連関資料 :: 社会①

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S0106　教育<strong>社会</strong>学（4単位）第<strong>1</strong>設題

S0106　教育社会学（4単位）第1設題
佛教大学通信教育部（小学校教諭一種免許）の合格レポートです。日々の勉強の参考にご活用ください。
小学校教諭一種免許佛教大学通信
770 販売中 2015/06/22
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S0106 教育<strong>社会</strong>学　第<strong>1</strong>設題（A評価）

<strong>社会</strong>学史　第<strong>１</strong>設題　T0306 V0508

<strong>社会</strong>科概論第<strong>１</strong>設題最新版（A評価）

社会科概論第１設題最新版（A評価）
2010年の最新版です。A評価です。
歴史日本社会子ども情報社会科授業文化学習社会科授業の基本構造社会科授業社会科授業のあり方
550 販売中 2010/10/09
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<strong>社会</strong>言語学<strong>1</strong>_言語資料集め方調査方法

社会言語学1_言語資料集め方調査方法
　本稿では社会言語学における言語資料の集め方と調査方法を研究例をあげながら述べる。言語資料の集め方には、既存の資料を利用することと、参与観察・面接調査・アンケート調査といったフィールドワークがある。　参与観察は、ある社会や集団の中で人々と生活をしながら観察・研究をすることであり、調査の一次資料収集としても行われる。ハイムズらが1960年代から始めた『ことばの民族誌』は、言語行動の研究アプローチのひとつで、話し言葉のさまざまな要因ごとに談話を分析・蓄積し、個々の民族誌を描き出そうとしたものである。　戦後日本の社会言語学的研究は、言語生活という概念の基に1948年に設立された国立国語研究所の活動と共に展開された。その方法はフィールドワークにより多量の言語変種を収集し、統計学的手法で対象を決め、データを要因分析手法で計量的に処理をしたものであった。社会と地域の言語生活の調査の先駆けは『言語生活の実体―白河市および付近の農村における―』(1951)で、15歳から69歳の男女635名を、調査票を用いた個別面接により共通語化の程度と要因を探ろうとした。そして要因として注目されるものに学歴・父
レポート社会言語学言語資料集め方収集法調査方法日本語教育日本語教育学
550 販売中 2008/03/03
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Ｚ１３０３　レポート　教科教育法<strong>社会</strong>　第<strong>１</strong>設題

Ｚ１３０３　レポート　教科教育法社会　第１設題
私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学とは違い、通信教育は孤独や情報不足との戦いだと思います。そこで是非当資料を参考にしていただければと思いました。丸写しにすると罰則？があるようなので、あくまで「この程度が合格基準なのか」ということを測るものさしとしてご活用ください。
佛教佛教大学通信社会社会科教科教育法社会 Z1303
550 販売中 2017/05/19
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日本<strong>社会</strong>の豊かさ<strong>一</strong>考察−キリスト教倫理観をめぐって−

日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
１章はじめに　戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。２章　「豊かさ」とは１節日本が求める「豊かさ」　「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
レポート社会学キリスト教企業不祥事自殺日本社会の貧しさ
1,100 販売中 2006/01/31
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日大、地誌学、分冊<strong>１</strong>、中国<strong>社会</strong>の現状について（合格原稿）

日大、地誌学、分冊１、中国社会の現状について（合格原稿）
日大、通信学部「地誌学」分冊１、中国社会の現状について、地理的な項目を選択して説明しなさい、解説の・・・・・合格しています。私の場合は香港を取り上げました。
日大通信地誌学分冊１中国社会の現状について
550 販売中 2012/01/19
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<strong>社会</strong>科地理歴史科教育法Ⅰ　分冊<strong>１</strong>

【２０１２年度版】教育<strong>社会</strong>学<strong>１</strong> A判定 NEW

【２０１２年度版】教育社会学１ A判定 NEW
A判定を頂き、合格しています。また、2012年度版に対応しています。働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。本リポートは、第１項で学歴社会を定義し、第2項で日本における学歴社会の成立過程を概観し、第３項で現在の学力社会に対する評価と問題点について言及する。そして、最終項である第4項では、学歴社会を考察することによって見えてくる今後の日本社会に求められる社会のあり方に述べる。１．学歴社会の定義　まず、学歴社会について定義から考える。学歴社会を辞書で調べると「学歴によって社会的地位や評価などが定まる社会」（松村明『大辞泉』1995,小学館）とある。言い換えれば、「
歴史日本小学校学校学習指導要領指導文化学習児童佛教大学リポートレポート２０１２年２０１１年４月５月６月７月８月９月１０月１１月１２月最新２０１１年度２０１２年度
550 販売中 2012/07/17
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