連関資料 :: 教育原理 教育とは
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ペスタロッチーの教育学（直感の原理など）について考察せよ。
- ペスタロッチーの教育学（直感の原理など）について考察せよ。 まず、ペスタロッチーは教育の原理において、一つ目に、有機的・発生的教育方法について説いている。 彼は、子どもには将来発展する素質が備わっており、その素質が子どもの内から発展するように支援することが教育と考えていた。子どもは生まれながらに未だ動物的である衝動を根絶することが教育だという、ジョン・ロックの「タブラ・ラサ説」（子どもの心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはない＝白紙状態）などの古い教育観に真っ向から反対し、子どもの本性は白紙ではなく、将来成長する能力を内的に有していると述べ、この能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるといっている。 また、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを支援することに専念し、子どもの能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるとしている。 ペスタロッチーは、この教育観を「有機的・発生的」と呼び、子どもの内的資質を重視するという点を「有機的」、自発的成長を促す点を「発生的」と説いている。また、『探求』においても人類の変化を4つに分けている。その順序は①自然的状態、②社会的状態、③道徳的状態であり、最初無邪気さが現れるが、次第に我欲のため粗暴になる。そのため社会には我欲を抑える秩序が求められる。さらに我欲を完全に抑えられ、人間性が達成される時、道徳的状態に到達することができる。 このように、人間を自然な形で道徳的状態にもたらすことが教育の目的とされている。 彼の説く教育の原理の二つ目として、彼は、「直観」を教育方法の重要な柱とする「直観の原理」を説いている。「直観」と感情は子どもの内的な能力の所産とされ、「直観」は全ての認識の基礎であるため、教育方法はまず直観的でなければならないとしている。しかし、「直観」はまだ素材であり、概念的には不明瞭であるため、「直観」を分離・結合して、秩序を与え、明晰判明な概念にまで高めることが求められると加えている。このように、ペスタロッチーの教育方法は段階的・漸次的な教育法であったといえる。 次に、ペスタロッチーは、「直観のＡＢＣ」を説く。 彼は「直観」を「数・形・語」の三つの根本的要素から成り立っているとし、その三要素の基礎的部分を学習することが重要であると説き、その教授方法も示した。 ペスタロッチーは教育内容の系列化の諸段階を次のように区別した。第一に、曖昧な直観から明確な直観の段階。これを彼は直観教授の段階と名付ける。続いて第二段階が明確な直観から明確な概念への段階、第三段階が明確な概念から明瞭な概念への段階、そして第四段階が明瞭な概念から明晰な概念へと導く段階である。 これら四段階の対応する教育内容をペスタロッチーは、数・形・語という三つの基本的な軸に分類するとともに、それぞれを単純なものから複雑なものへと段階的に構成する。この数・形・語を名付けて、彼は「直観のABC」という。基礎的なものを意味するABCという名称は、数・形・語が現存する諸教材の徹底的な分解によって彼が到達した教育内容の、これ以上分割できない最小の「要素」であり基礎であることに由来している。 第一段階の直観教授の段階では、数・形・語の三つの系列が合科的に教えられる。通常の学校教育の開始以前の段階である。この段階の教授者は母親である。この段階において重要なのは対象物を、その形、数にそくして他の対象物と明瞭に区別して識別し、その名前を言うことができるようにすることである。 第二段階以降は、数・形・語のそれぞれの系列に
- レポート 教育学 ペスタロッチー タブラ・ラサ説 直観教育
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教育原理 設題1 近代姫路大学
- 合格レポートです。参考にお使いください。
- 教育原理
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ
- ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。その生涯とはどのようなものだったのだろうか。1746年にチューリッヒに生まれ、父を早くに失い、兄妹とともに母と家政婦によって育てられた。幼少期に女性によって育てられたことによって、後年教育における女性の重要性を説いたことに大きく影響していると考えられる。牧師であり、貧しい人々の救済のために働いていた祖父の影響を受け、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを生涯の使命とした。1763年大学入学のはじめに神学を学んだが、貧民救済の為には宗教ではなく法学を学ぶことが重要と悟り、法学も学んだ。1769年農業改革による人々の救済を目指して荒地を耕して殖産興業を志し、1771年農園「ノイホーフ」を開くも経営に失敗する。1774年には困窮のなか、貧しい家の子供や孤児のための学校・貧民院を設立するが、経済上の理由で閉鎖されてしまう。このときの教育実践を新聞紙上で紹介し、『隠者の夕暮れ』（1780年）、『リーンハルトとゲルトルート』（1781年）の二作品が世間で好評を得る。ここから彼の教育的省察が始まったのであった。
- レポート 教育学 ペスタロッチ 教育 直観の原理
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【星槎大学】教育原理 評価A
- 「義務教育の意義について」 教科書『問いからはじめる教育学』の第5章「教育を受ける権利」を中心に、第6章「子どもの学びを支える仕組み」、第7章「子どものための学校ってどんな学校?」、第8章 「学校では何を学ぶの?」、第13章「教育と学校の未来はどうなるの?」などを読む。 そのうえで、1「義務教育の意義」について概要をまとめるとともに、2自分でテーマや 課題を設定して論じる。
- 星槎大学 教育原理
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教育の原理（１分冊）平成１９年版
- ルネサンス とは人文主義的な文化運動で、それは古代ギリシア・ローマの華やかな頃への憧れが背景にあった。そして、中世に否定された人間関心の復興を目指しての知的・美的・社会的運動であった。ここに再び時代の文化の変化が伴い、かかわって教育をめぐる諸事態も動くこととなった。 キリスト教思想を中心に作り上げられた中世の思想と生活と教育の論理的統一性は、個人としての人間の目覚めによって打破され、いわゆる近代を特色づける様々な興味や活動が起こってくる。中世に生み出されたこの世界観や人間観（ヒューマニズム）の特徴として、人間の自由の尊重、現在の幸福を求めること、楽天的なものの考え方、人間の肉体にも価値を認めるようになったことの４つがあげられる。人間の精神と同じように肉体にも価値を認めるようになったことで、体育も盛んに行われるようになっていった。 体育と遊戯を重んじる楽しい学校をつくったヴィットリーノ（1378～1446）は、体罰を嫌い、生徒の学習意欲を尊重し個人の能力に合わせた教育を行なった。盛んに体育を取り入れ、「知育・徳育・体育の全人教育によって調和の取れた人間の育成をめざした教育」（注１）
- 宗教 子ども 学校 教師 社会 文化 体育 人間 思想
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。
- １．有機的・発生的教育方法 ペスタロッチーはルソーと同様、子どもには将来発展する素質が備わっており、それが子どもの内から発展するように助成することが教育と考えていた。 ジョン・ロックの「タブラ・ラサ説」（子どもの心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはない＝白紙状態）などの古い教育観に異を唱え、子どもの本性は白紙ではなく、将来成長する能力を内的に有していると述べている。また、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助することに専念し、子どもの能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるとしている。
- レポート 教育学 ペスタロッチー タブラ・ラサ説 直観の原理 教育原論
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