連関資料 :: 教育について
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教育心理学1__Z1103
- 『児童期、青年期において社会的認知（社会性の発達、対人関係（親・仲間））の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。』 教育心理学とは、教育課程を心理学的に研究し、教育活動を有効に営むために必要な心理学的知識と技術を与える学問であり、幼児・児童・青年を教育の立場から理解し、より望ましい状態に変革することをめざす。教育課程・現場での諸問題を心理学的な見地から解釈し、それらの知識・技術を研究・応用し実践するのである。以下においては、児童期・青年期の成長のあり方を述べていく。 児童期は主に小学生時期を指し、親からの分離の動きが見られる幼児期と心理的な自立を果たそうと揺れ動く青年との間にあって、身体発達も比較的穏やかで情緒的にも安定した時期である。この時期において一番大きな出来事はやはり小学校入学であり、新たに始まる学校生活経験が発達の様々な側面に影響を与える。就学とともに本格的な読み書き教育が始まり、時間割や教科書、教師による一斉授業での説明や話し言葉を理解していかなければならない。そして自分の考えをまとめて発表したり記述する表現力を身に付けるなど、伝達され交流する多種多様な
- A判定 佛教大学 佛大 通信 教育心理学 Z1103
550 販売中 2008/12/30- 閲覧(1,919)
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教育社会学1_Z1104
- ｢学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。｣ 学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴であるような社会である。社会的地位とは職業的地位と重なる側面もあるが、より広い意味であり、具体的には文化的地位なども含む。 歴史的に見ると、明治初期、｢富国強兵｣に代表される欧米へのキャッチ・アップを意図した国家目標の達成の為、優れたリーダー・人材を質量両面で安定的に養成する為に、これまでの士農工商のような身分に依存したシステムに代わり、その要望を満たすものと当時考えられたのが学歴社会・主義であった。学校という場にできるだけ広い諸階層の子供を集め、一定のルールに基づき子供を競わせる。そしてそこでのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るというわけである。良い成績をあげ良い学校を出れば出自によらず良い将来が約束される。ここから学歴社会が根付いていったのである。 学歴社会は、一方では国民の精神的・知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質
- A判定 佛教大学 佛大 通信 教育社会学 Z1104
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教育心理学 子どもの「個人差」について
- 『子どもの「個人差」について述べよ。』 印刷済み 人は皆、それぞれ違った個性を持っている。例えば、背の高い人や低い人、やさしい人や意地悪な人、また、顔つきも違えば考え方も違う。これらの違いを、全てひとまとめにして｢個人差｣という。 個人差は、子どもの発達を考えるときにはとても重要になる。体ばかりが大きく育ってしまった子や、年齢の割に精神的にませている子、さらに一人一人の子どもには、大人たちの想像も及ばない大きな可能性が隠されている。そのような個性を見出して、個人の能力を伸ばし育てていくのが教育なのである。 ここからは、子どもの個人差の中でも｢知能｣と｢性格｣について詳しく説明していく。 1.知能 人の行動には、昔から知・情・意と言われているように、知的行動・情緒的行動・意志的行動の3つの側面があり、それぞれに個人的な特徴があらわれる。 情緒的行動における特徴をもたらす個人的要因を説明する概念としては｢気質｣があり、この気質と意志的行動の両方を含めての行動における特徴をもたらす個人的要因を説明する概念を｢性格｣として捉えているのである。 知的行動には個人差があり、それぞれの
- 環境 子ども 発達 行動 評価 個人 性格 影響 能力 特徴
- 550 販売中 2009/01/07
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西洋教育史第一分冊
