連関資料 :: 道徳
資料:719件
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日本の道徳教育に関する一考察
- はじめに 私が小中１０年間で経験した道徳の授業内容は、道徳の教科書を読みそれに関する感想を述べたり、感想文を提出したりするといった退屈なものであった。生徒たちは模範的な感想を述べ、教師は最後にみんなの意見をまとめる。現在中学３年生の妹や小学５年生の弟に聞いても授業内容が変わっている様子はなく、妹の場合は受験勉強のための自習時間に、弟の場合は進度の悪い他の授業にとってかわってしまうことも少なくないそうだ。確かに、１年間で進めるべき範囲の決まっている他の学習教科と違って範囲もなく、具体的な学習内容があるわけでもない道徳の時間は、学校行事や授業変更には都合がいい。しかし、それではなんのための道徳の時間であろうか。もっと有効に使えないのか。そもそも、道徳の時間とはどのような授業を行うべきなのだろうか。 １．道徳教育の時間 中学校の学習指導要領には、「道徳教育の目標は、（中略）学校の教育活動全体を通じて、道徳的な心情、判断力、実践意欲と態度などの道徳性を養うこととする。道徳の時間においては、（中略）道徳的価値及び人間としての生き方についての自覚を深め、道徳的実践力を育成するものとする ⁽¹⁾」とあり、「工夫すること」「配慮すること」「必要がある」などの言葉はあっても、具体的な授業内容の指示はない。また、道徳は教科扱いではないので教科書もない。つまり、教師に任された時間と言えるであろう。その時間を殆どの教師は、副読本を読んで感想文を書くという画一化された授業を行っている。そのような授業では公共心を知識として得ることはできるかもしれないが、実際に身につけることができるかどうか定かではない。また、判断力の獲得や主体的な自己探求の面では弱く、実践的な道徳性を養うことができているのか甚だ疑問である。そんな中私が目をつけたのがフレネ教育だった。
- レポート 教育学 道徳 フレネ教育 総合学習
550 販売中 2005/12/13- 閲覧(1,954)
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道徳の時間の役割を説明しなさい。
- 今日の経済の高度成長にともなう社会・家庭の構造的変化（都市化・核家族化）、その事に起因する家庭や地域社会の教育力の低下、学校教育における業績主義・能力主義の一面的な貫徹とその歪み、フリーター・ニートの増加、これらの事と青少年の道徳性の欠如、無気力、いじめ、不登校等は密接に関係している。この様にとらえるならば、道徳教育の今日的課題は家庭や地域社会をも視野にいれた総合的な教育計画のもとに、学校における道徳教育の充実を図って行く事にあるだろう。道徳の時間は学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育の目標、つまり「道徳性の育成」に基づきながら、とりわけ「道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成する」事を目指している。
- レポート 教育学 道徳 総合的 小学校 フリーター ニート
- 550 販売中 2006/07/06
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明治以降の道徳教育の歩みについて
- 道徳の指導法 第１分冊 ①明治以降の道徳教育の歩みについて概説し、②その歴史からあなたが強く学んだことを述べなさい。 １８８５年１２月、内閣制度の制定により、森有礼が初代文部大臣に就任し、明治初期の自由主義、その後の自由民権思想を廃して国家主義および国粋主義の立場から教育制度の大改革を行い、帝国大学令が制定された。道徳教育の中心であった修身は、談話の形式で教え、教師は自ら言行の模範となって児童を感化し指導するとなっており、教科書は使用しない形式が採られた。 １８９０年２月東京で、地方官会議が開催され、徳育についての議論が交わされた。参加者の多くが徳育教育の方針の確立を要望し、それが内閣に建議された。そして、中村正直の文部省案を手がかりに起草された「教育ニ関スル勅語」が同年１０月に渙発された。この教育勅語の発布によって、当時の混乱していた国民道徳および国民教育の基本が明示された。教育勅語は、すぐに全国の学校に配布され、道徳教育の徹底強化が始まった。１８９０年には、改訂小学校令が制定された。従来教科書を使用しないでいた修身科も方針を変更し、教科書を使用することを各府県に通達した。政府は、
- レポート 教育学 道徳教育 道徳指導 修身 学校教育
- 550 販売中 2006/11/24
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道徳教育の研究S0528
