連関資料 :: 教育法
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教科教育法英語１設題１
- 音声学的教授法を唱えた学者を列挙し、 箇条書きにまとめると共に、パーマー、クラッシェン、リトルウッドの教授法を論述しなさい 音声学的教授法というのは、学習している外国語を耳から聞いたり、学習者が外国語を口に出していったりすることを重要視した教授法である。 ヴィルヘルム・フィーエトルは、1882年に「言語教授改善論」の中で、外国語の習得は、翻訳によることなくまた自国語で考えずに発音、連語、構文の模倣により学ぶべきであり、会話によることを主張した。 また、フランスのポール・パシーは、この教授法に賛成して自国での外国語の教育で発音の教授に力を注いだ。 オットー・イェスペルセンも発音を大変重要視して、1904年に出版された「How to Teach a Foreign Language」の中で、初心者ははじめに発音記号から学ぶべきだとしている。 また日本では、岡倉由三郎が挙げられる。岡倉由三郎は教育の目的を読書力の養成であるとしていたが、正しい発音を教えることや翻訳に拠らない直読直解、文法の帰納的学習、口頭英作文の練習を重要視していた。 チャールズ・フリーズは、音声学者のパーマーの教授法を汲んで、オーラル・アプローチを提唱した。これは、学習の目的を設定して、限定された語彙の範囲で音韻組織と文構造組織を、無意識に聞き取って反射的に発話できる習慣を身につけるよう繰り返し練習するものだ。 パーマーの教授法 ハロルド・E・パーマーは、大正・昭和期に活躍した応用英語学者・英語教育学者・音声学者である。英語教授研究所（現在の財団法人語学教育研究所）を設立して日本の英語教育改善に大きく貢献した人物である。パー
- 教科教育法英語 設題１ 英語 教科教育法 佛教大学
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教科教育法数学1テスト対策
- 佛教大学「教科教育法数学1」の科目最終試験対策の資料です。 参考までにご利用ください。
- 佛教大学 佛大 テスト対策
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家庭科教育法 第１設題
- 「小学校家庭科と総合的な学習の時間との関連について、どのように関連づけて指導をするのがよいか、あなたの意見を述べなさい。」 総合的な学習の時間は、児童の興味・関心などに基づく学習や横断的・総合的な過程で自ら課題を見つけ、自ら学び考え、問題を解決する力などを育てることやものの考え方を身に付け問題解決に向けての主体的、創造的な態度を育てることであり、自己の生き方について考えることができるようになることを主にしており、小学校家庭科は家庭生活を重視し、実践的・体
- 家庭科教育法 第１設題 佛教大学 通信教育
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家庭科教育法 第２設題
- 「平成１０年１２月告示の小学校学習指導要領家庭科の指導内容「（７）身の回りの物や金銭の計画的な使い方を考え、適切に買物ができるようにする。ア．物や金銭の使い方を自分の生活とのかかわりで考えること。イ．身の回りの物の選び方や買い方を考え、購入することができること。」とある。ここではどんなことを目標として、どんな実践をさせるのがよいか、具体的事例を１つ挙げ説明しなさい。」 平成１０年１２月告示の小学校学習指導要領家庭科の指導内容（７）の解釈としては、身の回りにある物の使い方を見直し，計画的に生活することの大切さが分かるようにし、物を選んだり購入したりするときに、自分の生活に必要かどうか
- 家庭科教育法 第２設題 佛教大学 通信教育
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理科教育法Ⅱ 第一設題
- 「知識注入型の理科教育を、理科の目標、授業のあり方から批判せよ。」 教育は、子どもの豊かな人間形成のために行われている。だから、理科教育の目標を考える場合においても人間形成という視点にたち、理科で何を培うことが出来るかを検討していく必要がある。理科教育では「知識を教える」という方向から考えられる傾向があるが、この知識注入型の教育がはたして子どもたちにとって力になるのか、授業のあり方から考えてみる。 平成元年に改定された小学校学習指導要録には「自然に親しみ、観察、実験などを行い、問題解決の能力と自然を愛する心情を育てるとともに自然の事物、現象についての理解を図り、科学的な見解、考え方を養う」と
- 理科教育法Ⅱ 第一設題 佛教大学 通信教育
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理科教育法Ⅱ第二設題
- 「理科における地域の自然の教材化の必要性を述べ、次にあなたの住んでいる地域を事例にして考察し、具体的に教材化のモデルを作成せよ。」 日本という小さな国においても、地域によって存在する自然、気候、自然現象はさまざまである。しかし、今までの理科教育においては、自然を取り上げる場合、変化にとんだ身近な地域の自然を理科教材として使用せず、全国どこでも同じ教材を使用することが多かった。 近年、地域の事前を理科教材として使用することが必要になり、地域性を活かした理科教育が注目されるようになった。その結果、各地でこれが試みられるようになってきたのである。では、なぜ地域の自然を教材化することが求められてきたの
- 理科教育法Ⅱ第二設題 佛教大学 通信教育
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国語科教育法 第１設題
