へと徐々にではあるが変化してきたと言える。 　では、今なお倫理的問題が重要視されるなか、精神医 療において、特に留意するべき理的問題を考えてみると する。そこでまず、一般医療と精神医療を区分して考える必要があった。　それは、精神医療には2つの問題があるからだ。１つは、認知症などによる判断..]]> Mon, 05 Feb 2007 15:17:24 +0900

倫理学概論レポート 道徳の存在とそれに伴う判断について 世の中には、絶対的に正しい行為、などというものがあるのだろうか。社会や個人の「規範」に囚われることなく、全てにおいて誰もがそうだと認めるような正しさは、果たしてあるのだろうか。中には、[356]
倫理学概論レポート 道徳の存在とそれに伴う判断について 世の中には、絶対的に正しい行為、などというものがあるのだろうか。社会や個人の「規範」に囚われることなく、全てにおいて誰もがそうだと認めるような正しさは、果たしてあるのだろうか。中には、数学のような人間たちから切り離され、独立して無条件に正しいものもあるが、これに倣って、全ての事柄を絶対的に正しいと判断するわけにもいかない。そうしたことから、人々が普段何気なく行っている道徳的な判断は、ほとんど１００％何らかの規範に囚われていると言っても過言ではない。つまりそれは『ある種の行為を許すときには、そのような行為は妨げられるべきではないという規則を暗に前提している』のであり、『習俗はたんにくりかえされる習慣であるばかりでなく行為の規則なのである』。そして日常繰り返されるそれらの行為は道徳の基礎として形成されるのである。 道徳の基礎に関してはまず、「事実を引き合いに出す」ということが考えられる。この場合の事実とは、多くの人がその社会において妥当と認められるような規範に沿うものである。例えば、その社会において多くの人々がゴミのポイ捨てを行ってそ..]]> Thu, 01 Feb 2007 21:55:13 +0900

「社会福祉援助活動の専門性について」 　社会福祉とは、人々の生活を維持・向上させるための社会的なサービスを提供したり、制度や設備を整備したりする概念である。社会福祉の具体的な援助活動のことを「社会福祉援助活動」と呼び、たとえば、年金や公的扶[358]
「社会福祉援助活動の専門性について」 　社会福祉とは、人々の生活を維持・向上させるための社会的なサービスを提供したり、制度や設備を整備したりする概念である。社会福祉の具体的な援助活動のことを「社会福祉援助活動」と呼び、たとえば、年金や公的扶助などの政策、在宅サービス、ケースワークがある。 　社会福祉援助活動を行う援助者に要求される専門性は①福祉の倫理、②専門知識、③専門倫理の3つの要素である。 福祉の倫理 福祉の倫理とは福祉従事者として守らなければならない基準である。基準は日本ソーシャルワーカー協会が倫理綱領の中で策定している。福祉従事者は自身の行動や判断を行う際にこの基準に従わなければならな..]]> Sat, 23 Dec 2006 01:21:25 +0900

生命倫理の課題 医の倫理 ヒポクラテスの誓い＝医師の職業倫理 ナチス、日本軍の医療者たちの人体実験 1946　ニュールンベンブルグ網領（医師裁判） 1948　ジュネーブ宣言（世界医師会） 1949　医学倫理の国際網領 1954　研究および実[314]
生命倫理の課題 医の倫理 ヒポクラテスの誓い＝医師の職業倫理 ナチス、日本軍の医療者たちの人体実験 1946　ニュールンベンブルグ網領（医師裁判） 1948　ジュネーブ宣言（世界医師会） 1949　医学倫理の国際網領 1954　研究および実験の原則 ヘルシンキ宣言 アメリカでの人体実験 1930～70　タスキギー事件 1945～74　プルトニューム人体実験 1973　患者の権利章典（アメリカ病院協会） カレン事件→植物状態からの尊厳死→バイオエシックスへ ヒポクラテスの時代～近年は、パターナリズム（＝医療による患者庇護重視）であった。 パターナリズムは世界中で医療を支える基本概念である。「医は仁術」という言葉もパターナリズムである。 パターナリズムは完全に否定できない。医師の理念のためのパターナリズムはもともと裁量権の乱用に入る。 パターナリズムの精神は医療でこそ発揮されねばならない。 医師のパターナリズムが特に必要とされるのは、患者に自己決定能力が無い、患者が医師に任せる、自己決定より患者の利益を優先、の３つの場合である。 医師の意見やアドバイスや配慮はパターナリズムに基づき、パター..]]> Wed, 22 Nov 2006 12:41:13 +0900

「功利主義の倫理と義務主義倫理の特徴（相違）と問題点について」 １…功利主義の倫理 　まずはじめに功利主義の学説をおおまかに表すと、「我々人間が誰しも欲している幸福を道徳的に正しい行為の唯一の目的として認め、この目的を実現し、少なくともそれ[356]
　　　「功利主義の倫理と義務主義倫理の特徴（相違）と問題点について」 １…功利主義の倫理 　まずはじめに功利主義の学説をおおまかに表すと、「我々人間が誰しも欲している幸福を道徳的に正しい行為の唯一の目的として認め、この目的を実現し、少なくともそれを目指すかぎりにおいて行為に道徳的価値を認める」となる。ここで表されている幸福というものについて世間で最も流布しているのは「快楽」を幸福と見なす見解である。こうした見解は、ベンサムやミルが示した幸福の実質を快楽のうちに認め、この快楽の増幅を道徳的行為の目的としたことにつながっていった。そして、彼らが示した功利主義の原理とは、快楽を究極目的とし、その快楽の実現に対してどのような効用をもつかによって行為の道徳的価値をはかるというものであった。こうしたなか、功利主義にとって最も重要とされたのは「幸福の総計の最大量」である。幸福（快楽）を行為の善悪の判断基準とし、また、その行為が正しいものとなる基準としておいているものは、行為者個人の幸福ではなく関係者全部の幸福だ、としているのである。ここから、「最大多数の最大幸福」ということばが功利主義のスローガンと..]]> Wed, 15 Nov 2006 20:03:27 +0900

今日のバイオエシックス はじめに 「バイオエシックス」という言葉はあまり聞きなれない言葉である。これはギリシャ語に由来するもので、「医療技術や遺伝子工学の発達で起こってくる倫理的な問題を考察する学問」と定義され、訳語としては「生命倫理」が用[356]
今日のバイオエシックス はじめに 「バイオエシックス」という言葉はあまり聞きなれない言葉である。これはギリシャ語に由来するもので、「医療技術や遺伝子工学の発達で起こってくる倫理的な問題を考察する学問」と定義され、訳語としては「生命倫理」が用いられることが多い。脳死と臓器移植、インフォームド・コンセント、安楽死などの様々な生命倫理の問題がある。その中でも特に脳死問題と臓器移植について考えていこうと思う。 人の死とは 　従来から死の三兆項は心拍停止、呼吸停止、瞳孔散大であった。しかし、近代科学の進歩によって、脳の機能停止の後も人工的に呼吸を多少維持できるようになってから、特に臓器移植の問題とのかかわりで、死の再定義をめぐる議論が活発になった。脳死によって自発呼吸停止等の生命現象の停止を招き、人工呼吸器等の生命維持装置の助けを借りなければ、数分内に酸素不足による心拍停止が起こり、他臓器の不全を次々ともたらしていく。しかし生命維持装置を使用すれば、呼吸や心拍等の生命兆候を数週間保持できるとされ、ここに深刻な問題が生じてきたのである。主な脳死概念には、全脳死説、脳幹死説、大脳死説がある。 全能死..]]> Wed, 15 Nov 2006 03:09:00 +0900