- A評価をいただきました。テキストにそってつくり主観により考えが偏らないようにしました。
- 佛教大学
- 660 販売中 2012/03/07
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道徳教育の研究 合格レポート
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 まず、「生きる力」とはどのようなものだろうか。中教審答申によると「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」「自らを律しつつ、他人とともに強調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」「たくましく生きるための健康や体力」が「全人的な力」であり「生きる力」であると定義されている。つまり、確かな学力、豊かな人間性、健康・体力を学校教育で育てなければならない。そのためには、道徳教育はどのような役割を果たさなければならないのか。 人間が「生きる」ということは生物学的「生命」と文化・社会的「生活」として道徳的・人格的・宗教的「いのち」の３つで生きると言うことである。生物学的「生命」は人間存在の基底を成し身体によって担われている。それは人間が生存するためのもとになる力である。次に、文化・社会的「生活」は人間が特定の社会の一員として文化・社会的関係を生きる限り、免れることができないものである。しかし、
- 道徳 道徳教育 研究 佛教大学 S0528 小学校免許 通信教育 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
- 550 販売中 2009/11/16
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文化論 人間の苦悩と道徳
- 「 人 間 の 苦 悩 と 道 徳 」 課 題 １ ） 坪 内 逍 遥 は ２ ０ 世 紀 は じ め 、 当 時 の 日 本 社 会 に お い て 「 な ぜ 人 の 心 に 苦 痛 が 多 い の か 」 の 原 因 を 分 析 し て い る 。 今 日 の 日 本 社 会 に お け る 人 の 「 心 の 苦 痛 」 に つ い て 1200 字 以 内 で 論 じ な さ い 。 現 代 の 日 本 社 会 で は 「 人 と 人 と の つ な が り が 希 薄 で あ る 」 と い わ れ て い る 。 テ レ ビ に 出 て く る 芸 能 人 や 有 名 人 の 出 身 地 や 年 齢 ･ 生 年 月 日 ま で 知 っ て い る の に 、 隣 近 所 に 住 ん で い る 人 の 名 前 や 顔 さ え も 知 ら な い と い っ た 「 人 間 不 在 現 象 」 が 今 日 の 日 本 で 起 こ っ て い る 。 現 在 ま で 、 様 々 な 権 利 を 保 障 さ れ 、 人 は 人 間 と し て 生 き る こ と が 可 能 に な っ た は ず な の に 、 一 人 一 人 が 尊 い 個 人 で あ る こ と を 主 張 す る あ ま り 、 孤 独 を 味 わ い 、 個 人 個 人 が 平 等 で あ る た め に 様 々 な 競 争 が 激 化 し て き た 。 孤 独 や 敗 北 を 味 わ っ て 、 人 々 は 信 頼 や 絆 を 忘 れ て し ま っ た 。 昔 、 親 と い う の は 、 人 前 で 決 し て 自 分 の 子 供 を 褒 め な か っ た と い う 。 自 分 の 子 供 を 愛 し て い る か ら こ そ 「 ダ メ な 子 だ 」 と 言 い 、 ほ か の ど の 子 よ り も 自 分 の 子 が 賢 い と 思 っ て い る か ら こ そ 「 バ カ な 子 だ 」 と 言 え た の だ 。 な ぜ な ら 、 そ う 親 か ら 言 わ れ た 子 供 の 方 に も 、 親 へ の 敬 意 や 愛 情 が あ っ て 、 親 の 真 意 は 文 字 通 り で は な い と 分 か っ て い た か ら だ 。 現 在 、 親 子 関 係 に 限 ら ず 、 先 生 と 生 徒 、 友 人 同 士 の 間 で さ え も 、 こ の 「 裏 返 し の 発 言 」 は タ ブ ー と な っ て い る 。 文 字 が 意 味 す る そ の 額 面 ど お り の 意 味 で し か 意 思 の 疎 通 は 図 れ な い の だ 。 個 人 が 個 人 で あ る こ と を 認 め る こ と に よ っ て 、 人 は よ り 孤 独 な 存 在 と な っ て し ま っ た 。 人 を 信 頼 す る こ と を 忘 れ 、 い つ で も 他 者 に 脅 威 を 感 じ て い る 。 成 功 と 挫 折 、 勝 者 と 敗 者 、 そ う や っ て 人 々 が 争 う と き 、 欲 望 は 無 限 大 に 広 が り 、 や が て 他 者 を 攻 撃 す る よ う に な る 。 他 者 の 存 在 は や が て 、 無 害 な も の か ら 攻 撃 す る べ き 敵 へ と 変 化 す る 。 逍 遥 が 生 き た 時 代 の 心 の 苦 痛 と は 、 物
