連関資料 :: 法学
資料:309件
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開発法学レポート
- 「アジアにおける法整備支援」 開発法学 日本の法整備支援の基本戦略および実現されるべき具体的施策はどうあるべきか。 １、国際社会の現状 世界には近代的な法制度が十分に整備されていない開発途上の国が多くある。特に社会主義を採っていた国は、市場経済の導入に伴って既存の法制度を根本的に再構築する必要に迫られている。 しかし、開発途上国は人的・物的資源が十分ではないため、独力で迅速かつ適切に法整備を行うことは容易ではない。そこで、国際機関や先進国が法整備を手助けすることが求められる。 ２、法整備支援の理念と目標 法整備支援とは、法整備の支援だけでなく、法律の適用を担保する司法制度の整備、法令及び司法制度を適切に運用できる法曹実務家の養成を行なうことである。 そしてその理念および目標は、対象国が権限を有する者の恣意的支配から脱して法の支配を確立させることにある。 国家権力者が自らを法として予測可能性が全く担保されない統治がされていては、社会は健全に発達することはできない。予測可能性が保たれていなければ経済活動は萎縮し、また権力者の恣意に従ったままでは自由競争原理が機能しないからである
- 日本 アメリカ 経済 社会 文化 発達 政治 法律 国際 開発法学 慶応大学 慶應義塾 慶應大学
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![[<strong>法学</strong>] 信教の自由について](/docs/983430524201@hc06/8077/thmb.jpg?s=b&r=1145475997&t= "[<strong>法学</strong>] 信教の自由について")
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[法学] 信教の自由について
- 日本国憲法の自由規定について基本的事柄を説明し、 特に信教の自由について詳しく論ぜよ。 自由は、立憲主義の根本的な目的であり、価値であり、国民の自由は国家権力によって不当に制限されることなく保障されるべきである。 日本国憲法において保障されている自由規定は「精神的自由」「人身の自由」「経済的自由」に分けられる。 「精神的自由」はさらに、内心の自由と表現の自由に分けられ、内心の自由には思想・良心の自由・信教の自由・学問の自由が上げられる。 内心の自由は何人にも犯されない権利である。 表現の自由は内心における思想や信仰を外部に表明し、それに社会的な効用を発揮させるものであり、尊重されるべき権利ではあるが、いくつかの要因により一定の制限を受ける。 「人身の自由」とは、人の体が肉体的にも精神的にも拘束を受けないことを意味する。 それは自由の概念の最も基本的な内容であり、それなくしては自由が成立しない。 個人の尊重にとって根源的な価値を持つものといってよい。 特に日本は明治憲法下での捜査官権威夜人身の自由の過酷な制限を排除するために、諸外国よりも詳細な規定を定めているのが特徴である。 「経済的自由」は、社会権と密接な関係を持ち、公共の福祉による制限を受けることから絶対的な権利とはいえないが、「居住、移転及び職業選択の自由」を保障している。 ここでは、信教の自由について詳しく述べていきたいと思う。 信教の自由とは、「精神的自由」の中に含まれるものであり、日本国憲法第20条により保障されている権利で、信仰の自由、宗教的行為の自由、宗教的結社の自由に分けられる。
- レポート 法学 憲法 人権 信教の自由
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法学 第２課題
- 「いわゆる生存権について」 昔は、天候の不順で飢餓が起きることは、即、死を意味した。 そのため、生き延びるために、老齢者を姥捨て山と呼ばれる場所に、追いやってしまうという風習があった。 また、資本主義の世の中になり、勤勉な者は貧乏しないと教えられた。 しかし、石川啄木が「はたらけど はたらけど 猶わが暮らし 楽にならざり じっと手を見る」を詠み、一向に暮らしがよくならない世情を嘆いたように、実際には異なる実状がある。 こうした実状から抜け出すため、人権が構成されるようになったのであろうか。 近代市民革命を契機として展開した資本主義社会では、個人の尊敬、契約の自由、所有権の絶対性が尊重されている。 これは、経済的自由を重視した権利構造を示しており、職業選択の自由と財産権の保障が柱となっていた。 こうした権利は、形式的には自由を保障していたが、他方で実質的には労働契約の不平等性を生み出し、自由とはいえない乖離現象を生み出していた。 この下で資本主義は発展し、企業は経済的社会的に大きな力を有する一種の権力主体となった。 この権力主体の伸張は、一方で圧倒的多数の貧困者を生み出す
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法学 第1課題
- 「現代社会において法律はどのように使われているか」 人は社会を構成し、共同生活を営むにおいて、各人各様に生きたならば社会生活は維持されず、人間生活を営むことは出来ない。 したがって社会生活が行われるところでは、人の行為の準則が必要である。 この行動の準則を社会規範という。 人間は初期的共同生活においては、自立的・自然発生的な社会規範によって秩序は維持できた。 しかし、社会構成員間の血縁や地縁による結合がうすくなり、社会を構成する目的の多様になってくると、社会団体の自律的・自然発生的規範のみでは、秩序の維持はできなくなり、権力による強制の予定された規則が加わることによって社会秩序が確保されることとなった。 法とは国家が何らかの目的に従って、社会を秩序づけようとして、ある場合には、権利として認めて保護し、他方でそれを侵したものには禁圧を加えたりして国家の目的を達するとともに、社会に秩序を保たせるように働きかけている規範であるといえる。 このように法は、習俗・道徳・宗教などとともに社会秩序維持のための規範であるが、法が他の規範となる特徴は、権力によって支持された強制規範としての
- 社会 法律 政治 行政 国家 平等 人間 組織 自然 規範
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法学（憲法含む）2005~2012.1
- お忙しい人に必見！！（K通信生限定） 2005~2012.1まで、過去問に即してまとめたノートです。 どうしてもまとめられない人、過去問が知りたい人など。 これで試験に挑戦してみてください！！
- 試験 過去問 まとめ
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法学2010課題2
- 中央大学法学部通信教育部 法学
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法学2010課題3
- 中央大学法学部通信教育部 法学
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