連関資料 :: a
資料:4,423件
-
課題レポートＡ判定
- １．生活習慣病の概念 「成人病」という言葉は、昭和32年に開催された成人病予防対策協議連絡会の議事録で「成人病とは主として脳卒中、がんなどの悪性腫瘍、心臓病などの40歳前後から急に死亡率が高くなり、しかも全死因の中でも高位を占め、40～60歳位の働き盛りに多い疾患を考えている」との記述がある。 以前は、脳卒中、がん、心臓病といった疾患は年齢の上昇にしたがい、その頻度が増える性質があるため、人口の高齢化によって患者数の増加が予想されていた。 しかしながら、喫煙と肺がんや心臓病、動物性脂肪の過剰摂取と大腸がん、肥満と糖尿病など、食生活や運動などの生活習慣とこれらの疾患の関係が明らかとなり、生活習慣の改善が疾病の発症抑制、増悪の防止につながることから、生活習慣を重視する立場によって、1996年、公衆衛生審議会（1997年より厚生科学審議会）において、それまでの成人病に代わって「生活習慣病」を用いることとなった。
- 環境 日本 福祉 社会福祉 社会 生活 健康 医療 生活習慣 生活習慣病
1,650 販売中 2010/11/10- 閲覧(7,865)
-
佛教大学 S0614 理科概論 レポート Ａ判定
- ２０１０年度のテキスト変更にともなう新設題。Ａ判定です。 「適切に述べられている」という評価でした。 ①電気 ②磁石 ③電場の作る磁場 ④磁場の作る電場 → オームの法則総括 概ね、上記のように章立てて作成しました。 よほど物理に強い人でないかぎり、この課題をテキストのみで書き上げることは不可能だと思います。 というか、このテキストは簡単なことを難しく解説する、ある意味天才的な著作です…。 私自身はレポート作成に取り掛かった当初、物理に疎かったため特に苦労しましたが、 そうした物理に疎い人におすすめの文献３点を章末に記しています。 （すべて佛大の図書館にありました） 特に、井田屋さんの本は図が豊富で、非常にわかりやすく、試験勉強にも役立つと思います。 また、教員採用対策の参考書（自然科学分野）を買ってそこから入るのもいいかと。 参考にしていただければ幸いです。 ※2011年度以降、設題が変わる可能性があります。 下記『資料の原本内容』冒頭の設題とシラバスに記されている設題が一致しているかの確認をお願いします。 また、設題が変化しても、旧設題のレポート提出が認められる期間があります。 もし、旧設題レポートを提出するのであれば、その期間内に合致しているかの確認をお願いします。
- 電気 電子 物理 佛教大学 通信 レポート リポート 電磁気学 マクスウェル 電荷 電場 磁場 S0614 理科概論
- 880 販売中 2010/11/09
- 閲覧(4,944)
-
旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
- 880 販売中 2006/03/12
- 閲覧(4,849)
-
S5461 生徒指導・進路指導の理論及び方法 A判定
- S5461 (認定科目名：生徒指導・進路指導の理論及び方法) 第１設題 『学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげ、自分が取得しようと考えている校種で行う場合を想定して説明してください。』 第一設題の留意点 『テキストの関連個所を熟読してください。直接の説明はなされていませんが、教師をめざす人には大切なことです。各自で考えてみてください。 』 佛教大学に通信教育で通っていたころに書いたレポートです。佛教大学としては、こちらのサイトを使用する事を辞めて欲しいそうですが、如何せんどのようにレポートを書いたら合格になるのか分からず途方にくれている生徒さんは非常に多いと思います。（私はその様な中の一人でした。）その様な方たちに、合格レポートを参考にして自身のレポートを作成するお手本にしてもらえればと思い、販売しております。 レポートの丸写しなどは、盗用・剽窃として処罰される可能性があるので、自身でレポート自体は作成するようにお願いいたします。
- S5461 生徒指導・進路指導の理論及び方法 佛教 佛教大学 通信 リポート レポート
- 990 販売中 2025/05/09
- 閲覧(728)
-
2016年度 学校教育職入門 S0525 A評価
- テキストを中心に纏め完成させました。 「教職員に求められる資質について詳細な考察がなされています。とりわけ教師の資質に言及した中央教育審議会（1997）や教育職員養成審議会（1997）の各答申について詳しく記されており、設題の趣旨が正確に把握され大変よくまとまっています。 今後の学習としては文部科学省がこれまでのゆとり教育の路線を方向転換し、基礎・基本的な学力の習得に向かう現状も考慮に入れてください。」との所見を頂いていますので、レポート内容の組み立てに役立つのではと思います。 勉強の参考にして下されば幸いです。
- 小学校 子ども コミュニケーション レポート 教師 教職 社会 心理 学校 生徒指導 2016 佛教大学 A評価 28 A リポート 教育 学校教育職入門 S0525
- 550 販売中 2022/05/02
- 閲覧(1,715)
-
２０１５年度 リポート S0539 道徳教育の研究 評点 A
- ２０１５年度 佛教大学 リポート S0539 道徳教育の研究 評点 A 所見 テキストを深く読み、よくまとめられてリポートです。 リポート設題 第1設題 （A4）3,200字 （横書き） 道徳教育の意義について述べよ。 リポート学習の留意点 単にテキストをまとめるだけでなく、さまざまな文献に当たり、より詳しい内容にすることが求められる。 第1設題の留意点 欧米、日本の道徳教育を調べ、道徳教育がなぜ必要かについてまとめる。 リポート添削・評価の基準および留意点 リポートのテーマに関係した内容をテキストから選び、その内容をまとめる。次に図書館等でさまざまな書物を収集し、まとめた内容をより深く記述する。最後に文章が論理的に展開しているかどうかを推敲する。 400字詰の所定のリポート用紙を使用する場合、８頁目の10行以上記載があること。これに達しない場合、リポートの内容にかかわらず不合格とする。ワープロ作成においても、この基準を準用し、評価する（ワープロ作成の場合、一枚の用紙に800字以上記述しないこと）。
- 日本 道徳 アメリカ 社会 子ども 人間 心理 学校 文化 佛教大学
- 550 販売中 2016/03/25
- 閲覧(2,568)
-
S0606美術概論Ⅰ レポートA評価（合格済み）
- S0606 美術概論 レポートA評価、合格済みです。 教科書を中心にまとめており、自分の考えは少なくしています。 【設題】 本リポート（全4枚）は、以下に示す２部構成として作成すること。 【1・2枚目】テキスト・第2章「1節 目標」「2節 内容と構成」（p.13～p.22）を要約し、平成20年版小学校学習指導要領・図画工作について解説すること。 【3・4枚目】平成20年版小学校学習指導要領（第1設題における記述）にはどのような意義があるのか、また、その意義を具体化するにはどのようなことに配慮すればよいのか、自身の主張を述べること。その際、必ず「生きる力」「評価」について言及すること。引用を行う場合は「第2設題の留意点」に示された方法とすること。
- 佛教大学 佛大 通信 S0606 美術概論 レポート 日本 子ども 小学校 教師 学校 社会 学習指導要領 生きる力 評価 学習
- 550 販売中 2016/04/05
- 閲覧(3,519)