- 日本人の苦悩 道徳 自我と法 紛争解決 教職
- 550 販売中 2008/01/28
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法と道徳の違いについて論じなさい
- 法律学概論の科目最終試験の問題です。参考にどうぞ。
- 佛大通信 科目最終試験 法律学概論 合格
- 770 販売中 2010/04/14
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現在の道徳教育の課題について述べよ
- ｢現代の道徳教育の課題について述べよ｣ １はじめに 道徳教育とは、次の世代を担っていく子ども達に、人間としてふさわしい社会規範を身に付けさせることである。また子ども一人一人が、幸せになることを前提として、子ども達の持っているさまざまな豊かな能力を見つけ、それを伸ばすことが必要となってくる。その能力は、知識・情操・身体の三領域からなっていて、道徳教育はそれらの調和のための教育とも言える。要するに、道徳教育とは生きる力（知・徳・体のバランスのとれた力）の育成である。現代の道徳教育の在り方を考察し、そして、課題について探る。 ２教育課程の改善について 平成１０年に改訂された小学校学習指導要領解説（総則編）（平成１１年、文部科学省）の第１章総説、（２）改訂の基本方針では、三つの問題点が挙がっている。１つ目は、計算や技能や文章を読み取る力などは、比較的よく身についており、学習に対する関心や意欲も高いが、一方で文章表現力や、論理的な思考力は、やや弱いこと。2つ目は、算数科や理科の学力は高い水準にあるが、一つの正答を求めることができても多角的なものの見方や考え方が十分ではないこと。３つ目は道徳教育についてだが、十分な時間が確保されていないことと、道徳に対して興味や関心を持っている生徒の割合は学年が上がるに従って低下していることである。そこで、これからの学校教育は、道徳教育を中核に位置付け、充実させていかなければならないとされた。教育方法の具体的な、改善案について考察する。 ①豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成すること。 道徳教育や特別活動等におけるボランティア活動や自然体験活動などの体験的な活動の充実をすること。道徳教育における、低学年の善悪の判断や社会生活上のルールなど重点的な指導の工夫をすること。障害のある人々との交流の推進をすること。第３学年からの保健学習の導入など、心身の健康に関する教育の充実をすること。社会科における人物・文化遺産中心の歴史学習の徹底をすること。 ②自ら学び、自ら考える力を育成すること。 これからの学校教育においては、多くの知識を教え込む教育を転換し、生徒に自ら学び自ら考える力を育成することを重視すること。 ③ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎基本の教育の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実すること。 完全学校週５日制を円滑に実施し、生涯学習の考え方を進めていくため、ゆとりのある教育活動が展開される中で、児童が基礎基本をじっくり学習できるようにすると共に興味や関心に応じた学習に主体的に取り組むことができるようにすること。 たとえば、土曜日や日曜日に学校外の学習機関が提供する学習に興味を持つ子どもは参加できる。そして、学んだことを学校に持ち帰り、発表･提供することで皆の共通財産にすることができる。また、インターネットを使うことで、これまで簡単に知り得なかった情報を使った学習が期待できる。 これらの学びは、相互に助け合う共同学習を基本とするものであり、さまざまな対象とじっくり関わる学習を通して、豊かな道徳性が育まれる。 ④各学校が創意工夫を生かし特色ある、学校作りを進めること。 ｢総合的な学習の時間｣を創設し、各学校が創意工夫を生かした教育活動を展開できるようにすると共に、各学校が創意工夫を生かして時間割を編成することがで きるように授業時数の運用をすること。 総合的な学習の時間とは、人間として、生きるとはどういうことかを、具体的な生活体験を通して学び身に付けていく時間である。一言で言
- レポート 教育学 道徳教育 生きる力 情操
- 550 販売中 2007/09/20
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