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連関資料 :: 社会

資料:4,245件

  • ソーシャルワーク(社会福祉援助技術)とその援助過程について
  • ソーシャルワークは、社会福祉における援助技術の中核をなすものとして重要な位置を占めている。歴史的にみれば19世紀後半にイギリスで萌芽し、20世紀初頭にアメリカ合衆国で発達し体系化したものである。この諸援助技術は「直接援助技術」、「間接援助技術」、「関連援助技術」、と3つに大きく分類されている。 1. 直接援助技術 直接援助技術は、メアリー・リッチモンドによって理論化、定型化された伝統的援助技術である。その目的は主として個々人や家族を対象にし、問題解決の援助を行うものであり、「ケースワーク(個別援助技術)」と「グループワーク(集団援助技術)」に分けられる。 ケースワークの展開過程は、開始期、展開期、終結期と大きく3つに分けることができる。開始期は、クライエント(サービス利用者)とワーカー(サービス提供者・援助者)が面接によって問題点を明確にし、ラポール(信頼関係)を築くところから始まる。これをインテーク(受理)と呼び、初めてクライエントと出会う場となる極めて重要な部分であることから、ケースワーカーは、クライエントの話に傾聴し受容と共感をする態度が求められる。次に情報収集と分析をおこなうアセスメント(事前評価)し、具体的な援助の実施計画や短・中・長期目標を設定してプランニングを行う。展開期は「インターベーション(介入)」をし、クライエントが自らの力で問題解決出来るよう働きかける。そして、「モニタリング(介入の効果分析・サービスの見守り)」を行い、援助プランが順調かつ効果を上げているか確認する。その際、新たな問題点があれば必要に応じ「再アセスメント(再評価)をし、この過程は援助が終結するまで続く。 終結期は、文字通り援助の終結である。但し終了するには4つの原則がある。クライエントが自ら問題解決した。両者が問題解決したと判断できた。?課題点はあるが今後クライエント自ら解決できる。?そのことが両者の共通理解となっている。である。
  • レポート 福祉学 直接援助技術 間接援助技術 関連援助技術
  • 550 販売中 2005/07/31
  • 閲覧(10,902)
  • チャップリンの独裁者の社会学的視点
  •  私は教科書の第8章で取り上げられている「チャップリンの独裁者」を見た。この映画はチャップリン自身がヒンケル(独裁者)と町の床屋を一人二役で演じたもので、ユダヤ人として収容所に送られて、ひょんなことからヒンケルを演じることになってしまった床屋の主人をコミカルに演じる。ヒトラーとチャップリンはその誕生日も4日違いということもあってチャップリン自身思い入れのある作品であっただろう。また、同じくヒトラーもこの作品に興味を示し、ポルトガルでフィルムを入手し、生涯で2度は独りで鑑賞したという記録も残されているほどだ。  その時代背景は、1933年に政権の座に着いたヒトラーが、徹底的な独裁を確立してドイツを支配した。彼の率いる「ナチス」は、「国家社会主義ドイツ労働者党」の略称で、「社会主義」とか「労働者」という名称は、ある程度の無産者層まで引きつけてはいたが、実際には、反対派を暴力によって弾圧する突撃隊(SA)と、ヒトラー直属の親衛隊(SS)、そして国家秘密警察(ゲシュタポ)による、恐怖政治に他ならなかった。  ヒトラーは、ドイツ国民の統一のため、ある種のスケープゴートとしてユダヤ人を「劣等民族」とみなし血の弾圧を加えた。1935年のニュルンベルグ法では、8分の1混血までをユダヤ人と規定、公職は追放、企業経営は禁止、市民としての生活権を否定した。やがて、その生存権まで否定され、絶滅政策が図られていく───。  この映画で描かれているのは「独裁」である。社会変革が起きるとき、必ずカリスマ的リーダーが必要になる。一人のリーダーが全体を引っ張っていくこの形式はたとえば一定の品質のものを大量に作り出す仕事や、人員を適正配置しその命令どおりに動かしことが出来るので集団を操るには最も効率よく、まさに国全体の変革には最も有効な統治のカタチである。
  • レポート チャップリン 社会学 独裁
  • 550 販売中 2006/01/12
  • 閲覧(2,977)
  • アメリカと日本における社会と教育の関わりについての比較論評
  •  アメリカは移民国だけに様々な人種によって成り立っているために、それぞれの人種の文化圏がお互いに理解しあうことはかなり難しく、日常の何げないすれ違いが重なり民族対立を彷彿させる暴動事件のような大事件に発展することも珍しくない。だから、常に緊張感をもって生活し、人種平等、雇用・進学機会均等といった日本ではあまり実感が湧いてこない問題でも常に敏感である。歴史のないアメリカをなんとか作り上げようという精神によって、学校教育でも特権階級に占有された名門校はなく、地域社会が自発的に公共学校を作ったことが教育の原点であり、平等に教育を受ける権利を生み出した。また、一つの進路で失敗してもチャレンジ精神を失わせないように、地域社会が積極的になって設備よりもシステムの充実を図り、教育路線を複線化させたのである。
  • レポート 教育学 社会と教育 比較教育 日米の教育
  • 550 販売中 2006/01/14
  • 閲覧(3,990)
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