連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:344件
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人間関係の心理学レポート
- 対人関係の理解について進化論的視点が必要である理由について考えるには、まず対人関係にはどのような関係があるか考えなければならないと思う。対人関係には配偶者関係、親子関係、友人関係、さらに親族関係などがある。これらのそれぞれの対人関係を理解する上で、別々の進化論的視点が存在する。その進化論的視点が必要である理由を検討体と思う。 まずは、対人関係において重要だと思われる配偶者関係を理解するために必要な進化論的視点を検討する。配偶者関係というのは子どもを共に作り投資する関係である。親が子に投資する理由は、自分の遺伝子を確実に残すためである。女性は体内での妊娠や擁護を通して、自分の体をもって貢献する。そして男性は主として自分遺伝子とお金や保護といった間接的な資源によって貢献する。これらのことから配偶者の選択基準は、男性はパートナーに若さと魅力を求め、経済的、情緒的資源を女性に約束する。一方、女性は資源を求め、魅力を申し出る傾向が高いのである。すなわち、良い夫とは、経済的・社会的に高い地位をもっており、いい妻とは繁殖能力とよく労働（家事・育児）をするということである。年の差は一般に夫のほうが妻よりも年上である。これは双方にメリットのあることである。女性にとってのメリットは、年上の男はもめごとが起こったときに地位的に守れる権力を持っており、さらに経済的な点で年上の男は自分と子どもを飢えさせないという可能性が高いのである。男性にとってもメリットは若い方がたくさん子どもを生むことができるという点である。つまり若い方が繁殖能力が高く、子どもを育てるなどの労働力も多く持っているということである。配偶者関係においてこのような進化論的視点は、自分が結婚相手を探す時、また結婚相手として選んでもらう時に女性として（男性として）自分は何を求めているのか、また男性（女性）が何を求めているかが分かるといった対人関係にとって必要であると考えられる。
- レポート 人間関係 心理学 進化論
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論語に見る孔子の人間像
- 漢文学 国語 教師
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人間関係論とリーダーシップ 要約
- 人間関係論とリーダーシップ 人間関係論は、メイヨー、レスリーバーガーらが行ったウェスタンエレクトリック社でのホーソン実験から始まりました。この実験では工場で温度、環境、騒音などを変化させ作業する職人たちの能率がどう影響するのかの実験でしたが、どんな環境でも能率に変化がないことを発見しました。これは作業環境より人間の意欲、人間関係という部分が能率に大きく影響することを示しています。 この事により経営管理の前提は、「人間とは経済合理性に基づく行動、意志決定を行うものだ」というテイラーらから始まった経済人モデルの考え方から、「感情によって行動、意思決定を行うものだ」との前提にたった感情人モデルへ移行していきました。能率を高めるには感情へのアプローチが重要であるとしています。またマズローは欲求５段階説を唱えました。人間の欲望は、生理的欲求→安全安定の欲求→社会的欲求→自我の欲求→自己実現の欲求の順に、徐々に満たされていくと言うものです。 リーダーシップ理論 古代から1940年代頃まで主流だったのが、 リーダーシップ特性論 です。「偉大なリーダーには共通する特性がある」という前提によって、過
- 環境 実験 アメリカ 経済 リーダー 人間 人間関係 行動 集団 理論
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『人間の条件』（プロローグ・１～３節）
- ハンナ・アーレント『人間の条件』
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哲学からみる実体や人間の本質