福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。 　社会福祉は、出生から死亡に至るまでのライフステージの様々な段階にある人々の生活に深く関わりを持っている。そして現在は、活動の全てを通じて、自己決定の尊重をはじめとす[356]
　　　福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。 　社会福祉は、出生から死亡に至るまでのライフステージの様々な段階にある人々の生活に深く関わりを持っている。そして現在は、活動の全てを通じて、自己決定の尊重をはじめとする人権保障の視点を貫くことを強く求められているのだ。福祉専門職者は、その役割や責任を果たすため、能力はもちろん、特に倫理性が求められる。 　福祉専門職者の倫理性とは、何らかの問題・困難に苦しむ人々を援助することを第一義に考えることである。その理由として、万が一福祉専門食がサービス利用者の援助を第一義に考えず、自己の利益や都合を優先する態度や行動をとるならば、サービス利用者に深刻な影響を及ぼすこととなるからである。社会福祉の仕事は「人間的な仕事」とされ、他人の人生に「援助者」としてとても大きく影響する位置に置かれているのだ。これによって、福祉専門職者には、自分の援助活動がサービス利用者の生活の形態や内容を変える可能性があることを認識し、その社会的責任を深く自覚することが必要となる。また一般大衆の利益のために、高水準の専門能力を保持するよう努力するこ..]]> Sun, 12 Nov 2006 16:28:17 +0900

設題「幸福と理性の関係について述べよ。」 幸福とは、一体何か。人それぞれ幸福の基準は違うだろう。だが、大抵の人は自分の欲求が満たされている状態の事をさすのではないだろうか。 欲求に大きいもの・小さいものがあるように、幸せにも大きいもの・小さ[356]
設題「幸福と理性の関係について述べよ。」 幸福とは、一体何か。人それぞれ幸福の基準は違うだろう。だが、大抵の人は自分の欲求が満たされている状態の事をさすのではないだろうか。 欲求に大きいもの・小さいものがあるように、幸せにも大きいもの・小さいものがあるだろう。そして、どれ程の幸せを手に入れたら満たされるのだろうか。これも、大きいものと、小さいものがありそうだ。人によりけり。人生には沢山の幸せがあり、様々な幸せがある。生まれてきた幸せ、今生きている幸せ、不幸ではないという幸せもあると思う。私の一番の幸せは、人を愛し・愛される事だ。 幸・不幸は、主観であり客観(主観の偶然の一致)ではないので、幸福感をきちんと持っている人が幸福を感じ、幸せになれる。 例えば、幸福がずっと続けば幸福感をもてなくなり満足出来なくなる。幸福と不幸が交互にくるので、幸せを「幸せ」と感じるのだろう。 エピクロス(B,C341～274)とストア派ゼノン(B,C355～263)の幸福論について考えてみたい。 当時のギリシアは安定しない社会情勢で、さまざまな思想や価値観が入り乱れ、文化的にも混乱していた時代であった。そんな..]]> Thu, 27 Jul 2006 23:11:45 +0900

科学技術の歴史とこれから 今回のテーマの中心である科学技術とは何か、まずそれから考えて、よくわからなかったので大辞林、国語辞書でしらべてみた。大辞林、国語辞書、ともに載っていなかったので、国語辞書で「科学」と「技術」で分けてひくと、「[352]
科学技術の歴史とこれから 　　　　　　　　　　　　　　　 今回のテーマの中心である科学技術とは何か、まずそれから考えて、よくわからなかったので大辞林、国語辞書でしらべてみた。大辞林、国語辞書、ともに載っていなかったので、国語辞書で「科学」と「技術」で分けてひくと、「科学」は(一定の目的・方法のもとに種々の事象を研究する認識活動。また、その成果としての体系的知識。研究対象または研究方法のうえで、自然科学・社会科学・人文科学などに分類される。一般に、哲学・宗教・芸術などと区別して用いられ、広義には学・学問と同じ意味に、狭義では自然科学だけをさすことがある。サイエンス。)と、「技術」は（１ 物事を取り扱ったり処理したりする際の方法や手段。また、それを行うわざ。「―を磨く」「高度な表現―」２ 科学の研究成果を生かして人間生活に役立たせる方法。「先端―の導入」「産業界における―革命」）とあった。そしてこの結果を踏まえ科学技術とは何かを考えてみると、「技術」のほうの意味は２の方であるのは明確で、「科学」の方は僕のイメージでは広義で使用されている方で無く、狭義で使用されている自然科学ではないかと思う..]]> Thu, 27 Jul 2006 23:04:43 +0900

　人の自然との関わり方は２種類ある。文化と文明という二つである。この二つは前者は自然に向かい合い自然の脅威に晒されながらも自然に聞き従おうとする態度、である。簡単に言うと自然と共に生きていく、共存しながら生きていくということである。もうひと[360]
文明と文化のバランス 　人の自然との関わり方は２種類ある。文化と文明という二つである。この二つは前者は自然に向かい合い自然の脅威に晒されながらも自然に聞き従おうとする態度、である。簡単に言うと自然と共に生きていく、共存しながら生きていくということである。もうひとつ、後者は自然から逃避しながら生きてゆくことである。なぜ文明が自然からの逃避になるかというと、文明が自然の持つ原理をおしつけ、捻じ曲げて人間の都合に従わせるものだからだ。たとえばヒーター、クーラーなんかは文明の利器として上げられる。夏は暑く冬は寒いという自然の原理を押し付け、捻じ曲げて夏は涼しく、冬は暖かくしている。これは自然からの逃避といえるだろう。文化と文明、人間はほかの動物と違って生まれ持ったものだけでは生きてゆくことができないからやはり文明は必要であると思う。しかし現代では文化と文明のバランスがとても崩れているように感じる。文明に偏りすぎているのだ。言い換えると人間が文明に頼りすぎであると思われる。文明は自然の原理を押さえつけるものだから、このままこの状態がひどくなっていくと自然は潰れ人間も自然の死に巻き込まれていくと思..]]> Wed, 19 Jul 2006 06:59:29 +0900

私は受精卵診断をすることに反対しません。もちろん受精卵診断は倫理的にきわめて難しい問題ですし、そもそも賛成・反対のどちらが正しいなどということは決められない問題だと思っています。受精卵診断に反対する方の意見としては、正当な理由がないにもかか[360]
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 私は受精卵診断をすることに反対しません。もちろん受精卵診断は倫理的にきわめて難しい問題ですし、そもそも賛成・反対のどちらが正しいなどということは決められない問題だと思っています。受精卵診断に反対する方の意見としては、正当な理由がないにもかかわらず受精卵を殺すことを懸念する声や、いい遺伝子の子だけを産まなければならないといった女性に対する抑圧をより強めるという声、受精卵診断は障害＝不幸という意識を強めて障害者に対する差別がより深まるのではないかという声などがある。 　 しかし、受精卵診断によって、流産のくせがある女性が流産をする前に判断ができるという..]]> Sun, 16 Jul 2006 21:06:05 +0900

代理母出産とは、子宮筋腫、子宮の全摘、習慣性流産等の子宮のトラブルや、母親となる人が高齢である、等といった理由で母親の出産が困難な場合に第三者の女性が別の女性に子供を引き渡す目的で妊娠・出産をすることである。代理母を依頼する夫婦は、先に述べ[360]
<代理母は許されるか> 代理母出産とは、子宮筋腫、子宮の全摘、習慣性流産等の子宮のトラブルや、母親となる人が高齢である、等といった理由で母親の出産が困難な場合に第三者の女性が別の女性に子供を引き渡す目的で妊娠・出産をすることである。代理母を依頼する夫婦は、先に述べた場合に加え、性病やウィルス性の病気にかかっていないこと、精神科の治療を受けていないこと、そしてもちろん、夫婦ともに、子供が欲しいという強い願望があること、が必要である。また一般的に、その第三者の女性を、代理母と呼ぶ。生まれてきた子供は、戸籍上は依頼者夫婦の実子として登録されるか、養子制度を利用される。 　代理母出産には大きく分けて、借り腹と呼ばれるものと、サロゲートマザーと呼ばれるものとがある。 　借り腹とは、1980年代から行われている方法で、代理母が子宮のみを提供するケースであり、精子と卵子は依頼した夫婦のものであるので、生まれてくる子供は、遺伝的にもその夫婦の子供となるのである。 　サロゲートマザーとは、1960年代から行われている方法で、依頼者夫婦の夫の精子と代理母の卵子を受精させる方法であり、代理母は卵子のドナーと..]]> Thu, 06 Jul 2006 09:55:25 +0900

