連関資料 :: 教育
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英語科教育法2 日大通信 合格A
- クラッシェンは第二言語習得の基本的な考え方として「習得―学習仮説、自然順序性仮 説、モニター仮説、インプット仮説、情意フィルター仮説」の５つから構成される仮説を 提唱した。この５つの仮説はモニター・モデルと呼ばれ1970年から80年代始めにかけて第 二言語習得の分野に大きな影響を及ぼした。ここではこの理論の長所と実際の指導におい てどのように関連するのかまた役立ちうるかを述べ、その後この理論の短所を他の第二習 得理論と比較しながら述べていく。 まずはじめに長所であるが、大きく分けて２つある。１つは第二言語習得という目に見 えないものを比較的わかりやすい考え方を基盤にし説明していることが挙げられる。２つ 目は理論だけでなく、言語教育（ナチュラルアプローチ）にも発展させたことが挙げられ る。このことは特に重要であり、他の第二言語習得理論（シューマンの文化変容モデルや チョムスキーの普遍文法理論など）とは違い具体的に教授法に生かされているということ は大きな特徴である。 次にどのように実際の指導においてモニター・モデル理論が役立っているのかを述べて いく。ここでは５つの理論の中で特にイ
- 英語科教育法2 日大 日本大学 通信教育学部 レポート 合格A クラッシェン モニターモデル インプット 英語
1,100 販売中 2009/04/20- 閲覧(3,195)
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英語科教育法１ 日大通信 合格A
- 最近「英語は幼児から」や「母語を身につける手順で自然に英語を身につける」な どの書籍が目立つ。それに加え英語はネイティブから習わなければ意味がないとか、 日本人から受験文法を習う中学からの教育システムは意味がないなどということもよ く聞く。 では、本当に日本人教師による英語教育は必要ないのであろうか、また学校教育に おける日本人教師の存在意義とは何であろうか。そのことについて自分の考えを述べ ていこうと思う。 私は塾の講師として数年勤めていたのだが、そこでは英語教育の過熱ぶりが年々上 がっていくのがわかった。中学一年になり学校教育の科目としての英語授業がスター トする前に多くの生徒がすでに英会話学校などで英語に触れていた。すでに基本的な 単語や挨拶は知っていたので、全く今まで英語に触れていなかった生徒に比べ最初の 時点では成績がよかった。しかし、中２、中３と学年があがるにつれて成績や理解度 の差は無くなっていった。 確かに早期に英語をはじめることは発音の習得という点にはいいかもしれない。ま た、第二言語習得の臨界期という観点から見ると正しいことのように思える。（臨界 期に関して
- 英語科教育法１ 日大 日本大学 通信教育学部 レポート 合格A 英語
- 550 販売中 2009/04/20
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近代教育の発展と教師達〜何故教師は御真影に殉じたのか〜
- 教育問題を考える上で、当然かもしれないが教師は「教える側」としてとらえられ、教育問題の責任もすべて彼らがおっているかのように言われることがある。果たしてそれは正しい見方なのか。教師と雖も、普通の人間である。私は、教育について、教師の視点から考えてみたいと思う。 そこで、今回のレポートでは御真影にスポットを当ててみた。 １、御真影の由来と普及 天皇の写真を公的機関に配布し、監視のみならず一般住民に拝観させるという慣行は明治六、七年からあったといわれる。こうした慣行は教育関係者の注目するところとなり、次第に学校にも御真影が下賜されるようになる。それが小学校まで普及するきっかけとなったのは、一八八九（明治二二）年の文部省総務局長の道府県知事あて通牒からである。 この通牒からは御真影下賜の重要なねらいが読み取れる。 ?御真影を知事を介して下賜しようとしていること つまり、中央集権的な権力機構を利用し、タテ割りの責任のもとに下賜をし、国民をその権威の下におしとどめようとすると同時に、御真影にそそうがあった場合は、知事までもその責任が及ぶということを示唆している。 ?各学校の自発的な｢申立ニヨリ｣下賜するというように、天皇の恩賜という性格をもたせようとしている。 ?政府の言う「模範」「優等」の基準に各学校を誘導しようとしていること また、御真影は教育勅語とは異なり、全国の小学校に下賜されたわけではない。下賜要件に合致して初めて下賜されたものである。したがって、下賜された学校は近傍では大変な名誉とされ、拝載式は各地で「空前絶後ノ盛典」として挙行された。
- レポート 教育学 近代教育 御真影 戦争 教師
- 550 販売中 2006/05/16