- キリスト教は、ギリシャ文化と結合して、ローマ帝国でも認められるようになった。そして、民衆への布教活動とともに教育もした。キリスト教育広まるきっかけは、カール大帝の時代である。政治や軍事だけではなく、カール大帝は、教育を大切さ、重要性を認識していた。その時代に、キリスト教の布教と、その教育活動を奨励したのである。キリスト教は、神の前に差別はなく、貧富、階級、職業、奴隷もなく、すべての人々が神の前に平等であるとしている。教会はこの教えに従い誰もが読める書物を作ったり、教育の活動に努めた。教会や修道院では学校を設立したり、子ども達へ賛美歌や読み書き、唱歌、算術などを教えたりして教育の学び場を作り、子
- キリスト教 社会 学校 政治 哲学 大学 家庭 平等 キリスト
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学びの質を高める外国語の教育
- 「学びの質を高める外国語教育」 －英語教育を巡る社会の動きから－ １．子どもの教育を取り巻く現状 1) 教育を巡る社会の動き 改正教育基本法が２００６年に発布され、ここ数年で、日本の教育は様変わりをしてしまった。「コスト・パフォマンス」と言う語が飛び交い、競争原理が教育へ導入され、学校教育の淘汰が起こり、家庭・学校・地域社会による「学びへの支援」は崩壊しようとしている。 同時に湧き上がった学校教育への批判と教育産業の活発な動き。生活費は高騰を続け、社会全体に不平等感が溢れ、先が見えない憂鬱さが漂う。教育にかける予算も削減され続け、公教育の原理は脆弱化してしまった。 公教育の再生を目指すならば、現場の専門家である私たち教員の声に耳を傾け、優先すべき事項の選択と、財政支援をなすべきであったにもかかわらず、文科省は新学習指導要領を告示、それに伴う学校教育法施行規則の一部を改正し、２回目の全国学力・学習状況調査も敢行してしまった。 2) 子どもたちの現状（学びからの逃避） 年齢が上がるにつれて段々と学ばなくなっていく子どもたち。知的好奇心や学ぶ意欲を失い、「学びからの逃避」が起こ
- 英語教育 小学校外国語活動 英語ノート 学力格差 外国語教育 日本の外国語教育 ２０１１年 新学習指導要領
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人権教育｢人権問題の現状と課題について｣
- ｢人権問題の現状と課題について｣ 現在、様々な人権問題がある。ここでは、ほんの一部であるが、紹介していきたい。 女性の人権問題 女性は、家庭で夫などからDVを受けたり、性犯罪の対象にされたり、社会に進出しても不利な面があるなどの差別を受けている。 このような問題を踏まえて、1979年に「女子差別撤廃条約」が採択された。これを学ぶ際の要点がいくつかある。１つ目は、自分の権利に関わるものであり、世界中の人々に関係するということである。２つ目は、分かりやすく条約の内容を理解させることである。３つ目が、子どもたちが現在生きている地域社会、日本社会が条約の下で変化しつつあるということである。そして
- 550 販売中 2009/01/28
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人権教育｢児童の人権擁護と講師について｣
- ｢児童の人権擁護と講師について｣ 現在、児童には固有の権利があり、暖かい雰囲気の中で健全に育ててもらう権利がある。 このような権利を擁護するために、わが国では、民法、母子保健法、児童福祉法などに設けられている。民法では、親権の規定があり、未成年の子は親の親権に従うとされている。母子保健法には、児童が｢健やかに生まれ、健やかに育つ｣ための措置を規定している。児童福祉法には、児童の人権侵害を未然に防ぐためのものや、児童の権利侵害にあたる行為を禁止している。しかし、児童の人権は侵害されており、その代表例が、児童虐待である。 児童虐待とは、保護者や同居人によって、子どもの心身を傷つけ、健やかな
- 550 販売中 2009/01/28
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道徳教育の研究｢道徳の指導内容について｣
- ｢道徳の指導内容について｣ 道徳の内容は、教師と児童とが人間としてのよりよい生き方を求め、共に考え、共に語り合い、その実行に努めるための共通課題である。児童自らが調和的に道徳性を育むためには、道徳の時間をかなめとして、全教育活動において、指導されねばならない。 道徳の内容は、道徳教育の目標を達成するために指導すべき内容項目を4つの視点から、2学年ごとに分けて、重点的に示されている。①主として自分自身に関すること。 ②主として他の人とのかかわりに関すること。③主として自然や崇高なものとのかかわりに関すること。 ④主として集団や社会とのかかわりに関すること。 このように、児童の道徳性を4つ
