連関資料 :: 生活
資料:984件
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ピア・サポートにおける学校生活への活用
- ピア・サポートにおける学校生活への活用 はじめに 現代の子供たちには足りないものがある。それは暖かい人間関係だ。現代の子供たちは少子化や幼児・児童を狙った犯罪などが増え、友達は少なく、また外で遊ぶのも危険といわれ小学校まで車で送り迎えする親もあらわれ登下校の友達との道草もかきにくくなってしまった。 私も大学に行く途中でそういうものを見かけるが、子供たちはあまり嬉しい顔をしておらず、どことなくかわいそうになってしまう。このような縛られた生活の中で暮らしていくうちにストレスが溜まり、いじめや不登校、学級崩壊に陥ってしまうのではないだろうか。 私は１５この心理技法のうち今の学校に必要なものはピア・サポートであると思った。なぜならピア・サポートは生徒が仲間である生徒を支え励ましあい、お互いを成長させることができるからだ。そして支えあううちに友達もたくさんできるというまさに現代の学校に必要なものが一手に詰まっているすぐれものなのだ。私はこのピア・サポートについて主に小学校と中学校でどのように活用できるか考えていこうと思う。 仲間づくり このピア・サポートの訓練は強制でやるのではなく、学年に関係なくやる気のある子や、各委員会など軽い気持ちで臨むことができるところも利点の一つだ。そして、平成十年十二月に出された新学習指導要領において創設された総合学習の時間を使ってやるとよい。 ピア・サポートは生徒が生徒をサポートするもの、また、一緒に地域や学校においてよりよい生活を送るためのものである。このような活動の前に必ず必要なものがある。それは活動の楽しさを一緒に共有する仲間だ。ピア・サポートの訓練だっていつも一人で受けていては普段の生活となんら変わらない、つまらないものになってしまう。そうならないためにも、まず取り掛かるべきことは友達を作るための時間なのである。ゲーム、例えばフルーツバスケット、色鬼など皆で一緒に遊ぶことができるものが良い。このゲームをまず行うことによって生徒達は新しい友達ができ、学校生活をおくる上で一番必要なものを手にすることができる。そしてゲームを通して協力し合うことで大きなまとまりである仲間意識を作ることもできる。これを繰り返すことによって一人ひとりが上手に人間関係を作るスキルを身につけることができる。 話の聞き方伝え方 次に行われる訓練は、相手に対し自分がどれだけ正確に的確に話を伝えることができるか、また相手がいま何を言いたいのか何を伝えたいのかを明確に判断する能力を身につけることだ。これは仲間をサポートする場合においてとても重要なものになってくる。 まず二人組みなどになり話をするときの二人の位置関係や姿勢について考える。どの位置に自分がいることによって相手がより話しやすくなるか、しっかりと姿勢をとることによって話しやすさが増すことを知る。そして背中合わせ、つまり相手の顔を見ないで話すことと、向かい合わせで相手の顔を見ることによってどれほど伝えやすさが違うのか行ってみることもよい。 続いてこれは教育相談の時間でも行われたものであるが、話の聞き方を変えるということをする。相手の話をただ聞くのではなく、どのようにしたら相手は話しやすくなるか、またどのようにしたら話しにくくなるのか試してみる。これは私自身も体験したことなのでよく分かるが、おざなりに聞かれたり反応を示してもらえなかったり話をさえぎられたりすると不安や怒りがわき、話がしにくくなるものである。こういうことを知ることでよりよい話の聞き方ができるようになる。 他にも今度は話す側
- レポート 教育学 ピアサポート 学校生活 生徒達の協力 対応
550 販売中 2006/12/02- 閲覧(3,270)
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生活科が求める児童像
- 生活科が求める児童像は、生活科の目標や学習の特質の中にあると考える。教科の目標と学習の特質を見ていくことにする。 生活科はそもそも、低学年の社会と理科を廃止して生まれた教科である。理科では自然に対する理解ということが必要になるが、生活科では自然に対する理解の前に自然を大切にすると言うことが目的になってくる。また社会では社会のしくみに関して理解を深めていくと言うことが大切だが、生活科ではまず社会に関わっていくと言うことが目的になってくる。また生活科が生まれた経緯に、知育偏重への反省や具体的な活動を通して学ぶことが大切だと言うことがあった。また幼稚園での活動と小学校での学習の間の壁を低くするという
- レポート 教育学 生活科教育 小学校教科教育 児童像
- 550 販売中 2006/12/08
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生活保護法の４原則