戦前の日本には社会科という名称の教科は存在していなかった。日本の近代学校制度を最初に法制化したのが「学制」とそれに基づく「小学教則」であった。地理の分野で「地学大意」や「地理学の大意」、歴史では「史学輪講」、公民の分野では「国体学」、「政体[360]
　戦前の日本には社会科という名称の教科は存在していなかった。日本の近代学校制度を最初に法制化したのが「学制」とそれに基づく「小学教則」であった。地理の分野で「地学大意」や「地理学の大意」、歴史では「史学輪講」、公民の分野では「国体学」、「政体大意」の教科を設置した。1886年になると尋常中学校制度が成立し政治的内容を含む公民的教科は当時の自由民権運動の活発化という状況の下で、生徒を政談から遠ざけるという思惑によって全面的に廃止された。大正期に入ると「法制及経済」が必修となったこれは立憲主義の拡張と男子普通選挙制度が実施されたことの影響で公民教育が強化された。中学校のみならず勤労青年を対象とする実業補修学校でも公民教育が重視された。昭和期に入ると国家的・軍国主義的風潮は教育界にも強く浸透し地理は自国中心主義の傾向が明瞭となりはじめ、歴史においては国体や国の歴史の特殊性を掲げそれに収束させようとする教育内容が重視されるにいたった。公民科は1943年に「中等学校令」が制定されたことにより廃止された。地理歴史の教育はますます「皇国の使命を自覚」するという目的に奉仕するものとされ、その学問的・科..]]> Tue, 04 Jul 2006 17:43:50 +0900

ICF（国際機能分類） 国際的な障害の概念として、世界保健機構（WHO）国際障害分類試案（ICIDH１９８０年、１９９３年以降は国際障害分類）が有名である。それは障害を三つの次元、Impairments(機能障害)、Disabilities[286]
ICF（国際機能分類） 国際的な障害の概念として、世界保健機構（WHO）国際障害分類試案（ICIDH１９８０年、１９９３年以降は国際障害分類）が有名である。それは障害を三つの次元、Impairments(機能障害)、Disabilities(能力障害)、Handicaps(社会的不利)の三次元構造としてとらえ生障害を統計的に把握しやすくしたことにある。その後ケベック委員会によるカナダモデルの紹介により機能障害、能力障害に加えて、環境因子における社会的不利の発生要因に焦点をあてるようになった。特に２００１年それまでの国際障害分類から国際生活機能分類が採択されたことは障害の構造を分類する上で社会的環境要因を重視したものとなった。心身機能・身体構造（Bodyfanction&Structures）、活動(Activities)、参加(Participation) の三つの次元を提案し、背景因子（環境･個人）によって機能障害が生じたり、活動制限が生じたり、参加制限が生じたりすることが示された。障害者のさまざまな問題の原因・結果がその環境への相互作用にあり、社会的、心理的側面にも着目して外側から..]]> Tue, 04 Jul 2006 17:37:37 +0900

合理的形而上学の概念の中でも実体と属性、原因と結果、という概念は、近代では世界構成に対してますます大きな意味を手に入れていったが、それは、古代の記述学や比較学が、静的な秩序ではなく、出来事とその法則性を目指す因果説明的な近代自然科学になって[360]
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　認識について 合理的形而上学の概念の中でも実体と属性、原因と結果、という概念は、近代では世界構成に対してますます大きな意味を手に入れていったが、それは、古代の記述学や比較学が、静的な秩序ではなく、出来事とその法則性を目指す因果説明的な近代自然科学になっていけばいくほど、より一層大きな意味を獲得していった。その場合思考には、何かその間を関係づけるものが必要である。これらの概念〔実体と属性、原因と結果〕はここでは世界の結合物として、究極の分解不可能な、ゆえにもはやそれ以上解消できない、それ自体において明瞭な洞察として現れてくる。その洞察を用いれば、人は世界を構成できるように思われる。こうしてそれを用いて壮大な現実を明白にしようと試みるのである。 　とりわけロックは、『人間知性論』(１６９０年)の中で全く新しい実証的な切り込みを行った。他のものを明証的なものとして前提するこれらの概念が、まず吟味されなければならない。それに着手したのが近代の認識論である。 　ロックは、すべての形而上学者がいくら論争しても、一致は見出せないということに気づいた。彼は、人..]]> Wed, 21 Jun 2006 21:06:24 +0900

まず、日本人は資格の違いに関係なく、ある枠によって集団が作られている場を大切に考えるといわれる。ここでいう場とは、具体的に言うと、その個人の住む地域や所属機関などを表している。日本人は、自己紹介するときに、「私は大学に通っています。」とか「[360]
倫理学通論 前にメディアで、日本の終身雇用制度がなくなるかもしれないというニュースを聞いたことがある。終身雇用制度とは、一度会社に入ってしまえば、退職までずっとその会社で働くことが出来るという制度である。この制度は他の国では理解されがたい。なぜなら、この制度には日本の伝統的な倫理観が表れているといえるからである。日本人の倫理観について雇用制度の面から考えてみる。 まず、日本人は資格の違いに関係なく、ある枠によって集団が作られている場を大切に考えるといわれる。ここでいう場とは、具体的に言うと、その個人の住む地域や所属機関などを表している。日本人は、自己紹介するときに、「私は大学に通っています。」..]]> Tue, 13 Jun 2006 20:31:23 +0900

「福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。」 　介護者が老人ホームで老人を殺すといった事件が今までに何度か起きている。もし、福祉に携わる者、それ以前に人としての倫理観を持ち得ているならば決して起きない事件[352]
　「福祉専門職者に必要な倫理と能力についてまとめ、自分なりの見解を述べよ。」 　介護者が老人ホームで老人を殺すといった事件が今までに何度か起きている。もし、福祉に携わる者、それ以前に人としての倫理観を持ち得ているならば決して起きない事件だと思われる。それは、逆に言えば福祉の専門職者には人としての倫理以上のものを持ち合わせていなければならない、ということになる。 　さて、ソーシャルワーカーの行なうあらゆる活動は、「専門職の価値と倫理」、「専門的な知識」、そして「専門的な技術」を基盤としている。つまり、この三つの要素を理解することはソーシャルワーカーの提供する社会福祉援助活動、つまりソーシャルワークを理解することであるのだ。では、具体的にはどのようなものなのか順にまとめてみたい。 　まず、福祉専門職者に必要な倫理としてソーシャルワーカーの倫理綱領に次のように記されている。「われわれソーシャルワーカーは、すべての人が人間としての尊厳を有し、価値ある存在であり、平等であることを深く認識する。われわれは平和を擁護し、人権と社会正義の原理に則り、サービス利用者本位の質の高い福祉サービスの開発と提供..]]> Mon, 17 Apr 2006 16:55:54 +0900

