連関資料 :: 哲学
資料:283件
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明星大学 通信 哲学概論 2単位目
- 【課題】 三問中一問を選んで、課題番号と課題を記入して報告しなさい。＊2aを選択 2a: ホッブス、ロック、ルソーの社会契約説はそれぞれどのような特徴を持っているか。自然状態および結合契約と服従契約との関係を中心に説明せよ。 2b: 人間の創造性に関して、芸術と科学のそれぞれの場合を対比しながら論じなさい。 2c: アリストテレスによる「自然」（ピュシス）の考えかたを、近代科学の自然観と対比して説明しなさい。その際に方法的な違いも論じること。 一発合格レポートになります。参考文献は配布された教科書中心ですので、ぜひ参考にしてみてください。
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550 販売中 2022/09/21- 閲覧(657)
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Ｑ０５０７ レポート インド哲学 第１設題
- 私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学とは違い、通信教育は孤独や情報不足との戦いだと思います。そこで是非当資料を参考にしていただければと思いました。丸写しにすると罰則？があるようなので、あくまで「この程度が合格基準なのか」ということを測るものさしとしてご活用ください。
- 佛教 佛教大学 通信 社会 社会科 インド 印度 哲学 インド哲学 印度哲学
- 550 販売中 2017/05/17
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Ｑ０５０５ レポート 哲学概論 第２設題
- 私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学とは違い、通信教育は孤独や情報不足との戦いだと思います。そこで是非当資料を参考にしていただければと思いました。丸写しにすると罰則？があるようなので、あくまで「この程度が合格基準なのか」ということを測るものさしとしてご活用ください。
- 佛教 佛教大学 通信 社会 社会科 哲学概論 Q0505
- 550 販売中 2017/05/17
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哲学（２分冊）～ソクラテス的教育法の本質について～
- ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。 ソクラテスのパイディア（教育）の目的はドクサ（俗見）を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ（スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家）市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。 デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
- レポート 哲学 アレテー 無知の知 エピステーメ ソクラテス的規定 ソクラテスの逆説
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授業で扱った諸倫理思想、・哲学思想から特に感銘を受けたもの
- カント Du Kannst ,denn du sollst 汝はなしうる(自由だ)、汝なすべきと自覚（道徳法則を意識）しているがゆえに 普遍的な道徳法則に自分は常に自ら拘束されている、と言う自覚が各人を自由にすると言うこと。この自覚に基づいて各人は、おのれの様々な傾向性を律して、おのれの理性性格を行為において実現することができる。（プリントより抜粋） 人間は他の動植物と同じように自然の中にある限り、自然の因果法則の支配を受ける。のどが乾けば水が欲しくなるし、腹が減れば何か食べたくなる。それはもって生まれた本能・欲求である。本能・欲求のままに生きることが自然の因果法則に支配されて存在すると言うことである。しかし人間は思考が出来る。カントの言うように自分の中でこうしたほうがよい、こうするべきだと意識しているので、私たちは人間が勝手に作り出したものではなく人間の本質と一体になった「良心」に従い、義務を果たせるのである。すべての人間には良心があるのである。自らが立てた道徳法則に自ら従うことこそが自由であり、そこに人間の尊厳があるのだと思う。 現代社会において、「普遍的な道徳法則に自分は常に自ら拘束されている」と自覚している人はどれほどいるだろうか。残虐な事件、特に少年犯罪が多発し、良心は失われたのかと疑いたくなるくらいに、人間の尊厳が見失われがちな世の中である。自分に対しても他人に対してもその人間性を尊重できていない。今一度わたしたちは立ち返る必要がある。私たちは自分や自国のみの平和や繁栄を願うような偏狭な心を捨て、他国や世界に生きるすべての人を尊重していくべきなのである。 こんな世の中であるからこそ、皆にカントの言葉を伝えたい。 ヤスパースわれわれは語り合うということを学びたい われわれが互いに語り合うのは、各自が心の中でおのれを相手に語っているその内容とその語り方との延長に過ぎない。
- レポート カント ヤスパース ニーチェ 限界状況に直面 自己の弱さ
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