連関資料 :: レポート
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政治学レポート
- 自動車が私達に与える影響と低公害車 提出日：2006年7月7日(月) 現在私たちは毎日のように自動車を使っている。買物にレジャーにと自動車を走らせ、便利な道具として使っている。日本の自動車保有台数は1960年代ごろから急速な勢いで増え続け、1997年末までに四輪車合計で約7000万台を数えている。これは、ほぼ国民２人に１台の割合で自動車を持っていることになる。さらに高速道路網の拡大により自動車での旅行が増え、また日常の買物にも自動車で出かける人が増えるなど、私たちの生活のしかたも変化している。しかし、このような自動車社会の出現は環境や社会に新たな影響を投げかけている。なかなか良くならない都市部の交通渋滞、新車に買い換えた後に捨てられる古い自動車の処理の問題ばかりでなく、大気汚染の深刻化という問題もある。 自動車は石油から作られたガソリンをエンジンで燃やすことによって走行する。その時発生するガスは排気ガスとなって車外へ出ていく。この排気ガスには二酸化炭素、一酸化炭素、窒素酸化物、硫黄酸化物などのさまざまな汚染物質が含まれており、それは人の健康に直接に害を及ぼすだけでなく、酸性雨や地球温暖化の原因にもなる。
- レポート 環境 排気ガス 政治学
550 販売中 2006/07/14- 閲覧(2,906)
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建築学レポート
- 団らんの意味 団らんという言葉を聞くと、たいていの人は家族みんなで笑いながら話し合う場面を想像するだろう。だが、実際はいつも楽しくいられるとは限らない。楽しい日もあればつまらない日もあり、家族と顔をあわせたくない日もあるかもしれないが、１日のうち１度ぐらいはみんなが顔をあわせる機会がある。特に夕食時は食べるという目的があるので、否応なしに一つのテーブルに家族が向かい合うことになる。そこでは自然にいろいろなことが話題になり、落ち込んでいればみんなで励まし、悩みがあればみんなで解決していく。このように家族はみんなで支え合って生きていくのである。 もちろん家族全員が上機嫌で楽しい団らんの日もあるが、前述したような地味な日々もまた団らんなのである。そのなかには、非常に重要な意味をもつコミュニケーションがあり、それがあるからこそ励ましや助け、また一家全体がどうすべきかの相談も行われる。 団らんが重要なのは、こういう事柄があるからであり、単に和気あいあいとしていくためだけのことではない。 （１） 団らんを妨げている事情 現代は、団らん生活をもちにくい事情がいろいろある。これは非常にまずいことである。 団欒（だんらん）という言葉の意味は、車座に円（まる）く囲んで集まることであり、昔の生活では、このような形で家族たちが集まる機会が多くあった。いろりの切ってある部屋は、たいてい土間に接した一間であったから、何をするにしても家族はここを中心にしなければならなかった。 明治の頃には、電燈がまだ貴重な時代だったので、主な一室にともされ、その明るさをしたって家族は自然と燈火の下に集まった。 しかし現代は、そのような生活を成立させない条件が多い。電燈は各室についているし、特に戦後は、家族全体主義からの脱却、個人生活尊重の傾向が強くなり、個室をつくることが多くなってきた。
- レポート 建築学 団欒 リビング 居間 家族
- 550 販売中 2006/04/03
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社会学レポート
- ?家族形態と家族関係について ・家族･･･定義→夫婦関係を基にして、そこから派生する親子・兄弟関係に派生する系譜を基にした基礎関係。 家族形態と家族関係とは ・家族形態の変遷は、従来型家族形態から近代型，現代型へと遷移する過程において，その構成員の数が減少してきている。（例：サザエさん家族→ちびまる子家族→クレヨンしんちゃん家族）要するに、拡大家族から核家族への変化が起こった。 家族関係では、夫婦が家族の主たるものであったが、今では子どもが家族の主たるものへと変遷している。（例：?サザエさんの波平とカツオの関係･･･完全な上下関係がある。→夫婦中心家族・家父長権的。?クレヨンしんちゃんのみさえとしんのすけの関係･･･親と子が同列となっている。→現代家族の域をも超えた、子ども中心家族である） 家族形態と家族関係について（私見） ・私の家族は、３人家族である。母は５人家族を経験し、父も５人家族を経験している。確かに授業で習ったように、家族形態は変遷し人数も減り、その関係も多種多様化している。私の家庭では、クレヨンしんちゃんのようなことはないが（コンビニに行ったときに、「いつまで待たせるんだよ！早くしろよ！」と子どもが言うので、覗いてみたら相手は母親で、その母親は「はいはい。待ってよ○○ちゃん。」というような、私の感覚からすれば、子どもを叱りつけてやりたくなるような光景を、目の当たりにしたことがある。この母親にとって、子どもは夫なのだろうか。これも私が子どもの頃は絶対に見たことが無い光景である。もしこんなことを言えば、後でどんなことになるか恐ろしくて考えることも出来ないような物である。）、昔の父や母の時代のように「父母が絶対権力で、家庭は最優先事項」ではなくなっていると思う。現代は「個の時代」であろう。
- レポート 社会学 家族 社会 社会化
- 550 販売中 2005/11/29
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盆調査レポート
