連関資料 :: コミュニケーションについて
資料:284件
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ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの変容
- 目的 普段私たちは、様々な感覚を使って情報を得ている。そして得た情報は、それまでの経験や記憶などと照合され、認知されていく（吉田・松原，1999）。そうして、認知された内容を人へと伝えることで、情報は次々に伝達されていく。 ところが、情報は人から人へ伝達されていく過程で内容の歪みを生じる場合がある。とりわけ、確かな事実が確認されないまま多くの人々に広まっていく流言やデマなどには、その傾向がよく見られる。オルポート＆ポストマンが｢デマの流布量＝情報の重要さ×曖昧さ｣という式を示している。さらにロスノウらは、曖昧さとともに不安を重要な役割として挙げている。地震などの災害時のデマなどが良い例であろう。 本実験では、自我関与（ego-involvement）の度合いの高い題材と中性的（neutral）な題材を用いて、連鎖的再生法による伝達実験を行い、情報変容の法則−平均化、強調化、同化−を検討する。自我関与とは、ある事象に対する個人の予想・期待・かかわりなどの態度が覚醒された状態のことである。平均化とは、情報伝達の過程であまり重要でない部分が消えていくことである。強調化とは、元の文章の特徴が誇張された形に変わることである。同化とは、得た情報を既存の記憶に類似したものに変えることである。 方法 1.被験者 成人女性31名 2.実験課題・用具 伝達用の題材を２種類用意した。ひとつは、被験者にとって自我関与度の高い話題と考えられる「アルバイト」についての文章である。もうひとつは、自我関与度が高くも低くもない話題と考えられる「タンカー事故」についての文章である。両文章とも、ひとつのまとまった意味をもつ最小単位の節（detail）が30個程度になるようにし、あまり難しくない言葉で構成した。また、話題に対する知識や親しみやすさの程度など自我関与度以外の条件は出来るだけ統制した。
- レポート 心理学 情報の変容 情報の伝達 コミュニケーション 実験
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コミュニケーション支援
- 1,コ ミュニケーション支援 高齢者は、音を感じる器官や神経が加齢とともに変化し、五感のひとつである聞こえが 悪くなる「老人性難聴」(感音性難聴)と車の中の音の通り道に中耳炎などの障害があっ て聞こえないもの(伝音性難聴)と、大別して二つのタイプがある。 聴カレベルと聞こえは,0～10dB(正常)でほ「ささやき声まで完全に聞こえる」。10～ 60dB(軽度難聴)では「ささやき声・小さな声は聞きとりにくい」「聞き違いが多くなる」160 ～90dB「耳介に接しないと大きな声がわからない」などのように関連しており,コミュニケ ーションが阻害され,孤立化に陥りやすい。聞こえ方に配慮した援助をすることが必要で ある。 ① 使い慣れた補聴器があればその使用をすすめる。 ② 補聴器が正常に作動しているかときどき確認する。 ③ 記号やサインを用いる。 ④ 大声で叫ぷのは禁物である。 ③ 聞き手の注意を集める。話していることがわかるようにする。 ⑥ まなざじ・アイコンタクトが重要。 ② 顔の見える正面からゆっくりとはっきり話すのがよい。 ③ 後ろから話しかけない。 ③ タバヨ・ガムなどを口に入れたまま話
- 言葉 障害 老人 援助 看護 理解 行動 変化 方法 看護学
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英語コミュニケーション
- （１）テキストの第一章“The Americans”から第六章“The Chinese”までを読んで、それぞれの内容に関する自分の意見を日本語で述べなさい。 テキストにおいて、「アメリカ人」「イギリス人（イングランド人）」「イタリア人」「フランス人」「ドイツ人」「中国人」の特徴や傾向について書かれているが、それぞれ異なる特徴と傾向をもっている。特徴と傾向を下記に箇条書きすることにより、それぞれの人々の特徴と傾向における差異を考察していくことにする。 ＜アメリカ人の主な特徴と傾向＞ とにかくお金と買い物が大好き。幸せでさえお金で手に入ると考えている。 「アクション映画」「アメリカンフットボール」といった「バイオレンスの要素を含んだものが好き。 アメリカは世界一豊かで素晴らしい国なので、全世界の人間がアメリカやアメリカ人のことを好きだと信じている。 ＜イギリス人（イングランド人）の主な特徴と傾向＞ 謙虚さは美徳。努力してきたことを決して口に出さない。 感情を表に出さない。感情をあらわにすることは「無作法なこと」 ペットが大好き。なぜならペットは決して人を裏切らないから。 「まずい料理」や「