- 日本国憲法第２５条で「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」と規定する生存権理念に基づき、それを実現するための制度の１つとして生活保護法が制定されている。その目的は、生活に困窮するすべての者の保護を国民の権利及び国の責任とし、健康で文化的な最低限度の生活を保証し、さらにそれらの人々の自立を助長することとしている。現行生活保護法では、①国家責任の原理、②無差別平等の原理、③最低生活の原理、④保護の補足性の原理という根幹となる４つの基本原理に基づいて解釈及び運用されており、これらを具体化するものとして第７条～第10条にその原則を定めている。以下その４つの原則について記載する。 【申請保護の原則】第７条・これは生活保護法が国民の保護請求権を認め、申請に基づいて保護を開始することとするものであり、その申請権者の範囲は要保護者本人によるものの他、その扶養義務者または扶養義務者以外の同居の親族に限り申請を認めている。保護の請求に対し実施機関の行った処分に不服があるものは、都道府県知事への審査請求および厚生労働大臣への再審査請求を行うことができ、都道府県知事の裁決を経た後は、
- 福祉 介護 高齢者 文化 健康 障害者 生活保護 生活 障害 日本国憲法第２５条 生活保護法 国家責任の原理 無差別平等の原理 最低生活の原理 保護の補足性の原理 申請保護の原則 基準及び程度の原則 必要即応の原則 世帯単位の原則 世帯分離 最低限度の生活 生存権 請求権 扶養義務者
- 4,950 販売中 2008/06/27
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生活環境主義モデルを機能させるには
- 生活環境主義モデルを機能させるには 昨今、環境問題を考える上で、「地球にやさしい」「環境にやさしい」という言葉が定着している。この考え方は、生命それ自体に内在的価値があるとする、生命中心主義と呼ばれる思想と類似したものと捉えられているようだ。生命中心主義は、あらゆる生命体は全てそれ自身が固有の価値を持っており、倫理的考慮の対象にすべきことを主張している。しかし、人間を特別扱いせず、あらゆる生物に等しい道徳的価値を認めるという平等主義に立つと、義務が対立しあう時、それを整合的に解決することは不可能である。そこで、絶対的な平等主義を排除して、価値の階層性を認める考え方が登場する。つまり、すべての生物にそれぞれ異なった段階的な道具的重要性があると見るわけである。種々異なった生物の幸福には、それぞれの能力の実現に応じて、異なった度合いの内在的価値を認めるのである。 だがここで、異なる度合いの内在的価値を認める判断を下すのは人間であるから、人間を特別扱いしないという立場自体が既に崩壊している。また、生物の道具的重要性を段階的に分割する考え方は、キリスト教的であるとも言えるのではないだろうか。 こう考えてみると、「地球にやさしい」という考え方は、実は環境の道具的重要性を段階的に規定しているにすぎないことが分かる。この考えは、どのようにしたら人類が未来永劫にわたって環境から利益を得ることが出来るか、という利己主義でしかありえないのだということをまず指摘しておきたい。つまり、「地球にやさしい」という思考や行動様式は、“今の時代の人類にとって”有益な取り組み方であるということに過ぎない。 同様に、われわれはその時代、その場所を覆っている共通認識から離れてものを考えることはできない。ある文化の中では、その文化に立脚した思考しかできないのである。例えば、産業革命時代のイギリスでは、今では公害の象徴である煙は、文明発達の象徴として捉えられている一面があった。このように考えてみると、生活者からの意見を政策に反映させる優れたモデルである、生活環境主義モデルの限界も浮かび上がってくる。まず、生活環境主義も、その時代、その場所でのひとつの選択肢であって、「用意されている選択肢」から脱することはできないと言える。住民主体の「言い分」は、現時点での利益の調整のための「言い分」であると捉えることができる。また、「言い分」の形成過程によっては、利用権に伴う受益と受苦のバランスをとることが難しい場合もあるだろう。ある個人にとっては受益のみで喜ばしい政策が、別の個人にとっては受益が薄く受苦を多く負わねばならないという可能性もある。そして、これらの活動がなされている地域では、個人が何らかのかたちでこの活動に携わらなければならないという、権利と義務の問題が発生する。個人はいわば強制的にこれらの活動に時間と労力を割かされることとなる。意見を表明しないものは存在しないものとして扱われることと同義になってしまう可能性がある。さらに、生活環境主義は、「責任」の所在があきらかでない。住民は主体性をもつものとして扱われる以上、賠償責任を含む法的責任を負う可能性も出てくるはずだが、これまで、環境問題などで企業や行政が負うべきとされてきた「責任」を、主体としての輪郭が明確でない住民が負うことは、果たして可能なのだろうか。 現在のわれわれの社会では、市場主義経済のもとにそれぞれの職務を遂行し、賃金を得て、購買活動をすることで社会のサイクルが出来ている。このサイクルの規模を大きくすることがすなわち豊かであると捉え
- 社会学 環境社会学 環境問題 生活環境主義 政策
- 550 販売中 2008/07/10
