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連関資料 :: 教育

資料:11,678件

  • 科目最終試験、教育社会学、６題問題＆解答セット
  • 教育社会学・６題セット 国際化する社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないかを述べよ 日本の教育制度は国際的に自給・完結性が高く、これまで日本人にとって、幼稚園から大学院にいたるまですべての教育を日本で受けることはごく普通のことと考えられてきた。しかし、経済・文化活動を中心とした人的な国際移動の増加に伴い、また海外の教育機会の多様化によって、国境を越えた教育流動が次第に高まりを見せる今日、その完結性は必ずしも日本の教育の常識、そして利益とはいえなくなってきている。 そこで問題になるのが、国境をこえた教育の接続性であり、教育内容、単位・学位の互換性である。国境を越えて移動する子供たちにとって、前の国で受けた教育が次の国で認められるかは大きな問題であるが、これが原則的には保障されていないという事実に、われわれは必ずしも明確な認識があるとはいえない。 しかし現実に国境を越えた教育流動がある以上、そしてその当事者である子供たちにはそのデザインにかかわる権限や能力以上、システムを定義する側で、できる限り国家間の教育的デザインの矛盾を明確にして、そ
  • 科目最終試験 教育社会学 6題問題&解答セット お得
  • 2,750 販売中 2008/11/13
  • 閲覧(2,506)
  • 科目最終試験、教育社会学、５題問題＆解答セット
  • 教育社会学・５題セット いじめ問題の国際比較を通して、共通性と異質性について説明せよ 日本のいじめは陰湿でみえにくいのである。それに対して、外国のいじめというのは男子の暴力的色彩が強いのが特徴である。また、共通しているのは、力の強いものから弱いものへと向かうのは世界共通といえる。 　具体的に外国の国ごとにみてみると、 アメリカの場合、社会が抱える深刻な問題といじめが深い関係を有している。例えば、親から子への体罰や虐待はあとをたたないのである。これを経験した子供は他者に対する攻撃性を形成しやすい。また、アメリカにおけるいじめは社会経済的にみた場合に低位な環境で頻発しているのである。 　イギリスの場合、集団的な力の意図的乱用をうける対象が気が弱い子供や友人がいない子供に向かうという点はアメリカと同じである。イギリス社会も白人上位で、それに即さない人種やいわゆる弱者に対しては厳しい制裁を加える。これは力による異色なものに対するいじめである 　外国のいじめは民族的、文化的な差別や偏見によるいじめが存在している。また、日本とは違い１対１の関係から生じる問題もいじめの対象となる。個人を基盤とした文
  • 科目最終試験 教育社会学 試験 通信 問題＆解答５題セット お得
  • 3,300 販売中 2008/11/13
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  • 【佛教大学】 教育心理学　S5193　科目最終試験
  • 【佛教大学　教育心理学　科目最終試験】　S5193 合格済み 【問題】 パーソナリティの類型論と特性論の考え方それぞれについて典型例をあげて説明し、日常生活において人を理解するにあたっての長所・短所を指摘しなさい。 【参考文献】 新しい教職教育講座 教職教育編④教育心理学 神藤貴昭・橋本憲尚著 ミネルヴァ書房
  • 佛教大学 教育心理学 S5193
  • 550 販売中 2020/11/16
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  • 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。
  • 「教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。」 　教育課程の概念は一般に、「学校において編成する教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために、教育内容を生徒の心身の発達に応じ、授業時間数との関連において総合的に組織した学校の教育計画である」と解されている。 　教育課程を編成する際の基準となるのが、学習指導要領である。学習指導要領は、学校教育にかかわる基本的事項、実際に教えられる内容を規定するもので、文部科学大臣が告示する。 　以下に、学習指導要領の変遷をまとめる。年度は制定・告示された年度である。 ①昭和22年　「学習指導要領　一般編（試案）」 　戦後、教育の民主化が求められていた。画一的教育から生徒の自発性を重視する教育への転換がはかられる背景のもと、はじめて学習指導要領が制定された。 　あくまで手引き書という立場であり、各学校での裁量権が大きかった。小学校において、戦前からの修身・地理・歴史（軍国主義的教育）が廃止され、社会科が新設された。その目的は、民主主義的な社会形成のための良識や性格を一人ひとりが身に付けることである。また、小学校において家庭科が新設され、男女共修となった。 小・中学校において、自由研究が新設された。 ②昭和26年　学習指導要領改訂 　生徒の自発性を重視する路線が踏襲され、当時、欧米で行われていた「経験主義」（見る・聞く・話すが中心、生徒の自主性重視）を導入した。 　この改定以降、「教育課程」という語が用いられるようになった。「教育課程」とは、「教科や教科外の活動内容や種類を学年的に配当づけたもの」とされ、昭和22年に教科のみで編成するものとして記されていた「教科課程」よりも広い概念とされた。 　小学校においては、各教科に一律の授業時間数を定めず、
  • 学校教育課程論 学習指導要領 変遷 編成原理 評価A
  • 550 販売中 2008/03/24
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  • 子どもの現状と教育実践 〜人間が成長する上で、学校で学ぶことの意味とあり方について〜
  • 　　成長していく上で他者とのかかわりを必要とすることは明らかである。人間は一人では生きて行けない。無力の赤ちゃんを保護する人間は必ず必要であるし、生きていると必ず人とかかわらなくてはいけない。何かしら他者とかかわれる場は狭いもので言うと家族であったり、地域であったりとある。しかし大勢の、しかも同じ歳の子どもたちと学びあうこと、これは学校でないとなかなかこのような場はない。 　学校で学ぶことの意味の一つとして「共に学ぶ」と言うことがあると考える。他社が存在し、一人一人が関わっていく中で学校はよりよく成り立つ。空間を共有する。気持ちを共有する。「まねる」が「まなぶ」の語源になったように、まねるべき他者の存在がそこにはある。また、まねられるべき自分も育っていく。魅力のある集団に育っていく。つまりなによりも人間にとって重要な集団生活を経験することで、自分の考えを持つこと、自己を表現すること、自分と言う存在をつくっていくことができるのではないか。 　金森実践(金森俊朗『いのちの教科書』)ではみんなハッピーになるために学校に来ているという金森先生の考えのもとクラスがまとまり、共に学んできた。朝のスピーチ、手紙ノートなど、自分の気持ちを他者に語る、それはクラス全体に語られると言う実践をしている。そこで、命の大切さを子どもたち自身の体験から語らせ、考えさせることに重点をおいている。しかし、自分の弱い部分に対して無防備に他人に見せるということはよいのか、抱えている悲しみは自分にとって大切な人にだけ打ち明ければいいのではないかという疑問がNo.8のプリントで出されていた。もちろん、その疑問は一理あると思う。しかし、私は身近な人の死を打ち明ける子どもにとってそのクラス全員が信頼の置ける大事な存在になっているのだからこそ、最後には語りだせるのではないかと思う。
  • レポート 教育学 金森俊朗 集団生活を経験 自分を発見 無限の可能性 教師の介入
  • 550 販売中 2005/07/20
  • 閲覧(8,903)
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