安全性と設計「日本航空ジャンボ機墜落事故」 ◎事故概要 ・1985（昭和60）年8月12日午後6時56分頃。 ・羽田発大阪行き日本航空123便ボーイング747SR46型機（JA8119）。 ・32分にも及ぶ迷走飛行の末、群馬県多野郡[284]
安全性と設計「日本航空ジャンボ機墜落事故」 事故概要 1985（昭和60）年8月12日午後6時56分頃。 羽田発大阪行き日本航空123便ボーイング747SR46型機（JA8119）。 32分にも及ぶ迷走飛行の末、群馬県多野郡上野村の御巣鷹山の尾根にほとんど機体を裏返しにした状態で墜落。 運航乗務員3名、客室乗務員12名、乗客509名、計524名のうち、女性4名を除く520名が死亡。単独機としては世界の航空史上最悪の事故。 事故原因（運輸省事故調査委員会による） 1978（昭和53）年6月2日大阪空港で同機が着陸に失敗。機体後部下面を滑走路に接触させる事故（しりもち事故）を起こす。その際に、ボーイング社が行った後部圧力隔壁の修理に重大なミスがあり、運航を重ねるうち修理箇所に金属疲労が発生し成長。そしてこの日、機体の与圧に修理ミスの箇所が耐えきれなくなり崩壊。吹き出した与圧（客室の気圧）空気と、それにより生じた衝撃波で垂直尾翼が破壊される。さらに、4本の油圧系統全てに損傷を受け操縦不能に陥った。 →しかし、パイロットや航空業界の人々の多くは、ボイスレコーダーの記録や生存者の証言から、この事..]]> Thu, 16 Mar 2006 17:00:57 +0900

墜落事故の概要 　大型旅客機DC-10墜落事故とは1974年、パリ郊外で墜落し、乗客全員346人が死亡した事故である。これが、倫理的に問題であるのは、ジェット機の設計の欠陥のためにこのような事故が起こるに違いないということが、以前から知ら[332]
事例 大型旅客機 DC-10 墜落事故 墜落事故の概要 大型旅客機 DC-10 墜落事故とは 1974 年、パリ郊外で墜落し、乗客全員 346 人が死亡し た事故である。これが、倫理的に問題であるのは、ジェット機の設計の欠陥のためにこの ような事故が起こるに違いないということが、以前から知られていたからである。 問題点 主な欠陥は飛行機の胴体部であり、それは飛行機会社マクダネル・ダグラス社の下請け 会社コンベア社によって開発されたものである。胴体の開発計画を指揮していたコンベア 社の上級技術者ダン・アップルゲイトは事故の 2 年前に同社の副社長宛にドアの設計のや り直しと、客室の床の強..]]> Thu, 16 Mar 2006 16:45:07 +0900

1. クローン技術は人間にとって本当に必要なのだろうか。なぜ必要なのか、なぜ必要でないのか。自説を述べなさい。 　畜産分野においては、クローン技術は家畜の改良を進めるのに有効な手段の一つであり、生産性の向上、品質の向上という効果が期待され[350]
1. クローン技術は人間にとって本当に必要なのだろうか。なぜ必要なのか、なぜ必要でな いのか。自説を述べなさい。 畜産分野においては、クローン技術は家畜の改良を進めるのに有効な手段の一つであり、 生産性の向上、品質の向上という効果が期待される。例をあげると乳量が多く、飼料効率 に優れた生産能力の高い牛を多数生産・確保することができ、肉質が良く、飼料効率に優 れた牛を多数生産・確保することができる。畜産分野以外でも、医療分野をはじめ多くの 分野において、同じ遺伝子を持った実験用動物の大量生産ができることや絶滅の危機に瀕 している希少動物などの保護することがきる。このように、人間以外の動物につい..]]> Sun, 26 Feb 2006 18:40:53 +0900

　携帯電話が普及してから長くは経っていないが、その間には色々と問題が生じている。ここでは携帯電話を使うことによってのメリットとデメリットとは何かを述べていく。 　最近の調査では日本の携帯電話普及率は71.6%、加入件数で表すと9147万件[338]
　携帯電話が普及してから長くは経っていないが、その間には色々と問題が生じている。ここでは携帯電話を使うことによってのメリットとデメリットとは何かを述べていく。 　最近の調査では日本の携帯電話普及率は71.6%、加入件数で表すと9147万件であり、世界の普及国TOP5は、一位はルクセンブルク119.4%で、二位は香港114.5%で、三位はイタリア109.4%で、四位はチェコ105.3%で五位はイスラエル104.7%といずれも100%を超えているということは2台以上持つ人が多い事になる。加入件数ではやはり人口の多い中国がTOPで3億3482万件であった。自分の周りでも携帯電話を持っている人が多いの..]]> Sat, 11 Feb 2006 23:06:59 +0900

　代理母とは、大人の都合ばかりを重視した自分勝手な考え方が生み出したものであると思う。私は代理母、あるいはそれに準ずる考え方に反対である。 　「子どもを産む産まないは、まったく個人の自由。」「幸せは十人十色。幸せは自分で創ればいい。」など[356]
代理母について 代理母とは、大人の都合ばかりを重視した自分勝手な考え方が生み出したものであると思う。私は代理母、あるいはそれに準ずる考え方に反対である。 　「子どもを産む産まないは、まったく個人の自由。」「幸せは十人十色。幸せは自分で創ればいい。」などの考えで代理母になる人や、代理母を探す人がいるという。幸せを創るために、代理母に子どもを産んでもらった（又は卵を提供してもった）親は本当に幸せになれるのだろうか。そして、生まれてきた子どもは幸せになることができるのだろうか。 　妊娠すると、女性の体には様々な変化が立て続けに起こる。例えば、出産すれば母乳が出るようになる。この母乳は新生児にぜひ飲ませるべきだといわれているが、それは母乳に免疫成分がたっぷり入っている為だけでなく、肌と肌を触れ合わせお乳をあげることで、母が子への愛着を深める作用があるからだそうだ。「本来の母」は、子どもが健康に育つことを第一に考えて、子どもを代理母の母乳で育てるのだろうか。しかし、代理母が母乳を与える姿を見たら「本来の母」はどんな気持ちになるだろう。それとも代理母に母としての感情が芽生えることを恐れて子どもを人..]]> Sat, 11 Feb 2006 01:11:34 +0900

　倫理とはいったい何なのであろうか。高校のときから倫理を学び、この答えをまだ見つけられていないようにも思われるが大学で学んできたことを通して学んだことを述べていきたいと思う。 　そもそも、倫理の「倫」とは、元来、「なかま」を意味する言葉で[356]
　倫理とはいったい何なのであろうか。高校のときから倫理を学び、この答えをまだ見つけられていないようにも思われるが大学で学んできたことを通して学んだことを述べていきたいと思う。 　そもそも、倫理の「倫」とは、元来、「なかま」を意味する言葉である。「なかま」と「仲間」とは異なった意味を持ち、「なかま」は人々の間の関係を意味し、その関係によって規定された人々のことを指す。一方、「仲間」とは、人々の中、間の意味を持つ。この意味の違いを知り、漢字に含まれる意味と日本語の難しさを肌で感じることが出来たように思われる。また、人倫五常というものがあるが、その五常というのは、父子有親、君親有義、夫婦有別、長幼有序、そして朋友有信であり、これが、人間共同体の中にある不変の五つの人としてのあり方なのである。人間共同体を構成する領域は、家族、君臣、そして朋友の三つの領域であるが、これらは私たちの生活を占める「仲間」の大部分であり、これらが支柱となり人間共同体は構成されている。これらは古代中国社会の社会構造を反映したものであるが、これらは今も変わらない社会構造であると私は考えている。そして、この人倫五常はこれか..]]> Thu, 09 Feb 2006 15:24:16 +0900

