漢文学Ⅰ課題２（2019年～2022年度）日本大学通信教育部

『韓非子』は、法家の太宗である韓非子の著作集であり、彼は韓の国の諸公子で自分の祖国のために専制君主制..

日大通信 韓非子 合格レポート 漢文学Ⅰ

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【日大通信】2019～2022年度　漢文学Ⅰ　分冊2

〈キーワード〉 法・術・勢（ちから） 〈参考文献〉 日大通信テキスト 本当にわかる漢文入門（講談社学術文庫 ２０１８） 『韓非子』とは法家の太宗である韓非子の著作集である。 ... 『韓

日本大学 日大通信 合格レポート 法 術 勢 漢文学

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秦時代の地方統治制度論議

●思想的立場 李斯の考えには韓非子の影響が見られるとされる。韓非子は、過去の書籍の教えは無益有害なもので、重要なのは法であると説いた。李斯の意見もこれに基づいたものである。

レポート 史学 秦 始皇帝 李斯 郡県 封建

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【日大通信】2019～2022年度課題 漢文学Ⅰ 分冊２

日大通信合格レポートです。 あくまで参考程度としてお使い下さい。 誤字脱字ご了承ください。

日本大学 日大通信 国文学 教員免許

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漢文学I 課題2

【課題】 韓非子の思想について論述しなさい。 【リポート本文】 韓非子の思想は、彼の人間不信な性格が色濃く反映された哲学思想である。 ... この3つの概念から韓非子の思想を読

漢文学 日大通信 日本大学 リポート M31500 2019~2022年度

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漢文学Ⅰ分冊②

2019～2022年度の課題です。S評価をいただきました。

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中国の文化

法家は商鞅、韓非子、李斯。兵家は孫子と呉子。墨家は墨子。 孔子（前551～前479）について。中国、春秋時代の学者・思想家・儒学の祖である。 姓は孔、名は丘、字は仲尼、号は尼父、諡は文宣王。

中国 大学 レポート 社会学 データ 映画 地域 文化 裁判 労働組合

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韓非の思想と秦の始皇帝

韓非の思想と秦の始皇帝 韓非はもともと戦国時代の韓の国の公子であった。性悪説を唱えた荀子に弟子入りし、彼のもとで法家思想について学んだ後は、思想家として韓の国を強くしようと奮闘する。韓非は生まれつき口がうまく回らなかったが、それを補って余りある文才を持っていた。彼はそれによって...

レポート 史学 韓非子 秦 始皇帝 法家

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漢文学Ⅰ・科目修得試験対策【日本大学通信教育・国文学・２０１２】

参考文献に挙げた、「論語・韓非子で学ぶ入試漢文 (学研合格新書) 高橋 浩樹 学研」はかなりおすすめです。 ... 参考文献 漢文学Ⅰ 館野正美 日本大学通信教育テキスト 論語・韓非子で学ぶ入試漢文 (学研合...

日本大学 日大 通信 国語 教員 免許 教師 漢文 漢文学 単位 科目修得試験

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【聖徳大学院】児童教育学基礎論　課題1　評価S

孟子の思想は主流にならず、むしろ弟子の韓非が、「韓非子」で述べたように、制度や技術で国を治めていく法家思想へとつながる。

歴史 日本 民法 中国 子ども 学校 教師 社会 教育学 道徳

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秦の天下統一の意義

しかし、丞相の李斯は法家の韓非子の影響が見られ、過去の書籍の教えは有害無益なもので、重要なのは法であると説いた。李斯は過去の事例で現在

レポート 史学 始皇帝 秦の天下統一 皇帝制 佛大

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