連関資料 :: 教育
資料:11,658件
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2016 日本大学通信教育メディア講義_刑法I MA
- 2016年日大通信メディア前期MA刑法Iの最終試験レポートです。参考程度に止めてください。剽窃は厳禁です。
- 日大通信 メディア授業 MA 刑法I
550 販売中 2016/07/27- 閲覧(4,976)
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学力低下論争と教育の現状と課題ー「学力低下論争」より
- 『学力低下論争』を読んでのまとめと考察 ①課題図書「学力低下論争」（市川 伸一 著 ちくま新書 2002）の構成と内容 本書は1999年に過熱した「学力低下論争」を各論者の主張、あるいはその背景に触れ、その内容を詳細に検討していくことで学力低下論について考えることを目的としている。また、その上で著者である市川氏の考える「『ゆとり』より『みのり』ある教育」を提唱するものである。 論争を紐解いていく前に、まず著者は「学力低下論争」の各論者の立場を「2つの軸」を用いて分類した。軸はそれぞれ ①学力低下の捉え方 ②文部省の教育改革に対する賛否 というものであり、各論者の主張によって分類される。その分類によると各論者は3つのグループに分類される。まず、①学力低下を楽観的に捉え、②文部省の教育改革に賛成するという教育行政側の論者である。ここには文部省の「ゆとり教育」などの政策においてスポークスマンのような役割を担った寺脇 研氏などが分類されている。そして、その対極として①学力低下を憂慮し、②文部省の教育改革に反対するという論者が分類されている。本書に数多く名前の挙げられている精神科医であり評論
- 感想文 市川伸一 学力低下論争 ゆとり教育 教育学
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全人教育研究Ⅰ（２分冊）平成19年
- であるのだろうか。 小原國芳は人間を「一個の大宇宙」として捉えている。人間は自信の内に公的社会性と同時に私的個人性を含んだ存在なのである。なぜならば、人間は歴史的・社会的現実の中で生活し社会の名￥ために生きる連帯的公人であると同時に、自分自身のために生活し、自己一身として生きる単独的私人であるからである。つまり、「人間観」とは、一人ひとりの存在がかけがえのないものであること、そして一人ひとりが秘めている力の発揮を求めることである。 は、一人ひとりを見ること、言い換えれば人間に対する観方である。目の前に生き生きと活動している「全き存在」としての子どもを、全般的に観ているかいないかということが問
- 子ども 社会 哲学 人間 自分 能力 自己 生活 個性
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全人教育研究Ⅱ（２分冊）平成19年
- （全人教育と労作教育） 労作教育の「労作」とは、どんな意味であるのだろうか。 「労」とは「労しむこと」であり、そしてそのことは万人の喜びであり、誇りであり、義務であろう。「作」は「作業」の「作」である。職業（労働）というものに、自己の尊い命を捧げることができるほどの価値を見出したり、心を創る（育てる）ことなのである。 労作教育は、頭と共に手の活動を行うものである。つまり、「為すことによって学ぶ」ことを主張しているのである。また労作教育は宗教教育でもあり、道徳教育でもあり、健康教育でもあるのである。 前述したように、働くことは万人の喜びであり、誇りであり、義務である。それらの感情は、自らの内から湧くものである。しかし、その感情は自然と湧くものではない。「体験」することから生まれるのである。自然の中で体験する（労作する）ことで精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気がつくのである。つまり、労作教育は、宗教教育であるのである。 また、労作教育は心身ともに健康であることの価値を認めたものでもある。強靭なる体力、巧緻性だけが大切なのではない。労作の中で強固な意志も
- 宗教 道徳 健康 人間 自然 道徳教育 世界 仕事 自己 職業
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保育原理 西洋近世教育思想史 リポート評価【A】
- 西洋近世教育思想史の流れの中で幼児教育に関する思想と業績を展開した人物は有名な人物としてコメニウス、ジョン･ロック、ルソー、ペスタロッチ、オーウェン、フレーベル、モンテッソーリと七人を挙げることができる。 まず始めにコメニウスであるが、近世教育思潮の初頭において「大教授学、すべての人にすべてのことを教える普遍的技術」という著書を出版し、幼児の一人を個人として取り上げ、幼児中心主義的な教育原理を導き出そうとしたのである。また男女すべての青少年を地位や貧富の差に関わらず全員を就学させることである国民教育にも力を注いだのである。その第一段階として六歳までの幼児期に感覚を重視した教育である母親学校を開設した。また挿し絵入りの教科書である「世界図絵」を作成したりと、近世実学主義教育思想の始祖や近代教育学の父とも呼ばれる人物である。 次にジョン･ロックであるがイギリスの名誉革命の思想家として名高いが家庭教師としての経験を生かして「教育に関する考察」という教育論を公にしている。またロックの有名な論説に、「人間の心は生まれたときは白紙（タブラ・ラサ）の状態であり、どのようにも変化し得るので正しい
- 子ども 教師 学校 イギリス 幼児 思想 人間 ロック 言葉 ルソー 保育原理 西洋近世教育思想史
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佛教大学 S0101 教育原論 科目最終試験
- S0101 教育原論 テスト対策 2010年度、試験内容 6設題セット 「主に教科書内容をまとめたものである。」 コメニウスの教授学や一切授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ コメニウスはすべての青少年の教育のために、すべての子どもが学校へ通うことの必要性を説いている。つまり貧富の違い、男女の違い、身分の違いに関係なくすべての子どもに学校教育が与えられなければならない。また、教育の順序は、子どもが受容可能なように段階的に為されなければならない。さらに、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、一旦学校へ送られた子どもは、カリキュラムに従って知識・道徳・敬虔(けいけん)を習得するまで教育を継続せねばならない。教材に関しては、すべての子どもが学習可能なものであり、容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進むものである必要がある。教授においては、直視を重視し、ある物事を教える際、言葉を用いるだけでなく、絵画を用いれば聴覚・視覚の両方を用いることとなり効果は大きいと考える。そして、急がずゆっくりと教え、また子どもが自発的に学習するように、子どもの内面に働きかけることも重要であるとする。
- 佛教大学 科目最終試験 小学 設題 試験 S0101 教育原論
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明星大学.中等教育課程論.2単位目レポート
- 明星大学.中等教育課程論.2単位目レポートです。
- 明星大学 中等教育課程論 2単位目 レポート
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