課題? 　恋と友情は、共に非常に利己主義的である。 　この二つの似ている箇所としてまず、恋愛でも友情でも、共通している要素が三つある。一つ目は動物的な決定要素があるということ、つまり相手のルックスや生活スタイル、息遣いなどすべてをまとめ[350]
倫理学Ⅱ課題レポート 課題Ⅰ 恋と友情は、共に非常に利己主義的である。 この二つの似ている箇所としてまず、恋愛でも友情でも、共通している要素が三つある。一つ目は動物的な決定要素があるということ、つまり相手のルックスや生活スタイル、息遣いなどすべてをまとめて、見た瞬間、本能的な部分で「自分はこの人と合うか合わないか」ということを決める。 二つ目は、恋愛も友情も自分の努力の量に比例しているということ。自分がある人間に対して努力すると、それに見合うだけの感情が出てくる。どちらにおいても手間ヒマはかかるが、損をしたくはない。ある程度の関与をしないと成立することはないのである。 三つ目の要素は、「メリットがあるかどうか」ということである。しかしこの要素は、両者に共通すると同時に、決定的な違いでもある。同じ「メリット」でも、自分の人間としての種の生き残りにメリットがあるのが恋愛で、自分の個人的な生き残りにメリットがあるのが友情である。つまり、子孫を作って生活していく上で成功するかどうかというような本能的な感情が恋愛感情で、困ったときに助けてくれるなど、個人の存続にメリットがある場合が友情である。 ..]]> Thu, 26 Jan 2006 23:00:14 +0900

　薬剤師は、患者の治療に関わる医療従事者の一員であり、人間の生命に関わっている。そして、薬剤師のための倫理観とは、患者を第一優先に捉えることであると考えられる。そこで、薬剤師がとるべき行動、医療の現場で重要な倫理的要点といった、薬剤師のため[360]
薬剤師のための倫理観について 　薬剤師は、患者の治療に関わる医療従事者の一員であり、人間の生命に関わっている。そして、薬剤師のための倫理観とは、患者を第一優先に捉えることであると考えられる。そこで、薬剤師がとるべき行動、医療の現場で重要な倫理的要点といった、薬剤師のための倫理観について考えてみる。 　第一に重要なことは、生命の尊重と個人の尊厳であると思われる。医療とは命を守り、延命、疾病回復を目的とする行為であるが、例え医療とはいえども、患者の人権を確保すべきである。そのことを実践するための患者との接し方の要点は「客観的に現在の状況を把握する。患者と真剣に向き合い、治療の行使と人権の確保を常に..]]> Tue, 24 Jan 2006 23:40:19 +0900

　環境倫理とはどのようなものであるか。それは、オゾン層の破壊、地球温暖化などの地球環境問題をどのようにして食い止めるべきかという議論の中に、大きな位置を占めるものである。では、環境倫理とはそのような自然環境破壊に対して、われわれにとるべき行[360]
「環境倫理」課題レポート テーマ：環境倫理の必要性について 環境倫理とはどのようなものであるか。それは、オゾン層の破壊、地球温暖化などの地球環境問題をどのようにして食い止めるべきかという議論の中に、大きな位置を占めるものである。では、環境倫理とはそのような自然環境破壊に対して、われわれにとるべき行動を示すものであるかというとそうではない。自然環境破壊という現象によって、環境倫理という問題意識がより前面に出てきたのである。だから、環境倫理というときの環境には自然環境、つまり人間社会を取り巻く生態系だけでなく、人間社会の中の人間環境、例えば地域共同体や家族の崩壊などをも含んだ幅広いものである。 したがって、環境倫理は単に環境問題をどのように解決するかというレベルの議論に終始するものではない。自然環境破壊や人間環境破壊を引き起こした源泉は何か、というところにまで踏み込むものである。それは問題解決のための政策立案というレベルではなく、より大きなもの、例えば、文化や文明自体のあり方や我々の思考構造自体を問題視するのものである。 では、環境倫理の問題視するものはどのようなものなのか。多くの環境倫理..]]> Tue, 24 Jan 2006 17:56:40 +0900

　この世のすべての出来事には原因がある。だからといって「われわれのなすことはすべて原因がある」ということと「われわれのすることはすべて決定されている」とが同じことになるだろうか。これら二つが同じだというのが運命論である。「されている」という[360]
　この世のすべての出来事には原因がある。だからといって「われわれのなすことはすべて原因がある」ということと「われわれのすることはすべて決定されている」とが同じことになるだろうか。これら二つが同じだというのが運命論である。「されている」という表現は、われわれの意思に反して起こっているので、その結果起こってくることには無関係だ、という意味を含んでいる。そして、そのようにわれわれに起こってくる出来事を変える力は、われわれ人間にはない。人間の意志はこの世では無力であり、出来事の成り行きに差異を生じさせることができない。われわれの行動にかかわりなく、起こることは起きるしそれは運命であるというのである。つまり、われわれが未来のついて何をしようとしてもまったく関係ないということになる。科学は少なからずこうした運命論に人々をいざなうようにも思える。 　「科学は、すべての出来事には原因がある」ということについてますます多くのことをわれわれに明瞭に示すことができるようになってきている。この科学の教えることは、自然の出来事についてだけではなく、人間の行動も含んでいる。また未来の出来事も、ますます多く予測可能..]]> Tue, 17 Jan 2006 15:16:33 +0900

まえがき 　生命倫理については、大学１年の頃から興味を持っていた。そのため一般教養や演習でも履修してきた。また、生命倫理と同時に、教職科目にも興味を持ち、大学１年から教職コースの履修に励んだ。大学４年次には教育実習も経験し、実際の教育現場[356]
まえがき 生命倫理については、大学１年の頃から興味を持っていた。そのため一般教養や演習でも履修してきた。また、生命倫理と同時に、教職科目にも興味を持ち、大学１年から教職コースの履修に励んだ。大学４年次には教育実習も経験し、実際の教育現場に触れることで、ますます教育にも興味を抱き、今回「生命倫理教育」について取り上げることとする。来年度から教鞭をとる私自身にとって大変興味深い分野であるためである。 子どもの問題行動が取り上げられるたびに、学校教育の課題が指摘されている。そして、一学級内の人数削減、ティームティーチングの導入、不登校の児童・生徒への対応、「こころの教育」の強調、文部科学省によるスクール・カウンセラーの学校現場への派遣、カリキュラム・授業時間の削減などが思案される。 このなかで私は「こころの教育」に注目し、その中で「生命倫理教育」をすすめていっては、という疑問を投げかけた。そこで、生命倫理教育の登場から、実践、今後の展望を考えていくこととする。 今現在の日本は、諸外国の就学率よりもはるかによく、教育のいきとどいた国となった。しかし、日本の子どもたちの様子は、すべてが善い人間に..]]> Thu, 12 Jan 2006 01:34:58 +0900

　現在遺伝子治療は非常に注目を集めているとともに、倫理的問題に直面している。なかでも私が取り上げようと思うのはＥＳ細胞についてである。ＥＳ細胞とはEmbryonic Stems Cellsの略で、正式には「胚性幹細胞」と呼ばれている。受精後[318]
遺伝子の希望と危険性 　現在遺伝子治療は非常に注目を集めているとともに、倫理的問題に直面している。なかでも私が取り上げようと思うのはＥＳ細胞についてである。ＥＳ細胞とはEmbryonic Stems Cellsの略で、正式には「胚性幹細胞」と呼ばれている。受精後間もない胚などから取り出され、血液や脳、骨などあらゆる臓器や器官に分化出来ることから別名「万能細胞」とも呼ばれ、糖尿病やアルツハイマー病、パーキンソン病など、さまざまな疾病の治療に役立つとの期待が大きい。しかし、採取源として体外受精などであまった胚や、中絶された胚をバラバラに分解して使われるため、多くの批判があがっている。 　ヒトES細胞は細胞研究や細胞分化を決定する遺伝子研究にとってこの上ない材料である。現在、ほぼ完了しているヒトゲノム解読後の機能解析作業にこの未分化のヒトES細胞の使用は効率が良く有効である。そればかりか医療分野以外でも化粧品、食品メーカーなどでも実験試料として多くのニーズがある。今日、廃棄された人体組織はさまざまな分野で薬剤の効能や副作用試験などの試験試料や研究材料として大量に用いられている。その多くは中絶..]]> Tue, 27 Dec 2005 14:40:03 +0900

