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教科教育法国語1 第2 設題 A判定 合格レポート
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中学1年生の3学期に学習されている文学教材「トロッコ」(芥川龍之介)を詳細に教材分析し、その構造や工夫を明らかにしなさい。
作品を引用した部分は『』で括る。また、漢字や表現は原文のままとする。
〈トロッコ〉の末尾は『良平は二十六の年、妻子と一しょに東京へ出て来た。今では或雑誌社の二階に、校正の朱筆を握っている。が、彼はどうかすると、全然何の理由もないのに、その時の彼を思い出すことがある。』とある。〈トロッコ〉は、芥川龍之介と親交があった湯河原出身の力石平蔵が、少年時代の思い出を芥川龍之介に話したところ、芥川龍之介が一晩で書き上げたという作品である。力石平蔵は〈トロッコ〉の文章通り、雑誌社で校正の職に就いていた。
『小田原熱海間に、軽便鉄道建設の工事が始まったのは、良平の八つの年だった。』明治の中ごろ、湯河原は小田原と熱海を走る鉄道が通っていた。開通時は、人力の人者鉄道であった。明治四十年に蒸気機関車が走るようになった。その人者鉄道から蒸気機関車への切り替えのための工事が、〈トロッコ〉の背景である。
『良平は二つ下の弟や、弟と同じ年の隣の子供と、トロッコの置いてある村外れへ行った。』..
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中学1年生の3学期に学習されている文学教材「トロッコ」(芥川龍之介)
トロッコ
芥川龍之介
550 販売中 2011/04/29
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S0619 生活科教育法 最新版 2018年度 評価A
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「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。
【第一章 生活科における「気付き」】
生活科の学習指導要領改訂における生活科の課題は、「具体的な活動や体験を通して、生活上必要な習慣や技能を身に付けたり、自立への基礎を養う」とされている。他教科以上に生活科では「活動」や「体験」が重視されている。では、なぜこれほどまでに活動や体験が重視されているのか。それは身近な人々、社会、自然とかかわる活動を充実させるとともに「気付き」が生まれるからである。
気付きとは、「子どもの内側に生じる認識あるいはその萌芽」であり、多様なことに気づいていくプロセスである。気付きの内容として、「自然に関する気付き」、「身近な人や社会に関する気付き」、「自分自身に関する気付き」の三つが重視されている。ただし、小学校低学年の認知特性を踏まえるならば、それは必ずしも別々の気付きではなく、「自然についての気付き」が「自分自身の気付き」につながるというように、三者が相互に分かちがたく結びついている。
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S0619 生活科教育法 最新版 2018年度 評価A
550 販売中 2015/01/22
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「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える[東京学芸大学・教育学部・評価A]
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第1章:授業内容の要約
バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマルチリンガルの国はいくらでもあるし、その国の人々もきちんと自己確立できている。
Cumminsによれば、第二言語は既に獲得している第一言語に依存して発達するのであり、逆に言えば、母語が不完全な状態で第二言語を獲得しようとすると、セミリンガルになってしまう可能性があるということである。
アメリカ(イリノイ州の事例)では、1980年代までは多文化主義で、維持型のバイリンガル教育を行ってきたが、予算の問題が出てきたのと、英語一本で教育を行ったほうが学力が上がるとの考え方から、今では英語の習得を目指すことを大前提にした、移行型バイリンガル教育を行っている。ここでは、母語保持は目的としていない。しかし、長期的に見ると、母語を大事にすることに意味があるかもしれず、この点ではまだ未知数である。どういう形で母語を残すのがいいのか、今、議論されている。
日本ではこの部分はうまく行っていない。完全な母語保持や、母語による教育機会を提供することを、「人権」の視点から主張する人もいるが、このジャンルは理想論は意味をなさないので、現実的にどういうことが可能かを考えていかなければならない。
第2章:前章に関する考察
1.「ニューカマー」の子どもたち
従来、在日外国人の教育問題は、特別永住者の韓国・朝鮮人の子弟を中心に考えられてきた。彼らは日本で生まれ育っているので、日本語に不自由することはなかった。
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佛教大学 S0525学校教育職入門 レポート A判定
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現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいかについて述べてください。
日本で教員養成の本格的な動きが始まったのは1872年の「学制」制定からである。1886年には師範学校令制定で師範学校出身の教師が登場することとなる。当時の文部大臣森有礼によれば、教師は天皇制国家への忠実な奉仕者であり臣民育成の担い手としての教師像を持っていた。学者とは区別された知識の伝達者であり、政治的に中立で子供に道徳的感化を与えうる人格の所有者でなければならないとし「順良、信愛、威重」の資質が求められていた。また当時の教員の給与や社会的地位は高く無かったが、営利を追わず奉仕的実践によって道を説くことを理想とする「聖職者論」が謳われていた。
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