連関資料 :: 心理学
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【東京福祉大学】 2251 教育心理学
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【設題1】 子どもの「個人差」について述べよ。
文部科学省の報告書「子どもの徳育の充実に向けた在り方について」によれば、「子どもはひとりひとり異なる資質や特性を有しており、その成長には個人差がある一方、子どもの発達の道筋やその順序性において、共通して見られる特徴がある。」
では、子どもの「個人差」とはどのように現れるのであろうか。また、私たちはこの「個人差」をどのように受け止めるべきなのであろうか。本レポートでは、このような「個人差」における、発達、知能、遺伝と環境、性格、対応の視点から「個人差」を述べる。
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環境
心理学
福祉
子ども
発達
社会
心理
科学
問題
個人
220 販売中 2017/07/24
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心理学的利己主義と道徳観
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道徳とは何なのか。一番抽象的で一番難しい質問である。かいつまんで言うと、道徳とは「人間の行為の理想的なあり方を表し、そのような行為を導く社会規範」である。こう言われても大筋ではわかるが、細かいところはわからない。しかし、どのような行為が道徳的で、どのような行為が道徳的でないか、一部の複雑な事態を除いて誰もが頭の中で分類できるであろう。
いったい、道徳的だとかそうでないとか、どのように決められるのだろうか。ここに明確な答えはなく、さまざまな考え方がある。私の考えるところでは、道徳の基本となっているのは、自ら他人を不幸にしないこと、そして、他人の幸福の量をふやす事である。自ら他人を不幸にしないとは、他人を不幸にしようと意図して行動しない、ということである。道徳的だと断言できる行為は、すべてがこの原則にしたがっているはずである。
時にこの両者が相反するように見える事もある。大勢を幸せにするために、少数の人を大いに不幸にしてしまう場合である。「自ら他人を不幸にしない」と言ったように、このような行為はするべきではないと私は思う。もし、少数が被るのが少々の不幸であったなら、その行為はするべきかもしれない。少数に「ご迷惑をおかけしますが、○○よろしいでしょうか。」と聞いてみれば良い。道徳的なふるまいをする人ならば快く了承してくれるのではないだろうか。
しかし、そのように道徳的に振舞わない人もいる。今までどのような事かを今まで書いて来たが、では、人は何故道徳的に振舞うのか。
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レポート
教育学
道徳
社会規範
倫理
心理学的利己主義
全体公開 2012/10/13
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教育心理学Ⅰ 第1分冊
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07815 教育心理学Ⅰ 第一分冊 ワープロ使用可
略題(認知発達)
論理的知能の発達と言語発達のあいだにはどのような相互作用があるのか?できるだけ具体的な例を用いて詳しく述べよ
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前操作期は、表象期の前半期であり、心の内面に表象(イメージ・概念・言語の意味・記憶)を思い浮かべることはできるが、それらを十分に操作することができず自己中心性(身体性による認知)を完全には脱却できていない段階である。この時期には、外部の事物や出来事を内面化する機能(同化)が発達し、実際に目の前にはない物と内面的な関係をもったり、言語的な表現を行ったりすることが出来るようになる。
この時期によく見られる遊びである、社会的な役割イメージを再現する「ごっこ遊び(ままごと・お医者さんごっこ・買い物ごっこ)」は、前操作期で学んだ概念化と同化の心理機能をうまく活用した遊びである。この頃より
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心理学
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子供
自分
レポート
玉川
教育心理学
第1分冊
1,100 販売中 2010/12/27
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中央大学 心理学第3課題
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レスポンデント条件付け(古典的条件付け)とはロシアの生理学者パブロフの条件反射として広く知られているもので、条件付け前の犬にメトロノームの音を聞かせても、定位反応は生じるが唾液は分泌されない。ところすぐ後に肉片(無条件刺激)をいれると、必ず唾液が分泌されるようになる(無条件反応)。条件付け後には、無条件刺激と条件刺激を対にして呈示するとメトロノームの音(条件刺激)を聞いただけで唾液分泌されるようになる(条件反応)。すなわちメトロノームの音(条件刺激)と唾液分泌の間に般化現象が起こり、条件刺激との類似性が高いほど唾液分泌(条件反応)の量が多くなる。ただし条件刺激に対して無条件刺激を与え、条件刺激と類似した刺激には無条件刺激を与えないように手続きを変更すると、分化が生じ、条件刺激に対してだけ条件反応をするようになる。また、条件付けの形成後、無条件刺激だけをあたえずに条件刺激だけを呈示し続けると条件刺激と条件反応の般化は抑制され、やがて条件反応を示さなくなるこれは消去と呼ばれる現象であるが、一定の休憩時間の後に再び条件刺激を呈示すると、自発的回復が生じ唾液の分泌量がある程度まで回復する。例え
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子供
行動
条件付け
時間
原理
古典
経験
古典的条件付け
オペラント
中央大学 言葉
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