連関資料 :: 生活
資料:914件
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生活保護の義務と権利について
- 生活保護は、国民の最低生活の維持のための給付であり、また、その費用はすべて国民の税によって賄われていることからこれらに対して、被保護者には特別の権利が与えられている一方、義務も課せられている。 被保護者の権利としては、「不利益変更の禁止」、「公課禁止」、「差押禁止」の３つで、主として保護が最低生活の維持のための経費であることからこの保障がなされている また、被保護者の義務としては、「譲渡禁止」、「生活上の義務」、「届出の義務」、「指示等に従う義務」、「費用返還義務」の５つが課せられている。 また、生活保護を受けるのは国民の権利である。そのため、保護の実施機関が行った処分に不服がある場合には、不服申し立てをすることができる。
- レポート 福祉学 生活保護 義務 権利
5,500 販売中 2006/01/14- 閲覧(3,865)
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生活科を新設した理由
- 小学校低学年の理科と社会科を廃止して生活科を新設したのには、いくつかの理由がある。 その１つは、知識偏重教育への反省というべきものである。これまでの低学年の社会科および理科の学習指導はややもすると単に教科書を読んで、言葉を再生したり、記号を選んだり言葉を覚えたりという表面的な知識の伝達に陥るきらいがあった。そのために子どもたちが意欲的に学習することが少なくなってきたのではないかと考えられている。そこで、具体的な活動や体験を重視しようということになった。 ２つめには、子どもたちの体験を重視するということである。「幼児期の制作物は、創造的な経験をしたという活動の排気ガスのようなもの」という考え方
- レポート 教育学 生活科 小学校教科教育 低学年の社会・理科
- 550 販売中 2006/12/08
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生活科教育法
- 子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際、テキストに示されている事例から４例（第１学年から２例、第２学年から２例）取り上げ、具体的に考察を図ること。また、以下のキーワードを取り入れて述べること。 キーワード：「学び」「体験」「かかわり」「遊び」 第１章 生活科は、具体的な活動や体験を通して、自分と身近な社会や自然とのかかわりに関心をもち、自分自身や自分の生活について考えさせるなどして、自立への基礎を養うことをねらいとしている。教師は、児童が身近な人や社会、自然と直接かかわる活動や体験を一層重視し、その中で生まれる知的な気付きや大切にする指導を行わなければならない。
- 佛教大学 レポート 生活科指導法 カリキュラム 学び 体験 かかわり 遊び 佛大
- 550 販売中 2009/04/12
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障害者の生活実態について
- 障害者の現状について 身体・知的・精神・発達障害などの障害別に説明し、今後の課題についてまとめたものです。
- 知的障害 精神障害
- 770 販売中 2012/05/01
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生活保護の基本原理
- 生活保護の基本原理は４つに分けられる。 一つ目「生存権利保障の原理」は生活保護法を目的としている。生活に困窮する国民に対し、最低限の生活を国の直接の責任において保証し行われるというもの。自立を助長することを目的に行われるものである。 二つ目「保護請求権無差別平等の原理」は国民は保護を請求する権利をもつこと、保護請求権は国民のすべてに対し無差別平等にあたえられていること。但し、無差別平等とは、権利の保障、保護を要するに至った困窮原因の面での無差別であり、そのた対象者の生活需要の差異を無視したものではない。 三つ目「最低生活保障の原理」は保障される内容は、健康で文化的な最低限の生活水準を維持す
- 社会福祉主事
- 550 販売中 2009/05/11
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生活科を新設した理由
- 「生活科」の構想を打ち出したのは、文部科学省の「小学校低学年の教育に関する調査研究協力者会議」による「小学校低学年の教科構成のあり方について」と題された「第一次審議まとめ」においてであった。そこには「従来、低学年において社会認識や自然認識の目を育てることは、独立の教科である社会科と理科で行うこととしてきた。しかし、低学年児童には未分化な発達状況が見られ、また、この時期は具体的な活動を通して思考する段階にあることから、これらの教科のねらいは、児童の具体的な活動や体験に即して指導するほうが一層有効に達成できると考えられる。そこで、児童が自分たちとの関わりにおいて人々（社会）や自然をとらえ、児童の生
- 生活科教育 レポート 創価大学
- 550 販売中 2008/04/23
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北海道の生活文化の展望
- 北海道の生活文化の展望 北海道の生活文化が形成されるまで 北海道の歴史を振り返ると、さまざまな異なる文化が接触し、あるいは国策によって導入され、生活文化が形成されてきたことに気づく。このような異文化の接触と摂取が北海道の生活文化の歴史の特色であるといえる。 第一に、先住民族（アイヌ民族）の存在がある。蝦夷地・北海道におけるアイヌ民族と和人との文化的接触が古くから見られたが、アイヌ民族が和人の影響を強く受けたのに反し、和人がアイヌ文化を摂取することは少なかった。それはアイヌ文化を原始的・未開で、低いものと見なす誤った先入観・偏見にとらわれていたことと、主食が異なっていたことによるものと思われる。その後、一貫してアイヌ文化を和風化（同化）しようという政策が進められ、アイヌ文化が破壊された。また、異民族・異文化に対する差別や偏見は、アイヌ民族にとどまらず、昭和の戦時体制の下で北海道に連行され、強制労働に従事させられた朝鮮人労働者に対しても見られた。 北海道の文化の将来を考える際には、まず、このような異民族に対する偏見や差別を反省することが求められる。文化の質の違いに優劣をつけることは、国
- 環境 歴史 文化 国際 差別 政策 課題 民族 労働 北海道 生活 偏見
- 550 販売中 2008/08/28
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