連関資料 :: 社会
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戦後の社会福祉の展開と今日の課題についてのべよ
- 『戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ。』 【1 戦後の社会福祉の展開】 わが国は、1945年8月の敗戦とともに戦時体制も終わり、米軍の占領下において新たな施策が開始される。 戦後の混乱した社会情勢のもとにおいて、戦災で両親を失った孤児、引き揚げ孤児などの浮浪児対策は緊急課題であった。また、母子、障害者、復員軍人等の生活能力を失った人々の困窮も深刻で、占領軍(GHQ)は1946年2月、「社会救済に関する覚書」を発表する。この覚書の基本原則は、①無差別平等の原則、②公私分離の原則、③救済の国家責任、④必要な救済は制限しない、というもので、政府はこうした原則のもと、旧生活保護法に着手する。さらに、1947年12月には児童福祉法の公布となり、児童委員や児童相談所の設置となった。そして、1949年12月には、戦争の結果一挙に増えた戦傷病者を救済することを目的に、身体障害者福祉法が制定された。 児童福祉法、身体障害者福祉法、さらにこれに生活保護法を合わせた「福祉三法」が出来上がったのである。 1951年1月には社会福祉協議会が誕生する。この年、社会福祉の全分野にわたる具体的な
- 環境 福祉 社会福祉 経済 社会 子ども 高齢者 女性 介護 東京福祉大学
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社会福祉方法原論１①L0105
- 「社会福祉援助における方法、技術とは何か。実際の仕事を列示しながら検討しなさい。」 社会福祉という用語を日本国民における共通概念として提示したのが、日本国憲法第25条である。25条では、社会福祉の根底に、一人ひとりの他にゆずることができない基本的人権として「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」と延べている。社会福祉は、この権利をすべての国民が行使できるよう営まれるべきものであり、目的である。目的達成のための手段が、援助方法・援助技術であり、これらは科学的根拠に基づいた計画的かつ組織的に展開される。また、社会福祉専門職によって合理的に、より効果的に展開される援助技術である。 社会福祉援助技術は、対象者となる個人または集団がが、顕在的・潜在的問題を明確にし、自らそれに気づき解決する方法を選択・決定できる手段を手助けするものでなければならない。そのためには、社会福祉法諸関連、現社会保障・福祉制度・福祉サービスなどの社会福祉に関する知識にとどまらず、全人間的理解に必要な発達論、社会論などや社会情勢、今後の課題を明らかにでき、見通しを判断する知識が必要である。また、知識
- 佛教大学 通信 レポート 社会福祉 援助 福祉学 記載例
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社会福祉援助技術演習（設題１）
- 『高齢者分野の事例「事例4(P.43~49)」、知的障害者分野の事例「事例５(P.52~57)」、子ども家庭分野の事例｢事例20(P.160~168)」の3つの中から自分の関心のある事例を選び、社会福祉機関、施設、援助者による社会福祉活動で留意すべき点について述べよ。』 社会福祉援助活動は、実践する現場において多様で個性をもつ生活問題に携わる活動である。生活問題には、経済問題、家族関係不調問題、虐待問題、精神問題、介護問題などがあり、その問題がどのような背景、構造から起こってきているのかについて分析・評価する能力が求められる。さらに、これらの生活問題に直面している利用者への援助過程において、どのような過程を経て援助を行うのか、どのような援助技術が必要で、そのときの援助者としてどのような態度や行動様式ならば信頼関係が構築されるのか、留意しなければならない。 以下に、教科書の高齢者分野の事例「事例4(P.43~49)」について考察し、留意すべき点について述べることとする。 Eさんの援助過程において、Eさんをどのように理解したらよいか、必要な支援、支援者に求められるものなどを考察すると、次の
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現代社会論〜世俗化と聖化〜
