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連関資料 :: 教育課程

資料:1,127件

  • 聖徳大学 教育課程論1
  • 第1課題 第1設題  学校教育は、教育の目的や目標を設定し、それを達成するように意図的・計画的に行わなければならない。そのために教育課程、あるいはカリキュラムを計画し、学校における教育活動が実施されているのである。教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画のことである。つまり、それぞれの学校の教育の中核となる教育計画であり、法律の定めるところに従い、子ども一人ひとりの人間として調和のとれた育成をめざし、地域や学校の実態、子どもの心身の発達段階や特性等を十分に考慮した教育を推進していく際のよりどころとなるものとなる。 現在の学校教育においては、各教科で構成される強化活動に加え、教科外活動として、学級活動・ホームルーム活動、児童会活動・生徒会活動、学校行事、クラブ活動などからなる特別活動と、道徳の時間や総合的な学習の時間などが、全員が行う活動として学習指導要領に規定されている。また、その他の教科外活動としては、各学校における状況に合わせて、校内清掃や地域社会との交流などが行われている。また、学
  • 小学校 学校 子ども 発達 学習指導要領 教育課程 地域 学校教育 科学 学習
  • 550 販売中 2009/02/12
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  • 聖徳大学 教育課程論2
  • 第2課題 第1設題 寺子屋の起源は、中世の寺院での教育に遡る。江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、教育への要求が一層高まる中で京都・江戸・大坂などの都市部に寺子屋が定着していった。寛政、1690年代前後ごろから農村・漁村へも広がりを見せ始め、江戸時代中期以降増加の度を強めていき、特に江戸時代後期にかけ著しく増加した。享保六年(1721年)には江戸市中に寺子屋の師匠は約800人、幕末には全国で5万ヵ所ほどの寺子屋があったと推計され、寺子屋のない町や村はないとまで言われた。現代のように教員免許制度はなく教える場所も自由で誰でもが自由に開くことができた。師匠の裁量が大きな部分を占め幕府や藩は援助も介入もなかった。 入学時期と卒業時期は、早い場合は5歳から普通は7か8歳で入学し男子が12、3歳、女子は13、4歳で卒業するのが一般的で、入門する年齢と卒業時期は個人の自由だった。授業時間は午前8時から午後2時までとされ、現代の小学校のように全ての授業時間にいる必要はなく通ってくる個人個人が来られるときに来て家の用事や稽古事に通う時間になると帰った。休日は師匠の裁量次
  • 日本 社会 学校 道徳 教員 授業 学習 自由 地理
  • 550 販売中 2009/02/12
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  • 教育課程論完成版 幼稚園または小学校の教育課程編成上留意すべきことについて述べなさい
  • 「幼稚園または小学校の教育課程編成上留意すべきことについて述べなさい。」  教育課程を編成するにあたって、踏まえるべき幼稚園や小学校の実態はどのようなものであるのか、いくつかの視点からそれをどのようにして把握するのか考察していきたい。 1.幼稚園や保育園の幼児の実態について (1)幼児の発達の特性  幼児は、自ら発達しようとし、周囲の環境に能動的に働きかけ自らの力で関わることで 生活に必要な能力や態度(姿勢)などを獲得していく。また、幼児は自発的、能動的に環境と関わりながら、生活の中で状況と関連づけて獲得していく。  幼児は、遊びを中心とした生活の中で興味や好奇心を抱き、あるいは必要感をもって自ら獲得していくことが重要である。遊びを展開する中で、いろいろな側面が相互に関連し合い総合的に成し遂げられる。発達は連続的ではあるが停滞もあり、急な進歩もある。  信頼感と自立心の関係は微妙であるが、自分と他者に気づき、他者との交流ができるようになり、幼児期は他者の言動をモデルにし摸倣し「同一化」をはかるのである。  幼児は、環境に能動的に関わる中で、対象に真正面から向き合うなかで他者との関わりや
  • 環境 小学校 学校 子ども 発達 教師 道徳 幼児 学習指導要領 教育課程
  • 550 販売中 2009/07/31
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