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明星大学教育原理1単位目合格レポート
- おつかれさまです。 明星大学教育原理、科目コードPA1020の1単位目の合格レポートです。(合格日：2021/03/16)参考文献は『教育原理』 佐々井利夫・樋口修資・廣嶋竜太郎共著(明星大学出版部)及びスクリーング内資料です。 課題内容は次のようになります。 それぞれ文字数が1000文字前後になるように留意して、回答するように。 1.教育思想家の考え方に言及しつつ、自分自身のこれまでの教育的体験を踏まえて自分の視点で教育観を述べよ。 2.明治期の学校教育史の要点をまとめよ。 1つ目についてはジャン＝ジャック・ルソーの教育論『エミール』について考察して述べたもので、2つ目は江戸期の鎖国後からから海外の教育をどのように取り入れていったのかをまとめています
- 明星大学 教育原理 PA1020 日本 小学校 中学校 高校 社会 道徳 子ども 発達 地域 学校 思想 人間
- 550 販売中 2021/05/14
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PA3140教育相談の基礎と方法 ２単位目
- 明星大学 PA3140 教育相談の基礎と方法 2単位目
- 550 販売中 2025/08/28
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T21300日大リポート道徳教育の理論と方法 合格
- 合格リポートです。丸写しではなく、参考にしていただければ幸いです。
- 日大通信 日本大学 日大リポート T21300 道徳教育の理論と方法
- 330 販売中 2025/09/29
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第二次世界大戦以前の日本の道徳教育について。
- 日本の戦前の道徳教育について、まずは江戸時代から歴史的変遷をみていくことにする。 江戸時代においては、すべての子どもに平等に開かれた学校制度は存在せず、武士階級の子どもは藩校で、庶民階級の子どもは寺子屋で教育を受けていた。これらは複線型学校制度と呼ばれていたが、それぞれの階級ごとに異なった道徳教育が行われていた。この時代の道徳教育の特徴は、修身科が独立した教科として教えられるのではなく、教科書の内容の中に、またそれを教える教師の中に、道徳教育の教材が含まれていたことである。教育内容としては、朱子学を中心とする儒教的倫理観が藩校教育を支配し、庶民のそれは寺子屋の中だけでなく、家庭、地域社会という日常生活の中で自然と身についていくものであった。 明治時代の道徳教育は、明治元年の「五箇条の誓文」の中に求められる。1872年学制が発布され、その基本理念となった「被仰(おおせい)出書(だされがき)」において江戸時代の倫理は否定され、当時の文明開化の雰囲気を反映し、欧米の資本主義の倫理が導入されることで道徳教育観は変化している。
- レポート 教育学 道徳 人間性 豊かな心 生きる力
- 550 販売中 2006/09/18
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第二次世界大戦以後の日本の道徳教育について。
- 昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の教育界を絶対的に支配した「勅語」は完全に否定され、「日本国憲法」に基づいた「教育基本法」が戦後の新しい教育理念となった。これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意味している。
- レポート 教育学 学習指導要領 生きる力 豊かな心 修身 道徳
- 550 販売中 2006/09/18
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「小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。
- 不登校について論述するが、本題に入る前に教育相談と生徒指導の関係や教育相談とは何であるかをはじめに述べたいとおもいます。 教育相談とは、個性的な子どもたち一人ひとりの異なっている突き当たる問題や抱える問題等の一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について、問題行動の悪さを指摘して矯正するのではなく、子どもがなぜそのような行動を取るのかを理解して、それぞれの問題や悩みに対して本人またはその親・教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人のもつ悩みや困難の解決を援助することによって、その目的である日常生活を立て直し、学校・社会・生活への適応を援助する事や人格的な成長への援助をはかり、子どもの抱えた問題に対してケアし、その気持ちを受け入れた上で指導を行うことである。