　私は、死刑は廃止すべきという考えを強く推します。そしてその理由を三つの考えにまとめて示します。 　一点目に、＜グローバル的な考えを決して無視できない＞という考えです。１９８９年国連総会で死刑廃止条約が採択され、以後、＜国家権力によるも[354]
　　　　　　　　　　　　　死刑は廃止すべき 私は、死刑は廃止すべきという考えを強く推します。そしてその理由を三つの考えにまとめて示します。 一点目に、＜グローバル的な考えを決して無視できない＞という考えです。１９８９年国連総会で死刑廃止条約が採択され、以後、＜国家権力によるものだとしても死刑で国民の生命を奪うのは悪だ＞という考えに基づき、民主主義国家のほとんどが死刑制度を廃止する方向へと向かってゆきました。そして先進国の中で死刑を存続させているのは日本とアメリカのみとなりました。これは明らかにグローバルな時代の流れに反しています。ここで日本は日本だからといってしまったら人間の生命の平等な尊厳は..]]> Sat, 10 Dec 2005 00:28:37 +0900

　私は「人がヒトとして生きていくために必要なもの」について考えてみた。ただぼんくらに生活するだけならば、水と食料など生活に最低限のものがあれば問題ないだろうが、それではとてもヒトとして生きているとは言い難い。人間が社会的動物と呼ばれるのにふ[360]
私は「人がヒトとして生きていくために必要なもの」について考えてみた。ただぼんくらに生活するだけならば、水と食料など生活に最低限のものがあれば問題ないだろうが、それではとてもヒトとして生きているとは言い難い。人間が社会的動物と呼ばれるのにふさわしく生きるのには何が必要だろうか？　それについて私の意見を述べていこう。 人がヒトとして生きるのに不可欠だと私が考えるもの、それは第一に「確たるもの」である。弱い人間が生きる為には何かに頼る必要があり、それがこれだとわたしは考える。しかしこれだけでは抽象度が高く、また意味合いとしてもよくわからないのでこれからじっくり説明していこう。 例えば、あなたは「１＋１＝２」という小学生でもわかるこの式を見て疑問に思ったことがあるだろうか？　もちろんこの式は正しいのだが、しかしよく考えると本当に正しいといえるだろうか？　この １ という数字や ＝ という記号はあくまでも人間が作ったものであり、いわば人間による解釈なのである。「１＋１＝２　であることを証明せよ」と言われたらあなたならどうするだろうか？　おそらく証明できないであろう。なぜなら　１＋１＝２　というの..]]> Thu, 17 Nov 2005 09:49:28 +0900

Reno1 　生命倫理学（総合科目）を受講して最初の半期が経過した。どれも中身が濃く重い内容のもので、じっくりと考察させられた。今までにこのような重い内容に触れたことがなかったのでそう言った意味で、新鮮な新たな知識が得られるものだったこと[346]
　　　　　　　　　　　 『命あるものの意味について――――副題；生きると言うこと』 Reno1 生命倫理学（総合科目）を受講して最初の半期が経過した。どれも中身が濃く重い内容のもので、じっくりと考察させられた。今までにこのような重い内容に触れたことがなかったのでそう言った意味で、新鮮な新たな知識が得られるものだったことを述べておこう。 まず、この講義のテーマとして「命の対話――ふたたび生と死を考える――」とある。このテーマ“生と死”は人類の永遠のテーマであると言える。神の領域とまで言われていた“いのち（生命）”すなわち“生と死”を操れるようになる程に発達した人間の技術力。けれど、こういったものには必ず責任が伴う。人間は一人ではない。様々な考えがある。答えは決して一つとは限らない不確かなものでした。 Reno2 私が興味を持ったものとしては[遺伝子の希望と危険性、人工生殖、体をめぐる医療]でした。医療の発達に伴う人間の権利を倫理的にとらえることは手段の一つとして有効で有意義なものです。また、主な単語としてクローン、ES細胞、遺伝子情報、遺伝子診断、ヒトノゲノムの前塩基配列解読、臓器売買｛..]]> Thu, 17 Nov 2005 09:44:10 +0900

Reno１　「いのち」を巡る価値観の衝突 ・臓器移植、安楽死、クローン、ES細胞、遺伝子診断など･･･、すでに存在する人間（いのち）の利益のための行為が他者の利益を侵害することがある。例としては臓器移植、存在する人間を脳死と判断するとして[344]
総合科目レポート「マスコミはいのちの現場をどう伝えたか」　 Reno１　「いのち」を巡る価値観の衝突 ・臓器移植、安楽死、クローン、ES細胞、遺伝子診断など･･･、すでに存在する人間（いのち）の利益のための行為が他者の利益を侵害することがある。例としては臓器移植、存在する人間を脳死と判断するとして、それが互いの利害関係を産む。なぜなら、その他者にとっては、[存在する人間の生命維持をすること＝新鮮な臓器が失われる]ということであり、他者自らが不利益となるからである。しかし、それはもう本人の意思の問題であって、本人、または家族が生命維持を望むのであればそれはどう判断するべきなのかが問われている。→..]]> Thu, 17 Nov 2005 09:40:38 +0900

＜遺伝子の希望と危険性、人工生殖、体をめぐる医療＞ 主な単語；クローン、ES細胞、遺伝子情報、ヒトノゲノムの前塩基配列解読、臓器売買 ＜幹細胞の代表的なもの＞ ･　受精した胚（受精卵）から取りだした「胚性幹細胞」（ＥＳ細胞＝Embry[334]
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＜遺伝子の希望と危険性、人工生殖、体をめぐる医療＞ 主な単語；クローン、ES細胞、遺伝子情報、ヒトノゲノムの前塩基配列解読、臓器売買 ＜幹細胞の代表的なもの＞ ･　受精した胚（受精卵）から取りだした「胚性幹細胞」（ＥＳ細胞＝Embryonic Stem Cell） ･　胎盤や成人の骨髄から取りだした「骨髄性幹細胞」 など。 ＜問題点＞ 取り出すときに授精した胚（初期の赤ちゃん）を殺してしまうため、研究上や医療上の 問題がある。 ※　 胚性幹細胞（ES細胞）による再生医療を 「水子（みずこ）」をばらばらにして臓器をこしらえるのだ と嫌悪を抱く表現もできる。 ＜受精と授精の違い＞ IVF：人工受精 (in-vitro [in vitro] fertilization) もしくは、体外受精：卵子を体外に取りだして受精させる AI,AID：人工授精 （artificial insemination ）採取した精液を女性の子宮に注入して受精させる 日本では受精と授精の言葉が似ているため、頻繁に混同されている。 ＜不妊治療＞ 　不妊であること..]]> Thu, 17 Nov 2005 09:37:12 +0900

　最近急増しつつある自殺には様々な背景がある。その中の一つに最近、顕著に見られるようになったネット自殺がある。ネット上で知り合った人達が誘い合わせて心中することだ。このネット自殺が、全国で多発している。何故見知らぬ者同士で心中するのか、自殺[360]
総合科目レポート「デス・エデューション（命の教育を考える）」　 最近急増しつつある自殺には様々な背景がある。その中の一つに最近、顕著に見られるようになったネット自殺がある。ネット上で知り合った人達が誘い合わせて心中することだ。このネット自殺が、全国で多発している。何故見知らぬ者同士で心中するのか、自殺を押しとどめる有効な手だてはないのか。インターネットという新しい媒体が生んだ新しいかたちの“心中”をめぐって、いま専門家の間でもさまざまな議論が提起されている。つい先日でも主婦がネットで自殺志願者を募集し、自殺したという事件が報道されたのは記憶に新しいこととして認識されている。現代の社会は、そうい..]]> Tue, 15 Nov 2005 22:56:48 +0900