- 550 販売中 2009/01/28
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教育相談「来談者中心療法について」
- 「来談者中心療法について」 来談者中心療法は、アメリカの臨床心理学者カール・ロジャーズによって20世紀半ばに創始された。ロジャーズは、真に問題解決できるのはクライエント本人だけであると主張し、カウンセリングにおいては、クライエント自身の内部から自発的に生じる自己実現に向かう傾向が発現するようにすべきとした。 ①来談者中心療法の理論 来談者中心療法というものは、現実･ありのままの自分（有機的体験）と理想・思い込みの自分（自己概念）が一致しない状態から、本当の体験に基づいた自己概念を作り上げることが目標なのである。セラピストとの関係において、何の脅威も感じない安全な心理的雰囲気を体験すること
- 550 販売中 2009/01/28
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道徳教育の歴史的変遷について述べよ。
- 本稿では前半、欧米諸国を概要的に扱い、後半ではイギリスの道徳教育の変遷に焦点を当てる。 西洋教育思想史において、道徳教育は当初から教育の核とみなされてきており、それは西洋教育史上の偉人らの見識に共通して見られる特質である。古代ギリシア時代は、人間の理性的側面と感性的側面にてバランスの取れた調和的人格が教育の理想であり、目標であった。 中世になるとキリスト教の影響下において信仰に内包される形での教育であったが、近世では産業革命の影響から経済的側面が重視されるようになった。そうして学校教育は社会的、職業的な面に焦点が当てられ、従来の道徳教育は減退していったのである。この歴史は、宗教教育と世俗教育の調和と反発の歴史と言い換えることができる。
- レポート 教育学 西洋教育思想史 歴史的変遷 道徳教育 イギリス
- 550 販売中 2006/07/22
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道徳教育の評価の方法と分析について述べよ。
- 学校における道徳教育は､道徳の時間での指導をはじめ､各教科及び特別活動などの学校の教育活動全体を通して､意図的､計画的に展開される。その指導をより確かなものにするためには､指導の効果を客観的に測定し、それが意図したことにどれだけ近づいたかを正しく把握し、その反省を次の指導に生かす取組みが必要である。そして、このようなことを目的として､道徳教育の効果を価値的に捉えようとするのが評価である。 道徳教育における評価には､児童生徒の道徳性が指導によってどれだけ高められたかという､児童生徒に関する面と､指導計画や指導方法が適切かどうかという、指導に関する面との2面がある。
- レポート 教育学 道徳教育 道徳教育の評価の方法と分析 道徳教育の評価
- 550 販売中 2006/07/22
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学校教育を支える養護教諭の役割について☆
- 「学校教育を支える養護教諭の役割について、具体的な例を挙げて考察せよ。」 現在の学校教育は、いじめ、無気力、不登校、非行、など様々な問題がある。いじめから起こる自殺の問題は、児童の生命維持の危機であり、緊急を要する課題である。特に、直接児童生徒の生活と健康を守る立場にある養護教諭は、学校保健活動の重要な役割を担っており、養護教諭の専門性を生かした対応が期待されている。 わが国の養護教諭の役割を規定しているのは、教育職員免許状37条第12項である。すなわち、「養護教諭は、児童（生徒）の養護をつかさどる」と定められている。ちなみに同法11項は、「教諭は児童の教育をつかさどる」とある。 「養護」とは、学校における子どもの心身の状態、発育発達の現状、多様化する児童生徒の生活・健康上の諸問題を把握して行うすべての学校保健活動を含む概念である。 養護教諭の役割とは、一人ひとりの子どもたちの生命を守り、よりよく生きていくための力を身につけた、心身ともに健康な国民を育成することにあり、これを基礎にして学校保健生活を推進していくことである。 学校教育の目的を資するため
- 東京福祉大 学校 教育 養護
- 550 販売中 2008/12/04
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