連関資料 :: 教育について
資料:11,674件
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佛教大学 道徳教育の研究 科目最終試験対策（6題） 2018
- 2018年の問題に対応しております。 道徳教育の研究の科目最終試験の対策のために作りました。 内容はテキストの該当する部分をまとめたものとなっております。余計な言葉が入っておらず、試験に必要な部分のみがまとまった「コンパクトな教科書」のようなものなので非常に使い勝手が良いです。 また、私自身、少しでも負担を減らすために、毎回覚えやすい量かつ試験用紙の表が埋まるくらいの量で作ることを心がけています。また、毎回少しでも楽をするために、その科目の試験問題の中に似た問題がある場合、できるだけ同じ文章を共通して使い、覚えなければならない量を減らすようにしています。 試験合格のために、時間をかけて丁寧に作りました。資料の質には自信がありますので、効率よく試験勉強をしたいという方におすすめです。 皆様の試験勉強のお役に立てれば幸いです。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 試験内容（6題）。こちらの6題は600～1150文字の範囲内で作っております。 ・人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。 ・道徳教育の意義について述べよ。 ・欧米の道徳教育思想について述べよ。 ・「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ・第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。 ・第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 テキスト 田中圭治郎編2006『道徳教育の基礎』佛教大学通信教育部 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 他にも佛大の科目最終試験の対策資料をいくつか載せています。すべて、テキストを「少しでも覚えやすく」、「少しでもわかりやすく」、「どこでも手軽に勉強しやすく」との思いで自分用に作ったものですが、合格後は使うこともないため、なんだかもったいないなという思いと、せっかく作ったのだから利用してもらえればという思いから掲載させていただいております。よかったら使っていただけると嬉しいです。 ちなみに、私自身、ほとんど毎回自分で試験対策を作り、それに何回も目を通して試験に臨んでいるのですが、今まで試験で落ちたことはなく、試験対策をすべて暗記し、それをそのまま書いたときには、何回か100点をとることもできました。勉強時間を十分に取れないこともよくあるのですが、教科書と異なりすべてに目を通せる分量なので、とりあえず何回か目を通し、試験のときにはなんとなく覚えているところを書き、そこに自分の考えなどを足して試験用紙の表をすべて埋めることを心がけています。時間がない方はぜひ参考にしてみてくださいね。
- S0528 佛教大学
990 販売中 2016/10/19- 閲覧(3,338)
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佛教大学 S0620 家庭科教育法 リポート 2016年度 最新
- 佛教大学通信のS0620 家庭科教育法のA判定のレポート。 設題：対象とする学年（５年か６年か）、育みたい能力を明確にして題材を設定し、学習指導案を作成しなさい。ただし、実践的・体験的学習方法を活用した学習活動を考えること。 主に教科書や課題図書の内容を引用していますので、参考にしてください。 近年、レポートの不正コピーを対策する大学が増えておりますので、そのままの転用は控え、レポートの合格基準の参考にしてください。
- 佛教大学 S0620 家庭科教育法 レポート 2016年度 2016 最新
- 550 販売中 2016/11/08
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学校教育における生徒指導の意義や役割及びガイダンスの機能の充実によるこれからの生徒指導について述べよ
- 「学校教育における生徒指導の意義や役割及びガイダンスの機能の充実によるこれからの生徒指導について述べよ。」 現代社会において、子供同士のいじめや不登校、さらにそこから発展した自殺問題など、子どもをめぐる社会問題が新聞やニュースに取り上げられないことはない。これらの問題に対し、積極的に支援できる立場にあるのが生徒指導である。本稿では、この生徒指導の意義・役割・ガイダンス機能についてまとめながら以下のように述べることとする。 生徒指導とは、子どもの成長や発達段階などの個人差に配慮し、子どもの持つそれぞれの個性や自主性を子ども同士が相互に尊重し合いながら生活できるよう、支援する機能を持った指導法である。この生徒指導における意義は、小学校・中学校・高等学校学習指導要領において、次のように述べられている。 小学校においては、学級経営を充実なものとし豊富な活動展開が可能となるよう、調整を行った上で教師及び児童間の人間関係の良好な形成を実施することが意義とされている。 中学校及び高等学校においては、生徒に対する理解を深め、生徒が自分自身の自主性や個性を尊重した行動をとれるよう、協力及び
全体公開 2009/02/09- 閲覧(2,770)
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教育心理学(S０１０５)第１設題 佛教大学 B評価
- 『象徴機能の発生について説明せよ。(説明には子どもの行動についての具体的研究例も提示する。)また、教育との関連で大切な点を説明しなさい。』 幼児期は前操作期(自己中心的)段階にある。感覚運動段階との最大の相違は、言語が認知技能に関わりを持ち始めるという点である。子どもが言語を使用し始め、その言語が行動を支配するようになるとき、乳児期はおわりを告げる。前操作的段階は４歳ごろまでの象徴的思考段階と７，８歳ごろまでの直観的思考段階に分けられるのである。 子どもは、１歳半から２歳にかけて表象能力を現しはじめる。今、目の前にないものごとについても頭に思い浮かべ、自分で実際に行動してみなくてもその様子を頭に思い描くのである。 つまり、具体的な知覚経験をもとに自分なりにイメージを構成し、それを利用して時、場所を変えて自分なりのやり方で活動するようになる。 表象能力の出現を示す初期の活動として延滞模倣があげられる。たとえば、中沢(１９７９)の観察によると、ある子どもは｢ガアン…ゴオン…｣と言いながら長方形の箱を動かし、ときどき箱を止め、自分の体の動きも止めて「プシュッ｣と言った。電車に乗ったときのイ
- 家族 幼児 言語 象徴 遊び 運動 概念 役割 能力 佛教大学 B評価 教育 子ども