　医療の中の命、私たちは医療という行為と共に生きている。病気になれば病院に行き薬をもらう。重大な以上ならば入院し完治まで治療を受け続ける。その中で、生きるということは何かということに直面する。数多くある事例の中の一つに触れてみた。 　現代[356]
医療の中の命～臓器移植問題　生きるということ～　　　　　　　　　 医療の中の命、私たちは医療という行為と共に生きている。病気になれば病院に行き薬をもらう。重大な以上ならば入院し完治まで治療を受け続ける。その中で、生きるということは何かということに直面する。数多くある事例の中の一つに触れてみた。 現代の進んだ医学では臓器移植により助かる尊い命がある。だが、その背景には何が潜んでいるのか。すでに日本国内でも何例か成功例が現れている。しかし、基本的に国内での移植は認められてない事が多く、また海外で行うにしても個人ではまかないきれないほどの膨大な資金がいるという事も歴然とした事実である。まだまだその面..]]> Tue, 25 Oct 2005 16:27:48 +0900

インターネット倫理について （１）インターネットによりほしい情報をリアルタイムで手に入れることや誰でも見れ簡単に情報が手に入れる事ができる。 （例）?電子商法取引（オンラインショッピング）買い物をしたい人はパソコンを開く。?個人同士の商[348]
初等情報処理１ インターネット倫理について インターネットによりほしい情報をリアルタイムで手に入れることや誰でも見れ簡単に情報が手に入れる事ができる。 （例）①電子商法取引（オンラインショッピング）買い物をしたい人はパソコンを開く。②個人同士の商品取引（ネットオークション）日常品から様々な物を取引する。③携帯電話での電子メール　持ち歩けたり、小さなボタンで打てるというメリットがある。 ところが、問題として、ネットサーフィン有害サイトや違法サイトがあるが通信の秘密や表現の自由があるため規制しにくい。 （例）①買い物をする時振り込むのに個人情報が不可欠なので盗まれて悪用化が増加。②不正アクセス（他..]]> Wed, 28 Sep 2005 21:13:16 +0900

1.キルケゴールの倫理思想と、その意味 ゼーレン・キルケゴールの基本的学説は、道徳には本物の客観的基準はないということ、そしてむしろ、客観的基準があると主張される学説はわれわれの道徳の基準が選択された学説であり、選択されるのみであるという[352]
人間論（倫理学） 1.キルケゴールの倫理思想と、その意味 ゼーレン・キルケゴールの基本的学説は、道徳には本物の客観的基準はないということ、そしてむしろ、客観的基準があると主張される学説はわれわれの道徳の基準が選択された学説であり、選択されるのみであるという事実を隠蔽する装置の役割をしている、と訴える。あるいは個人を彼の道徳的諸戒律をカントが定義した個人よりもはるかに強い意味で自分に言い聞かせるものである。「真理は主体性である。」キルケゴールはこう命題を定めることで彼の哲学的研究領域を定めたのである。それ故に、彼の全著書は価値判断と劇場、不安と絶望、恐れに懐疑、信仰、希望、そして愛の状態にある人間の精神の主体的な海図を作り上げている。また、キルケゴールは過激なプトテスタント・キリスト教を採用しており、著書の目的がそこからもうかがい知れる。というのも、キルケゴールは彼自身が「私に似通っている唯一の人はソクラテスである。私の任務はソクラテス的任務であって、キリスト者であるとは何を意味するかの概念を訂正することである。私は理想を自由に保ちつづけているので、私自身をキリスト者とは呼ばないが、しか..]]> Tue, 09 Aug 2005 21:13:16 +0900

青年期とは新明解国語辞典によると「人を年齢によって分けた区分の一つ。普通２０歳から３０歳後半までの人を指す。」とあり、広辞苑によれば「男女の１４、５歳から２４、５歳頃までの時期。性的性徴が顕著となり、自我意識が著しく発達する。」とある。つま[360]
青年期とは新明解国語辞典によると「人を年齢によって分けた区分の一つ。普通２０歳から３０歳後半までの人を指す。」とあり、広辞苑によれば「男女の１４、５歳から２４、５歳頃までの時期。性的性徴が顕著となり、自我意識が著しく発達する。」とある。つまり日本語の権威でさえ青年期の定義づけはかなり難儀なものなのだ。そこで今回のレポートでは自分たちに一番近い世代の青年期に限定して、マンガ『スラムダンク』(井上雄彦作)と映画『スウィングガールズ』(矢口史靖監督)から理想化された青年期、つまり一般的な意味での青年期というものを考察してみようと思う。そしてそこから現実と理想とのギャップから生まれる現代日本の青年期における問題を探りたい。 　『スラムダンク』は不良の主人公(桜木花道)が一目ぼれした女の子(赤木春子)に背が高く、いい体をしていることからバスケットボールを勧められ、次第にバスケットにはまっていくというストーリーである。花道は感情の起伏が激しく、ほめられれば「自分は天才だ！」とすぐ勘違いしたり、しかられると逆上したりする気性の持ち主だった。しかし同い年のスーパールーキー流川楓にライバル心を燃やし、こ..]]> Tue, 09 Aug 2005 21:08:38 +0900

青春、青年、綿血という言葉は生活、成長していく上たびたび耳にすることがあります。しかし実際青春とは何か、青年期とは何かと深く考えたことはあまりありませんでした。そこで２本の映画を通して現在の青年期について考察していくことにしました。参考にす[360]
映画から見る現実の青年期 青春、青年、綿血という言葉は生活、成長していく上たびたび耳にすることがあります。しかし実際青春とは何か、青年期とは何かと深く考えたことはあまりありませんでした。そこで２本の映画を通して現在の青年期について考察していくことにしました。参考にする映画は「グッドウィルハンティング」と「ウォーターボーイズ」です。 映画グッドウィルハンティングは１９９７年アメリカで放送され、主演マット・デイモン、ロビン・ウィリアムス、ベン・アフレックとガス・ヴァン・サント監督によって作られた映画です。主人公のウィル（マット・デイモン）はマサチューセッツ工科大学（MIT）で清掃員をしている２０歳の青年です。彼は自分が下町育ちで、昔虐待を受けていたことで心を閉ざし、日々仲間たちと飲酒や、喧嘩などを繰り返していました。しかし彼には学問において天才的な才能がありました。彼は清掃員であるにもかかわらず、働いている大学に掲示されていた難解な数学の問題を簡単に解いてしまったのです。そこで大学の教授と話すようになり、またウィルは刑務所から出るかわりにセラピストのお世話になることになります。ウィルはあま..]]> Sun, 31 Jul 2005 02:21:23 +0900

今回このビデオを見て私が思ったのは、倫理観と病気や様々な難病や障害で苦しんでいる人の切なる願いの間にどこでボーダーラインを引くかいうのが問題だと思った。というのも、受精卵からES細胞を取り出すからクローン人間をつくるまでかなり人間の倫理感、[356]
今回このビデオを見て私が思ったのは、倫理観と病気や様々な難病や障害で苦しんでいる人の切なる願いの間にどこでボーダーラインを引くかいうのが問題だと思った。というのも、受精卵からES細胞を取り出すからクローン人間をつくるまでかなり人間の倫理感、アイデンティティー、またはキリスト教的見方からすると神への冒頭区となるか否かといったものがかかわってくると思う。敬虔なクリスチャンの中には受精卵はすでに人の命が宿っているも当然、それを臓器などに使うことは生命の侵害だという意見も多々あり、かなり大きな論争となっているというのもよくわかったと思う。 　しかし、臓器移植などを願っている人の思いは切なるものだと思う..]]> Fri, 29 Jul 2005 15:40:20 +0900

