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身分による差別で検索した結果:332件
「法の下の平等について」 自由と平等 近代の平等の考え方は、人の生まれによって差別する封建的な身分制度を否定するものであり、「個人の尊厳」を最も重要なものと考え、「民主主義」を基礎とする平等思想に ... ...
やがて、明治期になり、身分差別をなくすために「身分解放令」が出された。しかし、現実の社会生活にあっては、実質的な施策が伴わなかったため、「身分解
同和教育が必要とされるようになったのは、今もなお残る部落差別があるからである。部落と呼ばれる差別は同じ人間でありながら、身分制度があったからである。 ... そして、江戸時代の「
「すべて国民は法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において差別されない。」 ... これは、かつての身分制度や男女<
第1設題 法の下の平等について 法の下の平等は、日本国憲法14条1項において「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において差別 ......
江戸時代の「穢多・非人」などという身分が今の部落差別につながっている。それが今だに根強く今日まで残ってしまっているのである。 ... 同和教育が生まれるに至る、差別の歴史は紀元1
近代社会では中世の封建的身分制度の打破、つまり「生まれ」によって職業や住む場所が決められることのない自由な社会をつくることが目指され、その中心的課題は「生まれ」による差別の禁止であった。 ... (1)近代の平等...
この「社会的身分」という文言によって、政府は被差別部落の人々が差別されないという理念を明文化した。 ... 戦前は、江戸時代のような穢多、非人などの差別
同和問題とは、日本社会の発展にともなって生じた身分階層構造に基づく差別により、一部の集落が経済的・社会的・文化的などで劣悪な差別を受け、さらに、権利や自由、平等などを保障されてい
鎌倉時代中期に原型が作られ、豊臣秀吉で武士と町民・農民を分け隔てた身分制度を作り、さらに、徳川時代でそれまでの差別が助長された。その後、明治4年の「解放令」によって、それまでの身分
それは自分が実際に部落差別という状況に関わった、あるいは見聞きしたことがなかったためである。身分制度は江戸時代で終わり、身分解放令によって階級差別
法の下の平等について 近代における平等の考え方は、近代以前の、人を生れによって差別する封建的な身分制度を否定するものであり、「個人の尊厳」を最も重要なものと考え、「民主主義」を基礎とする平等思想に立脚 ... ...