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聖徳大学 精神医学 第２課題 第１設題 評:A
- 聖徳大学 精神医学 第２課題 第１設題 「①心因性精神疾患のうち次のものについて簡潔に述べなさい（PTSD、適応障害、解離性障害、強迫性障害、心身症） ②次の事項について簡潔に述べなさい（アルツハイマー型認知症、薬物依存症候群、アスペルガー、神経性無食症、パーキンソン病」 評価：A 参考文献 精神医学ハンドブック 山下格 日本評論社 2010,10 病気が見える（脳、神経） 医療情報科学研究所 ベデックメディア 2011,3
- 聖徳大学 精神医学 社会 障害 ストレス 記憶 認知 認知症 精神 行動療法 治療 生活
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Ｓ０６０４ 音楽概論Ⅰ レポート ２０１8年度版 最新 Ａ評価
- S0604音楽概論Ⅰ レポート 第１設題 次の楽曲をト長調と二長調に移調し、それぞれの旋律に和音伴奏をつけ、 その下に和音記号を記入のこと。 平成２６年度は童謡の「雪」（歌詞 ゆうきやこんこ あられやこんこ 降っては降っては ずんずん積もる）を移調する設題です。最近は同じ設題なようなのですが念の為シラバスを見て確認してください。元の楽曲についてはシラバスに書かれているため、ここでは省略させて頂きます。レポートにも設題の楽曲は書かなくていいそうです。 また伴奏のやり方はそれぞれありますが、比較的簡単なものにしています。 このまま使って頂いてもかまいませんし、付け足し、変更して提出するのもありだと思いますので、参考にしてください。
- Ｓ０６０４ 音楽概論Ⅰ レポート ２０１8年度版 最新 Ａ評価 佛教大学
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S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価
- 設題１ 算数科教育の目標（２つの立場）と評価（行為動詞含む）について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ（1,600字程度）。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内から一つを取り上げ、各学年での指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。（1,600字程度）。 参考文献 黒田恭史、『初等算数科教育法－新しい算数科の授業をつくる－』、佛教大学通信教育部 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0618 算数科教育法 最新版 ２０１8年度 A評価 佛教大学
- 550 販売中 2015/01/28
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【Ａ判定レポート】S0539_道徳教育の研究（中）【2014】【仏教大学】
- 【科目】 S0539_道徳教育の研究（中） 【設題】2014年度 道徳教育の意義について述べよ。 【概要】 ５ページにまとめたＡ判定のレポートです。 学習したことを要約した上で自分の意見を入れることでＡ判定が取りやすくなります。 この他にもＡ・Ｂ判定レポートを販売しています。 S0525_学校教育職入門【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/111640/ S0533_生徒指導・進路指導の研究(中・高)【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/110931/ S0536_人権（同和）教育【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/113704/ S0538_学校教育課程論（中・高）【Ｂ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118762/ S0539_道徳教育の研究（中）【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118763/ S0541_教育相談の研究（中・高）【Ｂ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/118764/ S8101_教育原論１【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/115883/ S8102_教育心理学１【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/117287/ S8103_教育社会学１【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/115881/ S8109_教育方法学１(中・高)【Ａ判定】 http://www.happycampus.co.jp/docs/944548410245@hc14/113705/
- 教師 学校 佛教大学 中学 Ａ判定 通信教育 リポート 2014 平成26 教員免許 道徳
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
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「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える［東京学芸大学・教育学部・評価A］
- 第１章：授業内容の要約 バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマルチリンガルの国はいくらでもあるし、その国の人々もきちんと自己確立できている。 Cumminsによれば、第二言語は既に獲得している第一言語に依存して発達するのであり、逆に言えば、母語が不完全な状態で第二言語を獲得しようとすると、セミリンガルになってしまう可能性があるということである。 アメリカ（イリノイ州の事例）では、１９８０年代までは多文化主義で、維持型のバイリンガル教育を行ってきたが、予算の問題が出てきたのと、英語一本で教育を行ったほうが学力が上がるとの考え方から、今では英語の習得を目指すことを大前提にした、移行型バイリンガル教育を行っている。ここでは、母語保持は目的としていない。しかし、長期的に見ると、母語を大事にすることに意味があるかもしれず、この点ではまだ未知数である。どういう形で母語を残すのがいいのか、今、議論されている。 日本ではこの部分はうまく行っていない。完全な母語保持や、母語による教育機会を提供することを、「人権」の視点から主張する人もいるが、このジャンルは理想論は意味をなさないので、現実的にどういうことが可能かを考えていかなければならない。 第２章：前章に関する考察 １．「ニューカマー」の子どもたち 従来、在日外国人の教育問題は、特別永住者の韓国・朝鮮人の子弟を中心に考えられてきた。彼らは日本で生まれ育っているので、日本語に不自由することはなかった。
- レポート 教育学 ニューカマー バイリンガル Cummins 第二言語 多文化主義
- 1,320 販売中 2006/02/15
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