教育相談は生徒を理解し生徒指導を成功に導く重要なものである。しかし、生徒指導と教育相談はともに子どもの生活への適応と人格的成長をめざす教育活動であるが、両者のアプローチはしばしば矛盾をはらんでいるのである。問題をおこす子どもには、それなりの問題をおこす理由があるが、それを教師がじっくり聞いて、問題をおこした気持ちをわかる必要であるが、そのままにしておいたら授業はなりたたなくなるである。教師は授業中等に問題をおこしたら生徒を指導・注意して、秩序を守らせる役割も果たさないといけないのだが、教師は問題をおこす子どもたちの鬱屈した気持ちをわかることも必要なのである。教師は問題行為に対して、悪いことは悪いと教えることで学校の秩序を保ったり、社会の常識を教えたりする役割と問題行動をせざるをえない子どもの気持ちを理解するという矛盾した役割を果たさなければならない。
- レポート 教育学 不登校 教育相談 生徒指導 共感的理解
- 550 販売中 2006/10/05
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幼稚園/小学校の教育課程編成上留意すべきこと
- 幼稚園または小学校の教育課程編成上留意すべきことについて述べなさい。 教育課程とは、公的な教育機関である学校がその教育目標を達成するために幼児・児童に提供する教育内容と学習経験の学校全体の計画である。 それでは、学校における教育目標とはどのようなものであろうか。今回は、幼稚園について考えてみたい。幼稚園の教育目標は、我が国の学校教育制度の基本となるものだが、その第77条に「幼稚園は、幼児を保育し、適当な環境を与えて、その心身の発達を助長することを目的とする」と定められている。そして、この目的を達成するための保育内容を示した、文部科学省の幼稚園教育要領には、「幼児期における教育は、家庭との連携をはかりながら、生涯にわたる人間生成の基礎を養うために大切なものであり、幼稚園は、幼児教育の基本に基づいて展開される幼稚園生活を通して生きる力の基礎を育成するよう、学校教育法第78条に規定する幼稚園教育の目標の達成に努めなければならない」、とされている。 幼稚園は、学校教育法第1条に「学校である」ことが規定されている。「学校」であるということは、心身の発達を助長する教育の場として、教育内容や方法が意図的、計画的、組織的にされ、それにふさわしい環境が人的・物的に用意されることが要求されるのである。従って、個々の幼稚園が、目的や目標に向かって、どのような道筋を辿っていくかを捉え、幼児期に必要な教育内容を吟味検討して、充実した生活が展開できるような全体計画としての教育課程を必要とするのである。このように、幼稚園における全教育期を見通した、教育内容の全体計画が教育課程になるのである。 また、幼稚園の目的を達成するために、教育課程を編成する際に、その指針となるものが、学校教育法第78条によって示されている。それは、保育に関する目標として、健康、人間関係、環境、言葉、表現という５つの領域について掲げられている。その主な目的は、 健康：健康な心と体を育て、自ら健康で安全な生活をつくり出す力を養う。 人間関係：他の人々と親しみ、支え合って生活するために、自立心を育て、人と関わる力を養う。 環境：周囲の様々な環境に好奇心や探究心を持って関わり、それらを生活に取り入れていこうとする力を養う。 言葉：経験したことや考えたことなどを自分なりの言葉で表現し、相手の話す言葉を聞こうとする意欲や態度を育て、言葉に対する感覚や言葉で表現する力を養う。 表現：感じたことや考えたことを自分なりに表現することを通して、豊かな感性や表現する力を養い、創造性を豊かにする。 と、されている。この領域の指導事項では、幼児の具体的な生活経験はいくつかの領域にまたがり、交錯して現れるものなので、小学校のように国語や社会といった教科での枠では指導できないという考えに基づいている。そして、幼稚園は一人ひとりの幼児が自ら発達しようとし、内的充実を味わうような生活の場であるとともに、人間として生きる力の基礎を身につけるための場であるという考えによって、その指導領域の内容がまとめられている。それぞれの幼稚園は、この目標の達成に努めなければならないとされており、例を挙げると「朝、体操をする」「乾布摩擦をする」「折り紙を」等という幼稚園や保育所でよく見られる光景を思い浮かべることができるであろう。その達成に努める指針となるものが、昭和31年に文部省（現文部科学省）によって定められた『幼稚園教育要領』である。 それぞれの幼稚園においては、『幼稚園教育要領』に基づき、幼児期にふさわしい教育の展開を目指す幼稚
- レポート 教育学 小学校 教育課程 留意点
- 550 販売中 2006/11/13
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