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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
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発達心理学 賢い子どもを育てる方法 リポート評価【A】
- 賢い子どもを育てる方法や愚かな子どもを育てる方法はよく議論に挙がるテーマの一つである。医療が発達して赤ちゃんの死亡率が下がり、生まれた子が皆成長するようになってからは子育てに関心を抱く親は少なくない。ドーマンは幼児の存在能力の高さを発見し、「子どもを賢くする方法、愚かにする方法」と、子どもの接し方についてまとめた。その中から十項目を解説していく。 一項目にはそれぞれ、「教えることはすばらしいことであり、自分の特権だと思って教える」と「特権としてではなく、義務感から教える」とある。教える側自身の考え方は言葉にせずとも表情や態度、雰囲気から子どもに伝わってしまうので形から入るときも抜かりが無いようにということである。教える側としては自分のコントロールが出来ることが最低条件である。 二項目には「大声ではっきりと、熱意をこめて話す」と「単調に、つまらなそうに話す」とある。大声と言っても威圧的ではなく相手に聞えやすいようにという意味で、子どもに内容が面白いと興味を持たせる第一段階である。つまらなそうに話せば大人でも興味や意欲は湧かない。熱意は態度に出てくるものであり教える側も熟知をしていな
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学校教育職入門 A判定レポート,佛教大学
- 佛教大学通信教育部 Z1101学校教育職入門 A判定レポート 設題：現代の「教師に求められている資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。 所見：設題の趣旨が正確に把握され、たいへんよくまとめています。また、学校教育職を目指すためにはどのような資質が求められるのかについて、詳細な考察が正確になされています。 「あなたはどのような教師になりたいか」の部分は、体験や教育実習の内容に触れている部分があるので、割愛しています。
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