- 宗教と呼ばれる現象が生み出している「世俗化と聖化」の混沌とした状況について述べ、またその説明可能な現象について論じる。 元々宗教というものは神秘性・神聖性を秘めている信仰や行事であり、またそれらの連関的体系である。一般に古い宗教程そうしたものの蓄積が感じられるだろう。しかし、現代の社会において神秘性・神聖性が保たれているとは必ずしも言えない．現代社会では、宗教が含み持つ「聖」の性質が、社会と文化の諸領域にまたがって侵犯されつつあるように思えるからだ。例えば、神父、牧師、僧侶など「聖職者」として位置づけられてきた人々の職業が一つの社会的役割としてみなされ、さほど特別な使命を持っている人間としては扱われなくなっている。また、一部の原理主義集団を除いて多くの宗派は、現代社会に適応するためにインターネットやマスコミを利用した科学的合理的手段を用いたりもしている。さらには、宗教が絡まるテロ行為や紛争の多発は、宗教への根本的懐疑を拡大させたかにも見える。 もはや宗教は謎に満ちた不可思議な領域、あるいは神秘性を潜め神聖性をかもしだす現象などではなく、宗教に関わるあらゆる事が一般的に用いられている言葉で説明可能になるのであろうか。世俗の言葉、科学的言語によって説明しつくされてしまうのであろうか。 近代科学は宗教にまつわる謎を、あらゆる角度から合理的に説明しようと努めてきた。これによって宗教が含み持つ謎の部分は心理に、病理に、社会構造に、文化的制度に還元された。宗教現象を合理的に説明しようとするこれらの試みは、現代社会の状況に照らし合わせると全体としてかなりの程度成功したといえるかもしれない。 しかし、謎の部分がすっかりなくなることはなさそうではある。科学技術があまりに高度に発展した時代であるからこそ、あらためて問い直される側面も決して失われてはいない。
- レポート 社会学 宗教の神秘性の解体 世俗化 聖化 イスラム原理主義 社会現象
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佛教大学通信 社会科概論
- 設 題 「社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい。」 ―はじめに― 社会科が成立したのは、第二次世界大戦後である。戦中には国民学校令に基づく「国民化」という、修身や歴史等の科目があった。この目的は「皇国民の練成」であり、皇国としての国体を維持するための知識や価値をほぼ一方的に教授していた。戦後、この目的は否定され、民主主義を教科原理とした社会科が成立した。社会科は、戦後日本の新教育を担う中核的な役割を持った教科として新たに登場したのである。 ―社会科の変遷― 昭和22年(1947)発行の「学習指導要領一般編（試案）」によると、新しく設けられた社会科では、「社会生活についての良識と性格を養うこと」を目的として、「これまでの修身・公民・地理・歴史などの教科の内容を融合して、一体として学ばれなくてはならない」とされている。新教科としての社会科では学問的な系統よりも児童生徒の生活経験の系統が重視され、知識よりも社会生活の進展に寄与できることが重視された。つまり、生活上の諸問題を解決する力の育成がねらわれていたのである。また学習方法については
- 社会科概論 佛教大学 社会科
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発達心理学（社会環境と発達病理について）
- 社会環境と発達病理について述べよ。 まず発達病理とは何かである。これは、ある年齢段階にいるものに対して社会が要求する行動が常識的と考えられる枠から逸脱しており、行動特性が社会現象として認識される場合～ 例えば、いじめやニート、不登校などである。 これから、家庭環境、教育環境、社会・情報環境から生じる病理について述べていく。 まず、家庭環境から述べていく。 家庭は、最も大きな影響力をもっており、また、家庭を構成する家族も影響力をもつ。さらに、発達環境としての家庭には、3つの役割がある。 第1に挙げられるのは、生理的な安全の保障という～
- 環境 子ども 情報 社会 学校 少子化 発達 いじめ 家族 家庭 発達心理学 社会環境 発達病理 東京福祉大学
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社会科指導法 第2分冊
- 問題解決学習・学習過程
- 社会 2013 玉川大学
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社会的養護利用の背景である児童虐待について
- 『合格済みレポート』姫路大学 社会的養護 設題2 近年、社会的養護を利用する子どもたちの背景の一つである児童虐待について1500字程度で説明しなさい。
- 姫路大学 社会的養護 児童虐待
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