- 英語コミュニケーション 佛教大学 the american the chinese 英作文 A評価 people are funny マクミラン・ランゲージハウス
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ホスピタリティ・コミュニケーション
- 講義内容の要約 ホスピタリティの語源はラテン語でHospes（客人の保護者）を意味し、そこから転じて心温まるもてなしを意味するようになった。それに対し、サービスの語源はServitium（奴隷の身分・奉公・屈従）を意味し、そこから奉仕・貢献・接待といった意味になった。また、サービスを金銭に対する等価価値の提供と定義し、ホスピタリティを金銭の対価を越える付加価値の提供と定義した。金銭以上の対価、つまり心の感動を提供することによって人々のニーズを満たし、お客様の長期的信頼を得ることがホスピタリティの目的である。 ビジネスにおいて金銭の対価と同等の価値を提供するのは当然のことである。しかしホスピタリ
- レポート ホスピタリティ 経営学 マネージメント サービス 行動
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英語コミュニケーション
- 英語コミュニケーション2019年度合格済みレポートです。前半の設題に答える部分がかなり時間がかかりますので、ご参考になれば幸いです。
- 佛大 佛教大学 英語コミュニケーション 2019
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英語コミュニケーション
- A判定ですが、あくまでも参考にとどめるようお願いします。ややくせのある論文ですから担当教授も見たらわかってしまうと思います
- 佛教大学 佛教大学通信学部 Z1003
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英語コミュニケーション
- 『(1)テキストの第一章“The Americans”から第六章“The Chinese”までを読んで、それぞれの内容に関する自分の意見を日本語で述べなさい。 (2)次の設問にテキストの内容にそって英語で答えなさい。1.Why are Americans sure that everybody likes them? 2.What is the reason shy the Englishman cannot tell anyone that he is superior to the citizen of any other country? 3.Why do many children nap for three hours in the afternoon in Italy? 4.Why is Switzerland the only nation to out-German the Germans? 5.How are Chinese restaurants different from Western restaurants?』 (1)【第１章】アメリカ人の、初対面であっても
- 英語 佛教大学 レポート リポート 英語コミュニケーション
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コミュニケーションにおける身体と自己
- コミュニケーションにおける身体と自己 ―身体と自己は、社会的場面のなかでどのように構成され、維持されるかについて― １．自己の構成 思うに、社会的現実とは、「身体」を持った人間がコミュニケーションを通じて他者との間に構成していくものである。そこでは「身体」を媒介にした他者との関係の中で「自己」が構成・再構成される。したがって、「自己」を初めから確立した存在として捉えるのではなく、コミュニケーションの中で構成・再構成される社会過程として捉えるべきものだと、私は考える。この考えは、対面的・対人コミュニケーションは社会的現実そのものを作り出す過程であるとする、近年の社会的構築主義の見解にも共通する。 コミュニケーションが、それぞれの「身体」を媒介にして社会的現実を構成する営みであり、その過程で「自己」が他者との関係の中で構成・再構成されるとするならば、常にコミュニケーションを「自己」と「身体」から切り離すことはできないことになる。したがって、このコミュニケーションは、送り手から受け手への一方的な線的な流れのイメージで捉えるべきではなく、社会的場面を構成するという過程を含んでいるものとして捉
- 社会 コミュニケーション 自己 人間 アイデンティティ 役割 身体 実践 他者 表現
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全体公開 2011/06/21
