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A判定 P6302 米文学史 第二設題
- P6302 米文学史 ロストジェネレーション
550 販売中 2012/09/24- 閲覧(1,487)
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【レポート】P６３０３ 英文法 第二設題 A判定
- Ｐ６３０３ 英文法 『条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原形不定詞）とを比較考察しなさい』 まず叙想法という用語であるが、これは伝統文法の「仮定法」にあたる用語であるが、“subjunctive”の定義を表すものではなく、意味の取り違えをまねくため仮定法にあたるものとして叙想法と言い換えている。 Ⅰ．条件文の種類 条件文とは条件文句と主文句からなる文であり、条件文句の述語動詞はその帰結である主文句の述語動詞と関連させて考える必要があり、それを基に条件文は３種に分類される。 (ａ)類 或事を事実、または一般論として仮定し、そこから帰結を引き出す文である。条件文句は叙実条件／開放条件であり、叙実法が用いられる。主文句（帰結）にも叙実法／直説法（または命令法）がとられる。 (ｂ)類 事実に反する仮定、または仮定としたものであり、そこから帰結を述べるものである。条件文句は反実条件（却下条件）であり、動詞は叙想法となる。なお、現在時について述べる場合は叙想法過去、過去については叙想法過去完了、また未来時に関しては「were to叙想法」（または叙想
- P６３０３ 英文法 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】P６１０２ 文学概論 第一設題 A判定
- Ｐ６１０２ 文学概論 『言葉の身振りについて』 この設題について言葉の「意味」と「文字」の視点から考えてみたいと思う。 Ⅰ．作品紹介 私が今回読んだ文学作品は京極夏彦：『の』（講談社文庫,1996）である。この作品は百鬼夜行シリーズの第5弾であり文庫サイズで1374ページある超長編推理小説である。京極夏彦は妖怪や宗教について造詣が深くこの作品も推理小説でありながら宗教、妖怪などがふんだんに盛り込まれ妖怪推理小説とも言える作品である。 時代は大戦後の大正１０年ごろ、主人公の京極堂は古本屋の主人であり、また自宅近くにある安部清明ゆかりの神社の神主でもある。周りの登場人物はほとんど彼の学生時代の同級生または友人が主で、探偵、警察、小説家、釣堀屋、骨董屋、などであり、探偵が主人公でないのが面白い。 とは昔の妖怪で、一見普通の髪の長い女性のようだが背中には6本の大きな蜘蛛の腕があり、その腕それぞれから糸が出ており、その糸の先には小さな蜘蛛が付いている。いわば親蜘蛛、子蜘蛛の集まりのような妖怪である。今回の事件はまさにのごとき構造をもった事件で一つの事件を解決してもその事件自体が真犯人の狙いで
- 第一設題 P６１０２ 文学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定
- 550 販売中 2009/04/30
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４設題のみ【テスト】A６１０７ 教育学入門 合格済み
- Ａ６１０７ 教育学入門 『①価値多元化と教育との関連について、具体例を挙げて、述べなさい』『②「生きる力」を育てるために、あなたはなにが最も大切なことと思うかその理由を挙げて述べなさい』『③子供にとって「家庭」はどのような意味をもっているのか、あなたの考えを述べなさい』『④「教育」において子供の「個性」を尊重するとはどういうことか、あなたの考えを述べなさい』 『価値多元化と教育との関連について、具体例を挙げて、述べなさい』 価値の多元化は社会に様々な影響を与えており、教育において価値多元化は、個人の価値観の個別化、世界観や道徳・生活様式の個人化をもたらし、教育目標の決定を困難なものへと変え教育の基盤に揺らぎをもたらしている。言い換えると、価値多元化は教育の危機の精神的背景になっており、その思想は合理主義、個人主義、快楽主義などである。 最近の教育問題として「学級崩壊」が挙げられるが、学級崩壊は生徒の自己中心的行動や、生徒同士の人間関係の希薄さなどが原因で授業が成立しないなどの状況に陥っている。やはり背景にあるのは個人主義や快楽主義などである。 価値多元化が教育にもたらす弊害を克服するた
- A６１０７ 教育学入門 佛教大学 通信教育 テスト 解答 合格済み
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日本国憲法：第１課題 第１設題(A)
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 第一課題第一設題「天皇の機能について説明しなさい」 評価A 【参考文献】 「憲法要説」斎藤静敬 成文堂 「日本国憲法」聖徳大学 聖徳大学
- 大学 レポート 共通課題 日本国憲法
- 550 販売中 2012/04/23
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日本国憲法：第２課題 第１設題(A)
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 第二課題第一設題「司法権の独立について説明しなさい」 評価A 【参考文献】 「憲法要説」斎藤静敬 成文堂 「日本国憲法」聖徳大学 聖徳大学
- 大学 レポート 共通課題 日本国憲法
- 550 販売中 2012/04/23
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The Meanings of the Rose in “A Rose for Emily”
