連関資料 :: a
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国文学講義Ⅴ 近代 分冊1 評価A
- 文学者として志を決めた子規は、文学の研究に打ち込み、字のごとく「天下を動かす」革新をなすのである。以下文学革新の内容について見ていきたい文学の対象を自然に向け、またその中でも特に日本の天然、風流を謡う文学ということで、俳句、短歌という日本の伝統文学を自分の仕事に選ぶ決心をする。 そうして子規が早速手をつけたのが俳句の革新である。 まず子規は、『俳句分類』の仕事に、取り組み没頭する。後世に残す事業として生涯をかけた仕事である。この『俳句分類』とは古い俳書にある俳句を季題別に一つ一つ分類していく仕事。後にこの『俳句分類』の仕事は子規の俳句開眼の強固な下地になっていくのである。子規自身の作句の成長にもなるのだった。俳句革新運動の第一声となった『獺祭書屋俳話』が新聞「日本」に掲載される。子規が『俳句分類』の仕事を通して得た古俳諧の知識の蓄積を縦横に発揮したもの。新聞「日本」は、社長陸羯南の思想のナショナリズム、国粋主義を主張し、その立場の急先鋒となっていた新聞である。つまり、この子規の文学革新運動は、この新聞の国家主義・日本主義的啓蒙運動の一翼を担う形で推し進められたのであり、運動の大いなる反
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国文学講義Ⅴ近代 分冊2 評価A
- 新感覚派の代表者である、横光利一について、その代表作と特徴についてのべる。 まず、新感覚派とは、大正末期から昭和初期の文学（近代芸術派初期）の文学流派、一流派のことである。 一九二四年（大正一三年）に創刊された同人誌「文芸時代」を母胎として登場した新進作家のグループ、文学思潮、文学形式のことを指す。当時のメンバーは横光利一、川端康成、片岡鉄平、中河与一、今東光などであった。この中の多くは、元は菊池寛の「文芸春秋」の同人であった。 新感覚派は、さまざまな傾向の新人があつまり、新しい時代の、新しい文芸の創造を目指して設立され、西洋文学の知性を日本文学の上に習熟した功績は大きい。 ジャーナリストの千葉亀雄が、同人の言語感覚の新しさにいち早く注目し、この「文芸時代」の創刊号の印象を「世紀」に発表したのである。そこで、「新感覚派の誕生」と命名して以来、これらは、文学史用語として広く定着したのである。「文芸戦線」のプロレタリア文学派とともに、モタニズム文学として、大正後期から昭和初期にかけて大きな文学潮流となったのである。 そして新感覚派論争の発端になったのは、大正十三年、「文芸時代」創刊号にのっ
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［レポート］Z1104教育社会学 Ａ判定
- 学歴社会というと、企業等において就職や昇進といった場面で、当人の出身学校等を重視し、本質的な能力や資質等を考慮せずうわべの勉学が出来るかどうという部分のみで評価をする社会というイメージがあり、あまり良いイメージで語られる事は多くなかったのである。しかし現在では例え一流大学を卒業したところで一流の就職先が確保されているわけでもなく、昇進どころかリストラの対象になるなど、学歴社会は崩壊への道をたどっているのである。本論ではこの学歴社会がどのように誕生し、教育界にどのような役割を果たしてきたかを明らかにし、今後どのように変化していくかを考察していきたいと思う。 第1章：学歴社会とは 学歴社会の定義もしくは意味合いとしては、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」というような社会を意味する言葉であるといえる。ここで重要な事は「学歴社会≒教育を重視する社会」という点である。教育を重視する事は世界中の国を見ても最重要課題になっているが、すべての国で学歴社会になっているという現状は存在しないのである。この事からも学歴社会とは、教育を重視するという意味以上の物が含まれていると考えられる。
- 佛教大学 教育社会学 学歴社会 高学歴社会 Ａ判定 Z1104
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S0534 教育相談の研究レポート A評価
- 縦書き様式の加工台として、有益です。 高評価を頂いたレポートです。 教科書からの引用箇所が多いことから、参考・活用していただきやすいレポートだと思います。 レポート内には、私見も記述してありますので、参考にしていただけると思います。 なお、当レポートサイズはB５版です。
- 佛教大学 通信教育 レポート
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発達と学習 日本大学 通信 合格 評価A
- 学習に対する内発的動機づけの重要性について論述せよ。また、やる気を強めるために大切だと考えられることを研究例をあげて説明せよ。 動機づけ（モチベーション）とは、人間や動物の行動を一定の方向に向けて生起させ、持続・調整させる過程や機能の全般のことをさす。人間を含めた動物が行動を起こすのには何らかの動機（欲求、要求）が存在するのである。この動機を満たすためには、結果（目標）に到達できるよう、どんな行動をすればよいのかを考えて行動（手段的行動）することになる。動機は、「～したい、～なりたい」という心の内面から湧き上がってくる感情である。手段的行動とは「こうすれば」という方法であり、そして「こうなる」という結果（目標）を見すえて、それが実際の行動へとなり表面化してくる。動機づけとは、「動機（欲求、要求）→手段的行動→結果（目標）」という一連の流れの部分（実際の行動に至るまでの部分）である。
- 動機 学習 行動 人間 原因 課題 能力 生徒 方法 目標 日本大学 通信 発達と学習 モチベーション 内発的動機 外発的動機 ワイナー 日大 発達
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