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生活習慣病について述べなさい
- 「生活習慣病について述べなさい。」 1．生活習慣病の概要 平成10年度に、成人病に代わって生活習慣病という言葉が用いられるようになった。成人病は加齢に着目したもので、老人性痴呆などの歳をとったらやむを得えずかかる疾患のことを指している。それに対して、生活習慣病とは、意識して生活習慣を改善することで発症や進行が予防できるものを指す。生活習慣病は、「食習慣、運動習慣、休養、喫煙、飲酒等の生活習慣が、その発症・進行に関与する疾病群」と定義されている。これは、その病気にかかりやすい体質の人に、不適切な食習慣や運動不足、さらにストレスなどが加わって発症するものと考えられている。 2．主な生活習慣病とその予防 2.1 悪性新生物(がん) 粘膜表面を被う上皮細胞からできる腫瘍と、間質といわれる部分の細胞が悪性腫瘍になる肉腫、白血病とがあり、基本的にすべての臓器・組織に発生する。始めに発生した臓器を占拠破壊しながら、血液やリンパ液の循環と共に他臓器に転移し、ついには個体が死に至るまで増殖するという特徴を持つ。 がんは、1981年以後、日本人の死因の1位を占めている。
- レポート 医・薬学 生活習慣病 糖尿病 がん
- 550 販売中 2006/08/31
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（教科）生活 第１分冊
- 生活科の目標の特色の第１点目は「具体的な体験や活動を通す」ことである。具体的な体験や活動とは、見る、聞く、触れる、作る、探す、育てる、遊ぶ、などの直接働きかける学習活動と、そうした活動の楽しさやそこで気づいたことなどを言葉、動作、絵、劇化などによって表現する学習活動である。生活科では、「児童が体全体で身近な環境に直接働きかける創造的な行為が行われるようにすることを何よりも重視する」（小学校学習指導要領解説 生活科編、日本文教出版、１０ページ）。 具体的な活動や体験を重視するのは、「思考と活動が分化しておらず、活動の中で思考する」という特性をもつ低学年児童の発達段階に合わせて学習させようという点と、直接体験が不足しているという生活環境の変化から生じた対応という点の２点からである。 例えば、児童が校内を清掃したりしてくれる用務員にインタビューに行く。日常の仕事の内容を聞き、仕事を見学し、仕事の様子や思ったこと、考えたこと、感じたことを作文にする。こうした、児童からの働きかけと、それに対する相手からの働きかけがある双方向性のある活動の中でコミュニケーション能力を身に付ける。また、こうした活動を作文にすることによって、自分の考えや気付き、感じたことを発信する力を養う。 このような具体的な活動や体験や活動の中で、自立への基礎となる能力を自然と身に付けさせていくことが必要とされるので、教師は生活科の特性を十分に理解し、指導にあたることが肝要であると考える。 第２点目は「自分と身近な人々、社会及び自然とのかかわりに関心をもつ」ことである。生活科の学習では、児童が身近な人々、社会及び自然との「かかわり」の中で、それらに直接働きかける活動によって展開される。 身近な人々、社会とのかかわりについては、学校や地域、家庭について客観的な知識を得ることを中心にするのではなく、自分もその中の一員であることに気付かせ、その一員として「何をすべきなのか」ということを考えることが出来るようにする。例えば、地域の方と協力してゴミ拾いをする。地域の方とともに活動することや、お礼を言われることによって、地域の一員であることに気付き、所属意識を高められる。また、地域をきれいに保つために自分は「ゴミを捨てないようにしよう」「捨てている人が居たら注意しよう」など、自分の役割を考えることができる。そして、ゴミの処分のされ方、ゴミが捨てられることによって生じる環境や景観の悪化に興味を抱き、主体的に調べられるようにする。 身近な動物に関しては、観察するだけでなく、触れたり、育てたりしながら愛情を持って接することができるようにする。その中で、例えば、「ウサギはおいしそうにニンジンを食べていた。自分も苦手なニンジンを食べてみよう」という気持ちが起き、よりよい食生活につながるようにする。さらに、「バランスの良い食事とは何なのか」「ウサギはニンジン以外に何を食べるのだろう」と考えるようになる。このように知的好奇心や探究心を育てられるようにすることが大切である。 第３点目は、「自分自身や自分の生活について考えさせる」ことである。生活科では、自分自身や自分自身の生活への気付き、自分を生かしていくことの学習を大切にする。 第１は、集団に馴染み、その中での自分の存在に気付き、在り方を考えることである。「みんなで遊ぶととても楽しい」「みんなで考えると、たくさんの意見が出た」など、集団生活の中での遊び、学習による成功体験や自己関与意識などから、仲間意識や帰属意識が育ち、共によりよい生活ができるように
- レポート 教育学 教科 生活 通信
- 550 販売中 2007/10/06
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