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聖徳大学　臨床心理学Ⅰ　評価A　「ロジャースのカウンセリングにおけるカウンセラーの３つの基本的態度について説明しなさい」
聖徳大学　臨床心理学Ⅰ　評価A　「ロジャースのカウンセリングにおけるカウンセラーの３つの基本的態度について説明しなさい」参考文献｛臨床心理学｝　深津時吉　聖徳大学短期大学部通信教育部　平成26年4月1日｛相談援助　保育相談支援｝　笠師千恵・小橋明子中山書店　2016.9.20 ｛新選　国語辞典｝金田一京助・佐伯梅友・大石初太郎・野村雅昭小学館　2003.12.20
聖徳大学臨床心理学心理学保育幼稚教諭
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聖徳大学　保育科　教育原理Ⅰ　評価A　「テキストをよく理解した上で、教育とは何かを論じなさい」
聖徳大学　保育科　教育原理Ⅰ　評価A　「テキストをよく理解した上で、教育とは何かを論じなさい」参考文献｛教育原理｝聖徳大学短期大学部通信教育部聖徳大学短期大学部通信教育部　平成26年5月1日｛やわらかアカデミズムわかるシリーズ　よくわかる教育原理｝汐見稔幸株式会社ミネルヴァ書房　平成26年10月10日
聖徳大学臨床心理学教育原理保育幼稚教諭
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【佛教大学/最新2021年度】障害教育総論　介護体験　第1設題　レポート　A判定
佛教大学合格済みのレポートです。 2021年度シラバス対応の最新版です。介護体験の代替措置の障害教育総論レポートです。本レポートを参考に自身の経験を織り交ぜてご利用いただけると幸いです。 ※内容の丸写しは絶対にお控えください【第1設題】 ①特別支援教育からインクルーシブ教育を目指すにあたり、「障害」の概念をどのように捉えなおせばよいか。特殊教育時代の認識との違いを明らかにしつつ、具体的に述べよ。 ②特別支援学校小学部・中学部の「自立活動」について、その「教育目標」や「教育過程編成の一般方針」及び「内容」を具体的に説明せよ。 ○参考文献菅原伸康（2011）「特別支援教育を学ぶ人へ」ミネルヴァ書房 ○佛教大学通信教育課程のレポートをまとめていますので是非、お気軽にご覧ください！お役に立てれば幸いです！ https://www.happycampus.co.jp/docs/921458137669@hc21/
障害教育総論介護体験佛教大学 2021年度 A判定第1設題合格済みレポート最新
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【佛教大学/最新2021年度】教育心理学　S5193　第1設題　レポート　A判定
佛教大学【合格済み】のレポートです。 2021年度シラバス対応の最新版です。テキストの概説に経験や意見を加えて論述しています。本レポートを参考に自身の経験を織り交ぜてご利用いただけると幸いです。 ※内容の丸写しは絶対にお控えください【第1設題】教師の勢力資源およびリーダーシップの捉え方について説明し、それらを踏まえて学年（あるいは校種）に応じた児童生徒への指導行動・コミュニケーションのとり方について考察しなさい。【教員からのフィードバック】設題に対してとてもうまくまとまっています。お疲れ様でした。 ○参考文献神藤貴昭・橋本憲尚（2019）「新しい教職教育講座教職教育編④ 教育心理学」ミネルヴァ書房 ○佛教大学通信教育課程のレポートをまとめていますので是非、お気軽にご覧ください！お役に立てれば幸いです！ https://www.happycampus.co.jp/docs/921458137669@hc21/?__a=gnb
教育心理学 S5193 佛教大学佛大 2021年度 A判定第1設題合格済みレポート最新
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【2021年上期提出評価：A】大阪芸術大学　通信教育学部　教職概論_第2課題
■詳細・課題内容　①『教職の専門性に関する諸説について説明し、自身の意見を述べよ　② 教員研修が必要とされる理由と、特徴、法的根拠・提出日：2021年9月・評価：A
教職概論大阪芸術大学通信教育学部
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【佛教大学/最新2021年度】特別活動の指導法　S5458　最終試験　レポート　A判定
佛教大学【最終試験】合格済みのレポートです。 2021年度シラバス対応の最新版です。本レポートを参考に自身の経験を織り交ぜてご利用いただけると幸いです。 ※内容の丸写しは絶対にお控えください ○佛教大学通信教育課程のレポートをまとめていますので是非、お気軽にご覧ください！お役に立てれば幸いです！ https://www.happycampus.co.jp/docs/921458137669@hc21/?__a=gnb
特別活動の指導法 S5458 佛教大学佛大 2021年度最終試験 A判定合格済みレポート通信最新
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
"Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral cars have been used in other countries, too. But Japanese ones have some conspicuous characteristics and histories in comparison with the others. 　ln early stages of Taisho Era, the first reikyu-sha was introduced in Japan. In those days, people used cars imported from the U.S. or Europe as reikyu-sha. This type of cars is called "you-gata (Western style) reikyu-sha".
レポート神道仏教死葬制宗教霊柩車
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