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資料:4,432件

  • 聖徳大学通信　「国家の誕生Ⅰ」第一課題　（評価A）
  • 第一課題：評価A 「何故卑弥呼は共立されたか。列島社会の政治的状況をふまえ述べよ」 参考文献： 日本の誕生　吉田孝　岩波書店　2008年12月 日本の時代史1　倭国誕生　白石太一郎　2002年6月 ＜コメント＞ おそらく最難関科目の一つ。 私がそうですが、Aだと思って提出したらDだった、なんという人も多いのではなかろうかと推測される。 この科目は、出題者の書いてほしいものを書かないと良い評価は来ないと思われます。 再提出で、「倭国の政治状況、および卑弥呼の権力の特質もよく理解できている」とA評価を得ましたが… 本当に大変でした、この科目は。 ただ、この科目の最大の問題は返却に半年近くかかるという、驚異の返却の遅さです。 D評価の答案と知らず、自信満々に科目試験で答案を書き、貴重な1回を無駄にしてしまいました。 要注意科目ですね。お気を付けください。
  • 聖徳大学 国家の誕生Ⅰ A評価 卑弥呼
  • 1,100 販売中 2011/08/03
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  • 【レポート】P６５１１　キリスト教神学　第一設題　A判定
  • Ｐ６５１１　キリスト教神学 『三位一体の神に関して述べなさい』 　まず「三位一体」について解説し、次に神の属性である義と愛について説明を加え、最後に神の言葉を沿えたいと思う。 Ⅰ．三位一体－父なる神－ 　 　「三位一体」とはキリスト教の教理の重要な一部を成すもので、①全知全能の父なる神、②子なる神イエス、③聖霊の神、この三者全てが神の位格（ペルソナ）であるという教えである。この三者は決して三人の神ではなく、唯一の神の三つの側面としてとらえられており、キリスト教は一神教である。 　父なる神とは全知全能の神であり、旧約聖書の創世記にあるように、天と地をつくり人間を創った神である。人間は神の形に似せて作られた存在であり、神の意思によって人間に万物を支配させているのである。 キリスト教は神と人間との契約によって救済へ向かう宗教であり、父なる神との律法に基づく契約は旧（ふる）い契約ととらえられており、旧約聖書の中に記述されている。 「原罪」について記述した、神が最初に創った人間について記述したアダムとイブ（『創世記』2:7～3）、「救済」について記述したノアの箱舟と大洪水（『創世記』6:9）、「
  • P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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  • 【レポート】P６５１１　キリスト教神学　第二設題　A判定
  • Ｐ６５１１　キリスト教神学 『救済に関して述べなさい』 キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。 永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。 また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。 世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。 Ⅰ．原罪を持つ人間 　神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。 彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。 神は彼らの罪
  • P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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