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日大通信 イギリス文学史Ⅱ 分冊2 合格レポート A評価
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課題:次の中から1問選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。
1 教材の「アンソロジー」の詩人を扱った箇所から2人を選び、その詩人の作品の特徴を比較しなさい。詩の引用文には和訳を付けなさい。
2 教材の「アンソロジー」の小説家を扱った箇所から2作品を選び、その特徴を比較しなさい。引用文には英語を用い、その和訳を( )に入れなさい。
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日大通信
イギリス文学史Ⅱ
分冊2
合格レポート
550 販売中 2013/06/05
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佛教大学 S0618「算数科教育法」A判定リポート
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佛教大学 S0618「算数科教育法」 2012年度提出リポート
A判定です!
ポイントが整理され、よくまとまっているとの所見をいただきました。
リポート作成の際の、あくまで参考にしていただければと思います。
第1設題 「算数科教育の目標(2つの立場)と評価(行為動詞含む)について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ(1,600字程度)。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内容の内から一つを取り上げ、各学年での指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。(1,600字程度)。」
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佛教大学
佛大
S0618
算数科教育法
リポート
A判定
レポート
550 販売中 2012/10/17
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保育原理(S0804) 第一設題 佛教大学 A判定
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『ルソーの「自然観」と「子ども観」、ならびに、フレーベルの「保育観」について、それらの特色をまとめ、自分の意見(疑問も含む)を述べよ。』
まずはルソーの自然観について述べていきたい。ルソーは人間として生きるということは自然に従って生きること、言い換えれば自然人として生きることと考えられ、この自然人とは森の中に追いやられた人間ではなくいわば、他人に左右されず常に自分の内面の感情と理性に従い自分自身の中に生きている人間、それがルソーのいう自然人と考えられていたのである。ルソー教育の目的はこのような自然人の形成にあったのである。ルソーが保育の原点を子どもの自然な活動に求めた点は保育史上高く評価されるといわれている。
ルソーは戦後から『自然主義者』といわれ、特に『エミール』は自然主義の教育と一般に評されている。しかし、この『自然』という言葉には様々な側面があり、決して単純に解釈できる性質のものではない。従来、ルソーの「自然」については様々な解釈が行われ、「自然観」という一点をとってもルソーの他の書に点在する自然観が『エミール』において集大成されたということができるのである。ルソーはあらゆる意
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発達
自然
ルソー
保育
人間
思想
言葉
自由
保育原理
A判定
子ども
550 販売中 2009/02/19
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課題レポートA判定
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産業化(Industrialization)とは、西洋における産業革命を契機として進行した、経済の領域における変動を指す概念である。産業革命は西洋近代社会を成立させた重要な要素であり、産業化の推進は特に後発社会の発展にとって最優先課題と考えられていた。
西洋の産業革命の時代には、産業化とは工業技術の飛躍的な発展、製造業の発達、工場労働者の増大などを意味するため、産業化は工業化ともいえる。つまり、農民主体の社会から雇用労働者主体の社会への移行と考えられる。
この工業化は、経済活動人口の第一次産業から第二次産業への移行、自給自足経済から市場的交換経済への移行、自営業中心の経済から被雇用者(エンプロイー)中心の経済への移行などの変動を生み出した。
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社会
社会福祉
福祉
経済
情報
社会学
家族
発達
イギリス
産業
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える[早稲田大学・文学部・評価A]
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数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか? 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今?」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。
?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。
一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
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レポート
アメリカ
教育
文化
宗教
政治
創造説
進化論
880 販売中 2006/02/14
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新しくなった
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