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労働者像で検索した結果:45件
聖職者としての教師像は知識や技術の伝承者というよりは、価値や道徳や行動規範の原型を形作る人間教育者としての教師像
以下では、市民革命と近代社会の特質、近代家族の成立と労働者世帯への波及、その変動過程について述べていきたい。 ... この論理は女性の家事労働を軽視することにも繋がる.. ...
この結果「聖職者論」から「労働者論」へと変化する。 さらに1966年になると、ILO・ユネスコ共同勧告の「教師の地位に関する勧告」が出された。 ... 当時の教師
当時の教師像は、知識の伝達者であると共に、政治的に中立であり、子供に道徳的感化を与えうる人格の所有者でなければならないとし、「順良、信愛、威重」の資質が求められていた。 ...
献身的な職務態度 戦後・・・・・・『教師労働者論』現代に生きる労働者であると規定した。 ... 戦前の日本・・・『教師聖職
戦後、教師たちは戦前の教師の在り方を反省し、あるべき教師像として「教師の倫理綱領」を1952年に決定した。そこでは、教員を現代に生きる労働者であると規定した。 ... 1.教師論
戦前の「順良、親愛、尾重」を強調した「教師聖職論」から、教員も一般労働者であり、教員の賃金も労働者の対価として、物を作る労働
まず、「教師聖職者論」についてだが、これは1872年の「学制」が制定されてから、敗戦に至るまでに唱えられていた教師像であり、読んで字のごとく、教師を(聖職者)としてみなす考え方で
そして教師とは営利を追ってはならず、経済的報酬に固辞することなく、薄給に甘んじてこそ「道」を説けるのであり、積極的に奉仕的実践をすることを理想の教師像とするものである。 ... 教師労働者
これを受けて「聖職者論」から「労働者論」へと大きく転換したのである。 ... 「聖職者論」から「労働
教師は営利を追ってはならず、薄給に甘んじてこそ「道」を説けるのであり、積極的に奉仕的実践をすることを理想の教師像としていた「聖職論」から「労働者論」へと大きな転換を見たのである。
そして、あるべき教師像として「教師の倫理綱領」を決定した。そこでは、教師は労働者であると規定されている。教師だからといって清貧に甘んじる必要はなく、生活が保障されるべきであると主