- In the short story “A Rose for Emily” written by William Faulkner, the title mentions a rose; although it does not seem that the rose plays an important role in this story superficially. The word “rose” appears twice at the end of the story: when the town’s people break into her house and see valance curtains of faded rose color and the rose-shaded lights. In this case, the word “rose” is used in terms of color, not as a flower. In many stories, a title includes main ideas or things that are related to the contents of the story. Even though the author does not put much importance on the rose, it is a symbol of the situations and characteristics of Emily and the ironical contrasts in this story. First, the rose is a symbol of Emily herself. In the past, roses were often given to people of higher status such as kings and queens. Readers can tell that Emily’s father has once held high status from the fact that he has a big house and loans money to the town. Therefore, the idea that she is a noblesse sticks in people’s minds despite the fact that she is not rich at all after her father’s death. She is always the one whom people gossip about. In other words, she gets the attention of people like the rose. Second, the thorn of the rose is a symbol of another characteristic of Emily after her father’s death. She insists that she does not have to pay the taxes even though those people who made the decision that her family does not have to pay the taxes to the town are dead. She is obstinate.
- レポート 海外文学 William Faulkner Rose シンボリズム 短編 バラ
- 550 販売中 2006/02/14
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「ジュンビマンタン」［東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A］
- 先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、４〜５人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、（ゼミの）発表の準備もマンタンだし、もう安心だね！」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ？」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけている様子でもない。何気ない学生同士の雑談のワンセンテンスである。この学生は大真面目に「準備マンタン」と言ったのである。 その学生が何を言いたいのかはすぐに分かった。しかし、何かが変だ。「何が変か」に気づくのに、数秒を要した。この学生は、明らかに「準備万端（バンタン）」という言葉を誤って使っているのであるが、伝えようとしている意味はすぐに分かったのに、何が変かに気づくのに数秒を要したというところがポイントで、この学生が「準備バンタン」を「準備マンタン」と誤って覚えてしまっているのも、よくよく考えると納得できる部分がないではないのだ。 まず、「万端」という漢字の読み違えが基本にあるのは明らかだ。「万」という字は「バン」と読むこともあるが、普段はお金の単位を中心に「マン」と読むことのほうが圧倒的に多い。しかし、この学生がそのような読み違えをしたのは、単純な漢字の読み違えだけとは思えない。その時の会話のシチュエーションと、この学生のその時の心情を察するに、もっと深いところに根本的な原因があると私は考えた。
- レポート 日本語 理解 誤解 造語 俗語 言語学
- 550 販売中 2006/02/15
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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
- 880 販売中 2006/03/12
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特別活動研究 合格レポート A判定 ２０１６年度対応
- 特別活動において学校生活が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 このレポートは、佛教大学通信教育で合格したレポートです。判定はA判定でした。 レポートを書くときはどこから書けばいいのか、なかなか手をつけられずに時間だけが過ぎてしまいます。 このレポートを参考に、レポートを作成していただけると幸いです。 皆様が、教員になるという夢が実現することを心より願っています。 第１章 学校行事 第１節 学校行事の目標 学校行事の目標は、学習指導要領第６章の第２の[学校行事]「１目標」で、示されている。『学校行事を通して、望ましい人間関係を形成し、集団への所属感や連帯感を深め、公共の精神を養い、協力してよりよい学校生活を築こうとする自主的、実践的な態度を育てる。』 学校行事は、全校又は学年という大きな集団を単位として行われる活動である。教師は、全校又は学年という大きな集団の特質をよく理解し、児童が各種の学校行事に積極的に参加できるようにしたり、役割を担ってその責任を果たすことができるように..
- 佛大 佛教大学 佛教大学通信教育 佛教大学通信 教職 教員 特別活動において学校生活が果たす役割を整理し
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