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佛教大学 科目最終試験 S0536 人権(同和)教育
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佛教大学科目最終試験「人権(同和)教育」の解答例です。
1.50年に及ぶ戦後同和教育のあゆみと意義について論じること。
2.宣言・綱領・決議や設立の経過・意義などから「全国水平社(1922年3月3日創立)」について論じること。
3.部落問題解決に向けて戦後50年ほどのあいだに進められた取組(教育以外)について論じること。
4.人権教育・同和教育を簡潔にまとめ、それぞれの関連について論じること。
5.人権教育の定義(人権教育のための国連10年)を100字以内でまとめ、これを踏まえた人権(同和)教育のあり方について論じること。
6.学校教育における人権(同和)学習のあり方について実践にふれながら論じること。
これらの科目最終試験で出題される問題について、教科書を要約してまとめています。
同じ文章をできるだけ多く用いて作ったので覚えやすいと思います。
参考にどうぞ。
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佛教大学
科目最終試験
S0536
人権(同和)教育
教師
先生
550 販売中 2014/10/20
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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 リポート A判定
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『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。
中教審第一次答申には、新学習指導要領の基本的なねらいは「生きる力」の育成であり、「生きる力」を「知の側面から」からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう、求めた。それゆえに、「生きる力」は(「確かな学力」=知)と(「豊かな人間性」=徳)と(「健康・体力」
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佛教大学
S0528
合格
2009年提出
小学校教員免許課程
教育学部
仏教大学
550 販売中 2010/10/31
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S8105 理科教育法Ⅱレポート A評価 2018年度
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第1設題
(1)『子供たちが生活している「地域の自然」を教材化する必要を2つの観点から解説せよ。』
(2)『そのうち1つの観点から、あなたの居住している地域の自然を教材化した事例(授業の展開例)を示せ。』
参考文献
森一夫編 『21世紀の理科教育』 学文社
参考文献をもとにわかりやすくまとめています。
ぜひ参考にしてください。
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理科
教育法
レポート
最新
S8105
佛教大学
550 販売中 2014/11/04
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教育社会学1【Z1104】 2013年度佛教大学レポート
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第1設題 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて、学力の視点から述べてください。
テキストと、提示された参考文献の内容を中心にまとめました。評価はAで、「『学歴社会とは何か』について、テキストに沿ってしっかりと定義されています」とのことでした。
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佛教大学
レポート
教育社会学
通信
教職
550 販売中 2014/11/05
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学校教育課程論【Z1114】 2013年度佛教大学レポート
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第1設題 中学校あるいは高等学校のいずれかの教育課程について、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。
テキストと文部科学省HP「中学校学習指導案」の内容を主にまとめました。評価はBで、「学校の教育課程とは何かについて文部科学省の解説から引用し、またその基準や編成原理を校種別に区別して、それぞれテキストに沿って項目をまとめることが必要です」とのことでした。
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佛教大学
レポート
学校教育課程論
教育課程
教職
通信
550 販売中 2014/11/06
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新しくなった
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