連関資料 :: 教育原論
資料:483件
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佛教大学 S0101 教育原論 科目最終試験
- S0101 教育原論 テスト対策 2010年度、試験内容 6設題セット 「主に教科書内容をまとめたものである。」 コメニウスの教授学や一切授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ コメニウスはすべての青少年の教育のために、すべての子どもが学校へ通うことの必要性を説いている。つまり貧富の違い、男女の違い、身分の違いに関係なくすべての子どもに学校教育が与えられなければならない。また、教育の順序は、子どもが受容可能なように段階的に為されなければならない。さらに、一歩一歩段階的に教えるためには、統一的で体系的なカリキュラムが求められる。そして、一旦学校へ送られた子どもは、カリキュラムに従って知識・道徳・敬虔(けいけん)を習得するまで教育を継続せねばならない。教材に関しては、すべての子どもが学習可能なものであり、容易な内容から始めて、次第に難しい内容へと進むものである必要がある。教授においては、直視を重視し、ある物事を教える際、言葉を用いるだけでなく、絵画を用いれば聴覚・視覚の両方を用いることとなり効果は大きいと考える。そして、急がずゆっくりと教え、また子どもが自発的に学習するように、子どもの内面に働きかけることも重要であるとする。
- 佛教大学 科目最終試験 小学 設題 試験 S0101 教育原論
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S8101 教育原論1 佛教大学 A判定
- 「ハヴィガーストの各年齢別の発達課題をうまく整理して記述していた。」との所見をいただきました。 テキスト 「教育学の基礎」 佛教大学
- 佛教大学 A判定 ハヴィガーストの各年齢別の発達課題 ハヴィガーストの発達課題 教育原論1
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S0101 教育原論 第2設題(2013)A判定
- 最新版です。A判定を頂きました。 ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 第１章 タブラ・ラサ（精神白紙説） ここではまず、タブラ・ラサ説に触れたいと思う。タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた観念や原理は存在しないという考え方である。つまりこの考え方によると、子どもは生まれた時はまだ何の観念も持っていないということになる。ロックは、子どもは成長するにつれて教育によってさまざまな観念を獲得するようになると考えた。これは経験主義的な考え方であるといえる。また、ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるのが良いと主張した。感覚により、一つひとつの対象について私たちの心の中に観念が生まれ
- 佛教大学 通信 レポート 教育原論 第2設題
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教育原論 最終科目試験対策 ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。
- 教育原論 最終科目試験対策 ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 まず『発達課題』とは、人間には発達に応じた課題があるということを意味する。この考えはアメリカの教育学者であるロバート・Ｒ・ハヴィガーストがその著『人間の発達課題と教育』の中で積極的に述べている。彼は次のように述べている。「個人が学ばなければならないもろもろの課題、すなわち生涯の発達課題はわれわれの社会において健全な成長をもたらすものである。発達課題は、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるもので、その課題をりっぱに成就すれば個人は幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば個人は不幸になり、社会で認められずその後の
- 経済 発達 子ども 社会 学校 課題 幼児 児童 学習 人間
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【2021年度提出】教育原論 第一設題【S0101】
- こちら佛教大学通信教育課程のレポート【教育原論（S0101）】の第一設題となります。 担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。 丸写しは処罰の対象となりますので、あくまで参考として用いてくださるよう、心からお願い申し上げます。 【設題】 学校の歴史を概観したうえで、今日における学校を取り巻く課題について論じてください。
- 佛教大学 佛大 レポート
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