- 十七世紀の大哲学者の一人であるトマス・ホッブズが生きた時代は、清教徒革命・クロムウェルの独裁やその後の王政復古といった変動の時代であった。そしてホッブズは様々な社会の出来事に影響を受け、自分のためにも国民のためにも平和と安全を願いから思想が生まれたのだろう。ホッブズの考えはこのような動乱の結果生ずる自然状態（無政府・無秩序）を抑えて、国民の平和と安全の保持をしようとするものだった。人間は自然状態だとみな平等であるので、自分の平和を守ろうとしたり、欲するものを得るために人と衝突したりすると、抑える主権者や法もないので何でも出来てしまう。極端に言ってしまえば、殺し合いも可能なのである。もし今の社会が自然状態だったらと考えると、とても恐ろしい。これらを抑えるためにホッブズは社会契約論を提案し、これらは後にロックやルソーも内容は多少違うが説いた。 ルネ・デカルトは考えることによって、自分自身の存在が証明されるとした。また物体と精神は別のものという二元論を哲学にもたらした。身体と心は別のものとするが、密接に結ばれている。私たちは考えたうえで行動する。あまり考えないで行動することがあっても、それは心の無意識の中で思っていることや本能なのである。また心で何も感じなくなってしまっても生きているとは言えないだろう。心があるからこそ、身体もこの世界に存在していると言えるのである。以前自分の存在理由など考えたことはあるが、人は必ず本能があるし、何かを考え、何かを感じる。デカルトによれば存在が証明出来ない人間なんていないのである。 べネディクトゥス・デ・スピノザはデカルトの影響を受けているが、異なる点がある。デカルトは精神と神と物の三つの実体があるとしたが、スピノザは実体はただ一つ、神しかないとした。
- レポート トマス・ホッブズ ルネ・デカルト 実体や人間の本質
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ホーソン実験と人間関係論
- アメリカ合衆国では人間性の疎外が招いた科学的管理法に対する労働組合の反発、そして1929年に起こった恐慌が引き起こした経済的危機などを理由に科学的管理の見直しに取り組んでいった。科学的管理法における最大の問題である「個人の軽視」の解決の兆しを示したのは、1924年からウエスタン・エレクトリック社（The Western Electric Company）ホーソン工場にてメイヨー（E. Mayo）やレスリスバーガー（F. J. Roethlisberger）らが展開したホーソン実験である。ホーソン実験は現場における労働環境と生産性における費用対効果の改善を目的とした実験であり、実験開始当初は、「現場における費用対効果の改善は、物的要因のコントロールが最も重要である」という仮説が立てられていた。 その仮説のもとで最初に行われたのは、工場の照明をコントロールして費用対効果の高さを求める実験（証明実験）である。メイヨーらは照明をあげるほど生産性も向上していくという仮説の立て、実験に臨んだ。工場の労働者を2つのグループに分け、一方は普段と同じ明るさの照明のもとで作業を行わせ、もう一方は普段よりも照明をあげた状態で作業を行わせた。その結果、照明をあげたグループの生産性は向上した。
- レポート 経営学 経営管理論 人間関係論 ホーソン実験 公式組織 非公式組織
- 550 販売中 2006/02/02
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文化論 人間の苦悩と道徳
- 「 人 間 の 苦 悩 と 道 徳 」 課 題 １ ） 坪 内 逍 遥 は ２ ０ 世 紀 は じ め 、 当 時 の 日 本 社 会 に お い て 「 な ぜ 人 の 心 に 苦 痛 が 多 い の か 」 の 原 因 を 分 析 し て い る 。 今 日 の 日 本 社 会 に お け る 人 の 「 心 の 苦 痛 」 に つ い て 1200 字 以 内 で 論 じ な さ い 。 現 代 の 日 本 社 会 で は 「 人 と 人 と の つ な が り が 希 薄 で あ る 」 と い わ れ て い る 。 テ レ ビ に 出 て く る 芸 能 人 や 有 名 人 の 出 身 地 や 年 齢 ･ 生 年 月 日 ま で 知 っ て い る の に 、 隣 近 所 に 住 ん で い る 人 の 名 前 や 顔 さ え も 知 ら な い と い っ た 「 人 間 不 在 現 象 」 が 今 日 の 日 本 で 起 こ っ て い る 。 現 在 ま で 、 様 々 な 権 利 を 保 障 さ れ 、 人 は 人 間 と し て 生 き る こ と が 可 能 に な っ た は ず な の に 、 一 人 一 人 が 尊 い 個 人 で あ る こ と を 主 張 す る あ ま り 、 孤 独 を 味 わ い 、 個 人 個 人 が 平 等 で あ る た め に 様 々 な 競 争 が 激 化 し て き た 。 孤 独 や 敗 北 を 味 わ っ て 、 人 々 は 信 頼 や 絆 を 忘 れ て し ま っ た 。 