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教育方法学 第１設題(A評価) 第2設題（A評価）
- 第1設題 「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」 第2設題 「現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。」 授業を設計するための基本的な考え方は、学習者の特性、学習と記憶の構造ならびに学習課題との関係、学習環境の役割等をどのようにとらえるかによって異なってくる。 菅井（１９８９）は次のように指摘している。 従来の行動主義の学習理論に対して、認知論に基づく学習理論では、学習者が能動的に環境を理解しようとして生ずるものである。それゆえ、学習者中心の学習では、教師は学習者のガイド役割を担い、教材のもつ内発的動機付けに支えられて、創造的、発見的学習が展開され、学習の結果より学習のプロセスの評価が強調されているのである。学習者にとって、より効果的な授業を実現するためには、行動主義に基づく教師中心の授業から、認知論に基づく学習者中心の学習へと変換することが必要である。 小金井（１９７９）も、授業設計のシステム化として、学習者中心の学習とすることが基盤となり、①学習者の特性分析、目標の設定や教材の分析、教授方略の決定、教
- 環境 学習 情報 子ども 教師 授業 社会 学校 メディア 分析
- 550 販売中 2009/07/01
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佛教大学 S0104 教育方法学 リポート 設題１ B判定
- 『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計並びに評価についての留意点を述べよ。』 新教育課程では「教科書学習で主に目指す学力」と「総合的学習で主に目指す学力」として４つの学力「基礎的な学力Ａ」「基礎的な学力Ｂ」「発展的な学力」「実践的な学力」をバランスよく育てることが大切とある。その４つの学力をそれぞれの特徴と、学習指導法、評価法についてまとめる。 「教科書学習で主に目指す学力」 ・基礎的な学力Ａ・・・これは、「読み、書き、計算」といった学力であって、教科等の学習の基礎となるものであり、学校教育ばかりでなく、子どもたちの将来の社会生活(仕事、日常生活、余暇等)の基礎となるものである。 ・基礎的な学力Ｂ・・・これは、学習指導要領で明示されている目標と内容に基づく教科等の学力である。子どもたちが学習すべき最低限の基準とされ、ゆとり教育による授業数の削減により、各学校は、これまで以上に、すべての子供たちにこの学力を確実に身につけさせる義務を負うこととなった。 この２つの
- 佛教大学 S0104 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部教育学科 仏教大学
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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題１ A判定
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。そこで、重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。それは、学歴社会には、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質量ともに安定的に供給する役割があるからである。つまり、当該社会の社会的(文化的)・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴とされ、より効率的な人材養成・登用システムが学歴社会・主義と考えられているからである。これは次にあげる、学歴に対する様々な評価によって、より詳しく見ることができる。 漠然とした社会的評価・・・これは、大企業への就職率、偏差値、国家公務員試験合格率、国家試験合格者、大企業社長輩出率なでによってはかられる。ある程度共有される大きな枠組みの中で評価させるもの。しかし、地域差や自分の専攻分野による違いや、性別
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
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佛教大学 S0106 教育社会学 リポート 設題２ A判定
- 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』 今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。そして、今日の議論は過去の議論とは明らかに質が異なるのである。新しい世代の学力が前の世代の学力に及ばない、縮小再生産の過程が始まったのではないかという疑念があるところに、深刻な問題があるのである。こういった疑念のさらに根本にあるのは、大学生の「学ぶ」「勉強する」ということに対する価値付けの低下である。学生に学習をする習慣がないのである。かつての大学であれば、少なくとも学校教育で展開される日々の学習に適応する生徒が進学していたはずである。そうでなければ大学入試には受からなかったはずである。しかし、現在は、そして今後一層、大学進学は易化し、少なからぬ大学ではほぼフリーパスに近いのであり、学習習慣を身に付けていない大学生が大量に発生することになる。伝統的年齢層の学生が異なるのは、表面的な現象としての学力低下よりも、この学ぶことに対する価値付けが低いという点にある
- 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
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教育相談 登園拒否、親子関係歪みなど保育の現場で出会う可能性のある・・・
- 教育相談のレポートです。「登園拒否、いじめ、親子関係の歪みなど保育の現場で出会う可能性のある出来事についての対応とその説明」です。1561文字です。内容→『登園拒否とは、幼児が保育所や幼稚園へ行くのを嫌がる状態で学童期の子どもが学校へ行くのを嫌がる不登校とは心理的状態や背景が異なる。その原因は大きく分けて三つある。一つめに分離不安がある。分離不安とは養育者から離れることを恐れ、養育者への強い依存があり、養育者からの適切な自立ができていないため、保育所や幼稚園への登園を拒否することである。～子どもに何か問題がある場合、養育者が問題を抱えている場合がほとんどである。親の不安が子どもに影響し、子どもの問題となり、それがまた親に返ってくるというスパイラル状態に陥る。親子関係の歪みの例として一部にすぎないが、以下の三つをあげる。』
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