「倫理を考える」　 医療倫理の第１の原則は患者の自律性・患者の自己決定権を尊重する事です。第２の原則は患者に害をなしてはならない。第３原則が患者の利益の追求、第４の原則がJusticeで社会の公正・正義という概念から逸脱するような医療をし[342]
「伝える言葉」 「伝える言葉」で大江健三郎は次のように言っていた。 　日韓の未来を深く展望するためには、同じだけ深く、歴史に根ざす気持ちがなければならない」 　おそらく、大江健三郎の言う「ナショナリズム」とは国家主義的風潮を指すのかもしれない。しかし、周知のように「ナショナリズム」の第一義は、国民主義である。大江が前段で主張した「歴史に根ざす気持ち」こそがいま大事なのは当然のことである。自分も含め、もっと、日本人も歴史を知らねばならないと痛切に思う。その理由は結局、「ナショナリズム」を裏打ちしているのは歴史であるように思うからである。「伝える言葉」を読んで、さすがはノーベル文学賞受賞者だけあっ..]]> Wed, 20 Jul 2005 01:36:25 +0900

エロースとは何か。それは愛の神である。では、愛とは何か。 現代において使われる「愛」と言う言葉は、ここで語るものとはその性質を異にしている。我々が普段、愛する者、例えば恋人であったり家族であったりといった者に感じる「愛」は精神と同時に肉体[356]
＜はじめに＞ エロースとは何か。それは愛の神である。では、愛とは何か。 現代において使われる「愛」と言う言葉は、ここで語るものとはその性質を異にしている。我々が普段、愛する者、例えば恋人であったり家族であったりといった者に感じる「愛」は精神と同時に肉体をも欲するものであると思う。では、エロースの持つ愛とは何か。 プラトン著の「饗宴」の中で、精神に惹かれる愛は肉体や外見に惹かれる愛よりも美しいとされている。とりわけこの時代においての少年愛については、それを語るに、同性愛の精神的結びつきを重要視している。ここにはある意味、女としての疑問を抱くことを禁じえないが、不朽の名作である「饗宴」より、真実の愛とは、エロースとは何かについて、私なりの見解を述べることとする。 ＜饗宴＞ この「饗宴」という作品は、冒頭部分より、アポロドーロスがグラウコーンという知人に、アリストデーモスから聞いたエロースを賛美する会合を話して聞かせるという構造になっている。さらに、語られる話の中で、ソークラテースの語るエロースはディオティーマという女賢者から聞き及んだ話であるとされているのだ。構造的にはまことに回りくどいこ..]]> Tue, 19 Jul 2005 13:59:40 +0900

Most common way of communication is use of “language”. We speak or write “language” to communicate with each other. We t[128]
*Theory of Knowledge Essay Q. "Language does not make things clear. Instead, it creates confusion." Discuss this claim. Most common way of communication is use of "language". We speak or write "language" to communicate with each other. We tell our feelings using language. I think "language" is a necessary for our human life. However, "language" often does not make things clear. Instead, it creates lots of confusion because "language" is difficult and complex thing. Many factors can change the m..]]> Thu, 07 Jul 2005 16:23:25 +0900

(一二)霊魂不滅の最終証明 ・ １つのものの中に『大』と『小』が存在するときの例。 ＊反対のものが接近してくれば、逃げ出して場所を譲るか、滅びてしまうかのいずれかである。 ・ 「反対の性格を持つ事物から、反対の性格を持つ事物が生ずる」[340]
パイドン　Ⅲ　霊魂不滅の証明 (五)間奏曲１　白鳥の歌 ・ 主の神から予言の力を受けているので、暗い気持ちで死ぬわけではない。 ・ その力によってハデスの国にある善いことを予知する。 ⇒ソクラテスは死ぬことを不幸とは見なしていない。 (六)シミアスの反論 ・ 竪琴と和音の例。 ・ ハルモニアー(調和)は属している物体が壊れれば滅亡する。 ・ 魂は肉体のうちにある諸要素の混合である。 ⇒もし魂が調和であるとすれば、肉体の壊滅と共に魂も滅亡するのではないか。 (七)ケベスの反論 ・ 魂が肉体より長命であることは肯定。 ・ 魂はすべての点において肉体をはるかに凌駕している。 機織り職人と衣服の例。 ..]]> Thu, 30 Jun 2005 19:30:28 +0900

今回事例になっている女性Aさんには３人の男の子がおり、その中でも２人の子どもが色覚異常であり、一番下の子はまだ判らない状況である。この家庭状況から考えると、経済的にも精神的にも苦しい状況を想像した。しかし、今回の事例にあるAさんは妊娠してい[356]
出生前診断の事例において考慮すべき倫理的社会諸問題について ～色覚異常の遺伝的問題～ １）はじめに 今回事例になっている女性Aさんには３人の男の子がおり、その中でも２人の子どもが色覚異常であり、一番下の子はまだ判らない状況である。この家庭状況から考えると、経済的にも精神的にも苦しい状況を想像した。しかし、今回の事例にあるAさんは妊娠している子供が女の子だったら出産を望むという。そこで私は今回このレポートで、２）女性の自己決定について３）出生前診断について述べ、４）色覚異常について、最後に５）優生思想についてとまとめで、この問題について述べていきたい。 ２）女性の自己決定について 　中絶する・しない。子どもを生み育てるという命の選択は一般的にその家庭、女性の決定が大きい。 母体保護法の第3章母性保護の項目（医師の認定による人工妊娠中絶）について注目すると、第14条　都道府県の区域を単位として設立された社団法人たる医師会の指定する医師（以下「指定医師」という。）は、次の各号の一に該当する者に対して、本人及び配偶者の同意を得て、人工妊娠中絶を行うことができる。 妊娠の継続又は分娩が身体的又は..]]> Mon, 13 Jun 2005 13:31:10 +0900

　移植には様々な問題がつきまとう。例としては意思表示の問題がある。心臓移植などのドナーカード。最近ようやく存在は認知されだしてきたものの、カードに意思表示されたのに、その本人の家族らの反対で提供できない場合など様々な問題が取り残されており、[360]
医療の中の命～臓器移植問題　生きるということ～　　　　　　　　　 医療の中の命、私たちは医療という行為と共に生きている。病気になれば病院に行き薬をもらう。重大な以上ならば入院し完治まで治療を受け続ける。その中で、生きるということは何かということに直面する。数多くある事例の中の一つに触れてみた。 現代の進んだ医学では臓器移植により助かる尊い命がある。だが、その背景には何が潜んでいるのか。すでに日本国内でも何例か成功例が現れている。しかし、基本的に国内での移植は認められてない事が多く、また海外で行うにしても個人ではまかないきれないほどの膨大な資金がいるという事も歴然とした事実である。まだまだその面..]]> Sat, 21 May 2005 00:27:45 +0900

武士の実力行使としてまず挙げられるのは、無礼討ちの制度である。この制度は武士が他の身分の者に対してその武力を行使できる法的身分特権であり、制定法である「公事方御定書」で認められている。また当時の道徳・倫理として、侵害された武士の名誉は死を持[360]
(1)武士の実力行使に関する日本近世の法規範と道徳（倫理）について 武士の実力行使としてまず挙げられるのは、無礼討ちの制度である。この制度は武士が他の 身分の者に対してその武力を行使できる法的身分特権であり、制定法である「公事方御定書」で 認められている。また当時の道徳・倫理として、侵害された武士の名誉は死を持ってあがなうべき であるという認識があり、それゆえ無礼討ちは「無礼」を受けた武士の義務であり、家の存続にか かわれる一大事とされ、討ち損じたり、助太刀を怠ったりした武士にはそれに対する処罰も存在し ていたため、無礼を受けた個々の武士には相手を許す選択肢など存在しなかった。 次に挙げら..]]>