昔 、 親 と い う の は 、 人 前 で 決 し て 自 分 の 子 供 を 褒 め な か っ た と い う 。 自 分 の 子 供 を 愛 し て い る か ら こ そ 「 ダ メ な 子 だ 」 と 言 い 、 ほ か の ど の 子 よ り も 自 分 の 子 が 賢 い と 思 っ て い る か ら こ そ 「 バ カ な 子 だ 」 と 言 え た の だ 。 な ぜ な ら 、 そ う 親 か ら 言 わ れ た 子 供 の 方 に も 、 親 へ の 敬 意 や 愛 情 が あ っ て 、 親 の 真 意 は 文 字 通 り で は な い と 分 か っ て い た か ら だ 。 現 在 、 親 子 関 係 に 限 ら ず 、 先 生 と 生 徒 、 友 人 同 士 の 間 で さ え も 、 こ の 「 裏 返 し の 発 言 」 は タ ブ ー と な っ て い る 。 文 字 が 意 味 す る そ の 額 面 ど お り の 意 味 で し か 意 思 の 疎 通 は 図 れ な い の だ 。 個 人 が 個 人 で あ る こ と を 認 め る こ と に よ っ て 、 人 は よ り 孤 独 な 存 在 と な っ て し ま っ た 。 人 を 信 頼 す る こ と を 忘 れ 、 い つ で も 他 者 に 脅 威 を 感 じ て い る 。 成 功 と 挫 折 、 勝 者 と 敗 者 、 そ う や っ て 人 々 が 争 う と き 、 欲 望 は 無 限 大 に 広 が り 、 や が て 他 者 を 攻 撃 す る よ う に な る 。 他 者 の 存 在 は や が て 、 無 害 な も の か ら 攻 撃 す る べ き 敵 へ と 変 化 す る 。 逍 遥 が 生 き た 時 代 の 心 の 苦 痛 と は 、 物
- 日本人の苦悩 道徳 自我と法 紛争解決 教職
- 550 販売中 2008/01/28
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教育人間学概論 暴力のありようが人間形成に与える影響 + デュルケーム自殺論の簡単なまとめ
- 暴力のありようが人間形成に与える影響 「私」という存在自体が暴力になるとは考えたことがなかった。しかし逆を考えれば、「ある人」がいるだけで私は苦痛に感じることがある。私にとって「ある人」の存在が暴力なのである。私はある人のすること、考え方、話し方すべてが暴力に感じることがある。私は自分の暴力性を抑えるために、ある人から離れようとするが、ある人から近づいてくるのである。では、近づいてみようと試みるがやはり、精神的に耐えられないのである。ある人に対して無関心になれば、気にもならないし、平常心でいられるはずである。しかしながらある人の存在は私の中で一定の部分を占め、心の中に居座っているのである。
- 社会 道徳 自殺 家族 暴力 人間 集団 言葉 自己 権利 教育
- 550 販売中 2010/03/22
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ホーソン実験の概要と人間観の転換
- ホーソン実験の概要と人間観の転換 １．テイラーリズム ロボットとしての労働者は、二十世紀初頭のアメリカでの経営者の人間労働に関する支配的な考え方によるもので、テイラーの「科学的管理法」にみられるように、自然科学的・個人中心的な人間機械観、あるいは利己心を肯定し経済活動を活発にすることが人類の幸福につながるとしたアダム・スミス以来の「経済人」の仮定であった。これにより精密な分業のシステムがつくられ、労働者は歯車やネジのように部品として組み込まれるものでしかなく、金銭的刺激に反応して、与えられた課業をこなすだけのロボットのような存在とみなされていた。このような、人間機械観によってはじめて最高の生産能率が維持されるとする見解は、ほぼ同時代にウェーバーによって明らかにされた近代官僚制の特質、特にその技術的卓越性の指摘に相通ずるものがある。 しかし、このようなテイラーリズムの下で単調労働を強いられる労働者に不満がないわけがない。経営者と労働者の関係性、また人間観がどのように変化していったのかまとめていきたい。 ２．ホーソン実験 証明実験 第一にホーソンは、作業能率は照明度、温度・湿度等の物理的
- ホーソン 実験 概要 人間 人間観 人間機械観 転換 労働 労働者 ウェーバー テイラーリズム 作業能率
- 550 販売中 2008/08/13
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