- 「おじさんのかさ」の教材研究をし、この物語が読者に語りかけようとしているかを述べよ。」 この教材は、自分に拘りつつ、自分を変化かせていく、人間の生き方そのものである。 教材の目標としては、主にかさを大切にし、かさを決して開こうとはしなかったおじいさんが、雨にぬれた傘に興味関心をもち、傘の素晴らしさがわかり、行動や様子から読み取る事ができるか、また、動作化したりして、おじいさんの心に共感できるかという点にあると言える。 内容としては、おじいさんは、傘を大切に使うという点においては、「ものを大切にする」という心が読み取れ、学習者は共感しなければいけないと考えられる。 しかしながら、傘を所有し
- 国語科教育法 第１設題 佛教大学 通信教育
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生活科教育法 第２設題
- 「第２学年の生活科として適切な単元を一つ設定して、具体的な指導案を作成しなさい。」 第２学年 生活科学習指導案 対象学年 第２学年 単元名 素敵な町 単元設定の理由 教材観について 学習指導要領の内容（３）の内容に基づくものであり、地域社会との関わりを深めることを狙い、普段は当たり前と思っている地域社会での生活を意識させる事により、地域の良さを発見させ、地域との関わりを深め、自分が大切にしたい場所や人を見つけ、この町に暮らしている喜
- 生活科教育法 第２設題 佛教大学 通信教育
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理科教育法１第一設題
- 「知識注入型の理科教育を、理科の目標、授業のあり方から判断せよ。」 教育は、子どもの豊かな人間形成のために行われている。だから、理科教育の目標を考える場合においても人間形成という視点にたち、理科で何を培うことが出来るかを検討していく必要がある。理科教育では「知識を教える」という方向から考えられる傾向があるが、この知識注入型の教育がはたして子どもたちにとって力になるのか、授業のあり方から考えてみる。 平成元年に改定された小学校学習指導要録には「自然に親しみ、観察、実験などを行い、問題解決の能力と自然を愛する心情を育てるとともに自然の事物、現象についての理解を図り、科学的な見解、考え方を養う」
- 理科教育法１ 第一設題 佛教大学 通信教育
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社会科教育法 第１ 設題
- 「３年生の地域学習について、具体的な指導案を作成しなさい。」 学 年 第３学年 単元名 「かわってきた人びとのくらし」 単元目標 ○昔の道具を使ったり、地域に残る古い家屋を調べたりして、昔の道具が使われたころの様子を考え、人々のくらしの様子が分かるようにする事。 ○昔の道具には当時の人々の知恵が生かされていることに気づくようにする事。 単元設定の理由 子どもにとって、本単元は初めての歴史認識を育てる学習である。今までは、自分達の回りの様子や生活、公共機関の活動や地域の人々の協力や努力、また、商商活動などを学習し、具体的に目に見える対象を材料にして社会的認識を育んできた。しかし
- 社会科教育法 第１ 設題 佛教大学 通信教育
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算数科教育法 第２設題
- 「２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ。」 まず、２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴を内容的に言えば、２年の「不等号式」、４年の「四角形の相互関係」・「ものの位置の表し方」、５年の「台形と多角形の面積」・「容積」・「正多角形」、６年の「能率的な測定」・「メートル法の仕組み」・「度数分布」・「比の値」という内容の削除、１年の「２桁の整数の加法、減法」・「時刻の読み方」が２年へ移行、２年の「３桁の整数の加法、減法」・「かさの単位」・「時間」・「箱の形、正方形、長方形、直角三角形」が３年へ移行、３年の「小数の意味
- 算数科教育法 第２設題 佛教大学 通信教育
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教育基本法第２条についての考察
- 第２条 （教育の方針） 教育の目的は、あらゆる機会に、あらゆる場所において実現されなければならない。この目的を達成するためには、学問の自由を尊重し、実際生活に即し、自発的精神を養い、自他の敬愛と協力によって、文化の創造と発展に貢献するように努めなければならない。 どういうこと？ 第２条は、第１条、そして第７条と特に深く関わっている。第１条に規定する教育の目的を実現するための道筋（方法）、心構え、配慮事項を規定したものであり、そのメッセージは教育者のみならず一般国民に向けられている。 くわしく！ ? 制定当時、それまで学校教育のみで教育は終了したものと考え、その後の研究修養を省みない弊風を改めるため、学校教育と並んで社会教育が大いに尊重され、振興されるよう規定したもの。 ? 憲法第23条「学問の自由は、これを保障する。」の学問の自由を侵してはならないとする消極的な規定をさらに進めて、積極的に尊重していこうとするもの。 ? 教育なり、学問なりが実際生活を基礎とし、そこから出発して行われなければならず、またその成果も実際生活に浸透していかなければならないという意味を示したもの。これは、初等、中等教育だけではなく、大学等の高等教育においても重要視されなくてはならない。 ? 自ら進んで学問をしたいという気持ちを起こさせ、個人の研究的態度を養うという意味。 ? 教師と生徒の間のみならず、教師相互、生徒相互の間に敬愛という心のつながりを持って、相互に教育し、教育され、協力一致していくところに偉大な文化の創造と発展が遂げられるという意味。 「この目的」に気をつけて。 「この目的」とは、第１条に掲げた「教育の目的」を指しており、「あらゆる機会に、あらゆる場所において実現されること」という目的ではない。
- レポート 教育学 教育基本法 社会教育 学問の自由
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