- お盆は、盂蘭盆（うらぼん）のことである。盂蘭盆の語源は、インドの古い言語の梵語（ぼんご）で、ウランバナという説があり、その意味は「さかさに吊るされる苦しみ」になるという。「盂蘭盆経（うらぼんきょう）」という経典には、釈迦の十大弟子の一人に、目連（もくれん）という人が居た。目連は神通力第一と言われ、摩訶不思議な力をもった人とされており、この目連がある日霊能力を使って、亡くなった母親を死後の世界に探しに行った。母親が、餓鬼道に落ちて地獄の苦しみを味わっている事に驚いた目連が、お釈迦様にどうすればよいかと相談をした。釈迦は、当時のインドで修行の終わる日、七月十五日に、僧侶達に食べ物を施すように言う。目連が言われたとおりに修行を終えた僧侶達に、食べ物を施すと、その功徳によって母親が救われたのだった。 ということが載っている。 この盂蘭盆経にはインドのサンスクリット語の原典がなく、お釈迦様がそんなことを言ったのか少々疑問もあるが、中国に仏教が入り孝行を重んじる中国や日本でこの経典に書かれている考えを受入れ、先祖を大切にする心を持ち続けたのはどうも事実の様だ。 また先祖供養の供え物をのせる「盆」から来たという説もある。 日本での始まりは推古天皇の時代六〇四年、すなわち日本国が仏教を受け入れたときからとされている。 現在の日本をみわたすと、異なる三つのお盆の時期が見られるようだ。「七月盆」「八月盆（月遅れ盆とも言う）」「旧盆」の三つで、地域的な特徴もふくめてまとめると、次のようになる。 ・七月盆…新暦。7月十五日ころが中心。東京・横浜・東北地方など。 ・八月盆…新暦。八月十五日ころが中心。全国的に多い。北海道・新潟・長野・関東南部・関西地方など。 ・旧盆…旧暦。旧暦の七月十五日ころが中心（年によってことなるが、新暦では八月後半〜九月ころになることが多い）。
- レポート 釈迦 盆 行事
- 550 販売中 2005/12/02
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食育レポート
- 日本人の食意識 1.はじめに 近年、現代人の食をめぐる環境は大きく変化してきた。若い世代においてはそれによって引き起こされる問題が顕在化しており、対策が望まれるところでもあり、こういった問題を是正するために一昨年には食育基本法が成立した。本レポートでは主に現代人の食に対する意識の中に潜む問題点を明らかにし、食育というアプローチでどのようにこれらの問題が改善できるのか、私見を交えながら方法を提示するものである。 2.食育の定義 この節では食育をめぐる定義について簡単にまとめておきたい。食育基本法案は平成16年自民党小坂憲次衆議院議員らによって提出された。当時、食は個人の問題であって法を規定する必要はないとの議論もなされたが、結局翌平成17年7月15日に施行されるに至った。実際の食育の進め方としては、内閣府に設立された食育推進会議が作成した「食育推進基本計画」をもとに各地方自治体でも計画が立てられる。これらの計画に基づいて食育は推進されることになっている。 しかしそもそも、食育とは何なのであろうか。食育基本法第一章総則第2条によると、「食育は、食に関する適切な判断力を養い、生涯にわたって健全な食生活を実現することにより、国民の心身の健康の増進と豊かな人間形成に資することを旨として、行われなければならない」とある。つまり食育とはすべての国民が健康な食生活を営むために行う教育活動全般を指すのである。この表現は曖昧模糊としており、その意味が多岐にわたることを意味する。たとえば食に関するシンポジウムであったり、食の安全性、学校給食の場、料理講習会に至るまで食に関するもの凡そ全てが食育の範疇とされるのである。 3.日本人の食意識の変化 食育が必要とされた背景には、先にも述べたとおり現代人の食環境の変化が一番大きな要因となっている。食環境の変化について、食に対する意識という観点から述べるならば、まず第一に挙げられる要因は豊かになったことであろう。 戦争で疲弊した日本はその後高度急成長をとげ、先進国として名を連ねるようになった。それに伴い国民が食に困るということはなくなり、一転食べ物に溢れた飽食の時代を迎えた。冷蔵庫を開ければ何がしかの食べ物が入っている、入っていなくとも商店に行けばいつでも食べ物が手に入る状態になった。当然のことであるが、この変化により食に対する意識は変容する。食に関する価値意識の低下―つまり食べ物へのありがたみを感じなくなるのである。お米一粒には7人の神様がいるのだから残すな、残すとバチがあたるなどのような食べ物を大事にするような言い回しは今後使われなくなるかもしれない。第二の要因は、食の外部化と食糧自給率の低迷である。順を追って説明すると、食の外部化とは、家で食事を作らず外で食べる外食や、中食と呼ばれる弁当や惣菜など出来合いのものを買って家で食べる現象を指す。食の外部化によって、親世代から次世代へ知識の継承が難しくなるのではないかとする声がある。次に食糧自給率の低迷であるが、農林水産省が発表したデータによると、日本の全体的な食糧自給率は昭和35年度の79％から徐々に減少を続け、平成15年度には40％にまで落ち込んでいる。この背景としては専業・兼業農家が減少したこと、食生活が豊かになる一方で、国産だけでは需要が賄いきれない、輸入食物は安価であるなど様々な要因が複合的に絡み合っている。農家の減少と輸入食品のパーセンテージが上がることで懸念されるのは消費者と生産者との乖離である。つまり、食物が直接生産される過程を見ることがなくなったために、今
- 食育 レポート 食生活
- 550 販売中 2008/01/18
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がんの告知に関するレポート
- 「がん告知」に関するレポート課題のものです。私はこの課題に対して、海外文献を読み、その上で、自身の考えを述べました。評価はAでした。海外と日本での告知に関する考えは多様であり、異なるもので、そして、文化・社会の動向の中で変化していくものであることを感じました。日本の臨床での多くをしめる告知のあり方なども考えさせられました。そういった比較や切り口も、評価されたようです。レポート中には“筆者”や引用・訳が一部あります。参考にされる際には、ご注意ください。他文献もご参照されながら自身の告知に関する考えをレポートしてください。
- がん 告知 小児 子ども 看護倫理
- 770 販売中 2017/02/09
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全体公開 2012/01/31
