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連関資料 :: レポート

資料:8,700件

  • 【2014】【明星大学】【社会学概論】合格レポート(1.2単位目)
  • ２０１４年度の明星大学 教育学部 通信教育課程における、レポート課題の合格レポートです。特に指摘もなく、高評価で１回目で「合格」の評価をいただきました。皆様のお役に立てれば幸いです。 （課題１単位目） １つを選んで論述しなさい。 ①社会学とはどのような学問か ②現代社会における「集団」「家族」「都市」「コミュニケーション」の中から一つ取り上げ、その現象の特徴を説明しなさい。 本レポートは「家族」を選択 （課題２単位目） １つを選んで論述しなさい。 ①社会科学と社会学の関係について述べなさい。 ②現代社会における「社会心理」「宗教」「ジェンダー」「医療と福祉」「現代社会」の中から一つ取り上げ、その現象の特徴を説明しなさい。 また、本科目の科目終了試験の過去問と回答例も別データで販売しております。科目終了試験を受ける方、レポートに一工夫を加えたい方は参考にしていただければ幸いです。 ●　【過去問】と【合格レポート】　まとめブログ　：　http://ameblo.jp/meiseitarou/
  • 明星大学 社会学概論 合格 レポート ２０１４ 歴史 日本 小学校 中学校 教職 学校 教師 社会 教員 大学 課題
  • 1,100 販売中 2014/12/30
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  • 合格レポート　日本大学　通信教育部　保険総論1　2019~2022年度
  • 次の（１）～（３）全てに解答しなさい。 （１）保険の概念・機能について説明しなさい。 （２）それらにマイナスの影響を及ぼす逆選択とモラルハザードの問題について具体的な例を挙げて解説しなさい。 （３）逆選択とモラルハザードへの対策について述べなさい。 　講評A 過大に沿ってまとめられており、合格点に達しています。以下は、j補足的な説明や改善点です。 ・保険に介入するまたは保険を購入することは、リスクを処理（管理）する決意の表れすなわち意思決定であると言えます。それではどのようにリスクを処理するかというと、1つは「リスクの移転」です。リスクの移転とは一方の当事者が望まないリスクをもう一方の当事者が引き受けるまたは負担する音を言います。なぜある人が望まないリスクを引き受けけることができるのか、それはリスクの引き受け（管理）に関するノウハウや資本を持っているからだと考えられます。こうしてリスクの負担を巡って分業が行われることが分かります。それぞれが互いに得意なことに専念することで、社会に「分業（専門化）の利益」をもたらします。保険は単に保険会社にリスクを移転するわけではありません。「リスクの分散」も同時に行います。リスクの分散とは、例えば、100人のうち一人が死亡した際100万円の損失が発生するとします。それに各自が100万円を貯蓄して備えると社会全体として1億円ちょちくされますが、そのうち使用されるのは100万円だけです。一方、各自が1万円貯蓄すると100万円を貯蓄するよりも1万円貯蓄したほうが、無駄がないと言えます。このことを「分散の利益」と言います・このように保険は社会に二つの利益をもたらします。 ・逆選択やモラルハザードが発生する要因は、リスクに関する情報は加入者の「私的情報」だからです。そのため、「情報の非対称性」が生じることになります。レポートでは、レモンの原理が紹介されていましたが、保険への適用があるとさらに良いでしょう。保険取引も市場交換ですから、割安であれば購入量を増やそうとし、割高であれば購入量を減らそうとするでしょう。このため、リスクの高い人にとっては、ユリなのですが、リスクの低い人には、不利となり保険離れが進むと考えられます。モラルハザードについては大きく二つに分けることができます。1つは事故を防ぐ努力を怠ること、もう一つは事故発生後の損失を小さくする努力を怠ることです。 ・逆選択とモラルハザードの対策ですが、紙幅の余裕がなかったからだと想像しますが、具体例を挙げて説明すると分かりやすいと思います。例えば、「シグナリング」の例としては、ゴールド免許割引があげられます。ゴールド免許をもっていれば保険料の割引が得られる場合、保険加入者は積極的にゴールド免許者であることを伝えるでしょう。 出典；はじめて学ぶリスクと保険｛第４版｝　下和田　功編
  • 日本大学　通信教育部　保険総論1　2019~2022年度
  • 1,100 販売中 2019/08/28
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  • 【レポート】P６５１１　キリスト教神学　第二設題　A判定
  • Ｐ６５１１　キリスト教神学 『救済に関して述べなさい』 キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。 永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。 また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。 世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。 Ⅰ．原罪を持つ人間 　神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。 彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。 神は彼らの罪
  • P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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  • 【レポート】P６３０１　英文学史　第一設題　A判定
  • Ｐ６３０１　英文学史 『ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ』 Ⅰ．ロマン主義 　18世紀後半のイギリスは時代の大きな転換期にあり、フランス革命、アメリカ独立革命、国内では産業革命によって生活様式や社会構造が一変する時代にあった。この転換期の中で新しい時代への期待や不安などが、人間の内奥に閉じ込められていた情念が爆発するような一種の人間革命、それがロマン主義という形で起こった。それは①時間的空間的に遠いものに対する憧れ－中世趣味や異国情緒はその表れである－、②自然と超自然に対する驚異と熱愛、③革命的精神、このような特徴をもちそれらは「想像力」を創作の原点としている点で共通している。 ウィリアム・ワーズワス（William Wordsworth，1770－1850）とサミュエル・テイラー・コウルリッジ（Samuel Taylor Coleridge，1772－1834）は詩の世界を革新しようと意図し、『叙情民謡集』（Lyrical Ballad,1789）を出版した。これはイギリス・ロマン主義の宣言というべきものであり、その精神は『叙情
  • P６３０１ 英文学史 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
  • 550 販売中 2009/04/30
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  • 【レポート】P６３０１　英文学史　第二設題　A判定
  • Ｐ６３０１　英文学史 『ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ』 1837年に18歳の少女ヴィクトリアが即位し、ヴィクトリア時代が始まった。ヴィクトリア時代はこれまでと比べて安定した秩序を保ちながらかつてない発展をとげたが、しかし「Victorian」という形容詞が表す内容が①上品で体裁がよい。②道徳性が強い。③富の増大で生じた自己満足。④国民全体の反映。⑤潔白な両親。など多様であるように、複雑な時代背景を暗示している。 Ⅰ．ヴィクトリア時代初期（1837－1850） 　ヴィクトリア時代初期は「飢餓の40年代」（hungry forties）とよばれ、農作物の飢饉が深刻となっていた、その飢饉に端を発してチャーティズム（Chartism, 人民憲章運動）運動が広まっていた。これは労働者階級の参政権獲得のための運動である。この時代の中心的役割を果たした文学は小説であり、この時代に一番寄与した作家はチャールズ・ディケンズ（Charles Dickens, 1812-70）である。 中でも『オリバー・トゥイスト』（Oliver Twist,1837-38）は真
  • P６３０１ 英文学史 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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