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身分で検索した結果:900件
戦後、教育が「義務」から 「権利」へと立場を変えると、教員の身分も変化を遂げた。
身分や出身により上 (じょうろう)、中 、下 に分けられて、宮中の雑事をつかさどる。また、院、諸宮、公家、武家などに仕える女、さらには、一般に侍女をもいう。 ? ... 宮廷または摂関家の歌合(うたあわせ)などで、天皇や上皇、摂政関白などが、<...
近代の平等の考え方としては、近代以前の人を生まれによって差別する封建的な身分制度の否定することであった。 ... 憲法14条第1項において、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と規定している。...
これらの平等の理念は人権の歴史において、自由とともに、個人尊重の思想に由来し、常に最高の目的とされ、身分制社会を打破し、近代立憲主義を確立する推進力となったのである。 ... の下の平等について」 「法の下の平等」とは、個人権であるとともに人権の...
また経済的には、家柄とか身分を無視して公正なルールに従って競争を行い、その結果として富を配分する、というシステムを作り出した。 ... 近代以前は、王族や貴族といった封建特権を持つ人々が支配層を占めていた階層社会で、経済的には、そうした階層社会を...
とあるように、個人の意思が関係するというよりは職業や身分によってひとまとまりにされていたと考えるこ.. ... しかし当時のことを考えてみれば、現在ほど「個人」という概念が確立され、強調されていなかった社会であっただろうし、 「町内では...
具体的な条文としては、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」に示される。 ... 「すべて国民は、法の下に平等であつて」という文言で法そのものの内容...
これは近代以前の、人を生まれによって差別する封建的な身分制度を否定し、「個人の尊厳」を最も重要なものと考え、「民主主義」を基礎とする平等思想に立脚する。 ... 「法の下の平等について」 憲法14条は「すべて国民は、法の下に平等であって、人...
こうした「生まれ」による差別の禁止が中心的な課題とされたのは封建的身分制度を打破するためであった。身分制からの解放という平等の要求は、同時に自由の基礎を作り出すという意味を持っていたのである。
その時の説明が、「農民は士農工商の 中で一番貧しく、粗末な暮らしをしているので、せめて身分だけでも二番目にしよう。しかし、それならば商 人が怒るので、穢多、非人を設けよう。」だった。
これは、身分・性別にかかわらず、すべての子どもたちを就学させ、共通の教育を受けさせる。 ... 江戸時代の学校「寺子屋」は、師匠と呼ばれる僧侶・浪人・農民・町人など様々な身分の先生が読み書きやそろばんを教えていた。...
それまでの身分階級社会では、時代を担う人材を十分に確保できなかったことから、幅広い階層の子供たちに教育機会を与え、学校での成績によって、社会的・職業的地位を配分していく合理的システムであった。 ... この点において、学歴は若干18歳頃の若い時期...