連関資料 :: 社会
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社会科教育法科目最終試験6設題
- 社会科教育法科目最終試験6設題 ① 小学校社会科の単元の中から任意で1単元を選び、その単元で認識（＝理解）させたい内容について説明しなさい。 ② 平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とポイントを、現在の子どもの実態と関連させて述べなさい。 ③ 平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とポイントを、これまでの学習指導要領に基づく指導上の課題と関連させて述べなさい。 ④ 小学校社会科の単元の中から任意で1単元を選び、その単元における単元目標を具体的に述べなさい。そして、それらの目標を達成するためにどのような指導をするのか、その概要を述べなさい。 ⑤ 平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とポイントを、現代及び未来の社会の要請と関連させてのべなさい。 ⑥ 激変する社会の要請に応えるために、どのような授業が求められるのか。テキストの内容にふれつつ考察しなさい。
- 環境 歴史 日本 社会 小学校 情報 子ども 地域 学校 学習指導要領 佛教大学 社会科教育法 最終科目試験
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社会環境と発達病理について述べ1.docx完成版
- 発達心理学 社会環境 発達病理
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書評：エリック・アシュビー講演集 科学技術社会と大学
- E.アシュビー著（宮田敏近訳）『エリック・アシュビー講演集 科学技術社会と大学』 玉川大学出版部、2000年、246頁。 本書は、名著『科学革命と大学』（島田雄次郎訳、中央公論社および玉川大学出版部）の著者として有名なアシュビーの講演集である。これらの講演は、最も古いもので1959年、最も新しいもので1972年になされたとのことである（本書「序文」による）。原著Adapting Universities to a Technological Societyは1974年に出版されている。 アシュビーは1904年生まれのイギリスの生物学者であった。とはいえ、彼の知的好奇心と活動範囲は、一生物学者として留まるにはあまりに広かった。イギリスの大学で学んだ後、ドイツやアメリカに留学し、オーストラリアの大学で教えたこともあれば、第二次大戦中は（オーストラリア公使館）科学顧問としてモスクワに滞在した、といった具合である。また、アシュビーは1950年、北アイルランドのベルファスト大学の学長に就任するなど、大学管理者としての経歴を歩み始め、1959年から75年までケンブリッジ大学クレア・カレッジの学寮長を務めるとともに、1967年から69年まではケンブリッジ大学の学長も務めた。アシュビーは、イギリスの大学をその中枢にあって経験するとともに、世界各地の大学の実状に通じるという希有な経歴の持ち主であったわけである。 元来生物学者であったアシュビーは、大学を生物との比喩で考えており、このことは原著のタイトル（直訳すると、『技術社会への大学の“適応”』）にもみてとることができる。また、本書の随所で開陳されている。例えば、次の通り。 生物の共同体のなかでは、そして大学の共同体のなかでは、新しい品種が現れるとき、そこに革新と交配という出来事がおこります。（17頁） 大学は生物のように遺伝（伝統）と環境の産物であります。大学の伝統は明白であり、大学が何を標榜するかについて大学人のあいだにはコンセンサスがあります。つまり、卓越性、客観性、理性の陶冶、知識の内在的価値であり……このコンセンサスは、……力強い内部論理をつくりだします。大学環境とはそれをささえる社会的、政治的システムです。それは二つの主要な力によって作動します。二つの力とは入学しようとする志願者の圧力（顧客ニーズ）と卒業生を引き出す雇用者からの吸引力（人的資源に対するニーズ）です。……それゆえ、すべての大学において内部論理、圧力、吸引力という三つの力のあいだに動的な平衡状態が存在します。（173頁） すなわち、アシュビーによれば、大学は内部論理と圧力と吸引力という三つの力ないしはベクトルのせめぎあいと均衡の中から変革のエネルギーをくみ取ってきたのである。その結果、大学は中世に誕生して現代に至るまで、また、ヨーロッパから発して世界の至る所に、さまざまな変異種を生み出しながら、存続し発展を遂げてきたのである。換言すれば、大学には「知的専門職のための学校という機能に、紳士をつくるための教養学校、研究機関、共同体のための奉仕場所……」といった多様な機能が加増され、現代の大学は「多目的機関」となった（222頁）。 ところが、大学は、単なる「危機」というよりは、これまで経験したことのないような「文明の転換期」に遭遇している、とアシュビーは考える（224頁）。だとすれば、大学は、科学技術の急速な発展によってもたらされた「文明の転換期」を、これまで成功してきた「適応」戦略によって、これまでと同様に乗
全体公開 2007/12/24- 閲覧(1,777)
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わが国における社会福祉の理念とその展開について歴史的に考察しなさい。
- 戦前の社会福祉の制度としては１８７４年制定の恤救規則や１９２９年制定・１９３２年実施の救護法、１９３８年制定の社会事業法などといったものがあったが、財源が不確かで社会情勢に左右され易く恩恵的な施策であったため、当時は親族の援助や近隣の施しを受けての生活が中心であった。人々の間には生活が困難な人への哀れみ、施しという意識が強かった。 しかし戦後、海外引揚者、傷痍軍人、戦争による身体障害者、孤児、失業者など、生活困窮者が短期間に増加し、今までのような恩恵的な制度や家族や隣人、民間の慈善団体では救済しきれなくなり、
- レポート 福祉学 社会福祉の制度 社会福祉の理念 高度経済成長
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ギャスケル短篇集を読んで「家庭の苦労」と現代社会における「思いやり」
- はじめに、この小説の話は病院で妹のメアリーの処置を決めるときにジェムがベッシーに言った「どんな具合にやるかを決めようとする時、そのやり方を自分が望んでいるかどうかではなく、その方法が正しい(もしくは望んでいる)かどうかを基準にしなくちゃならないんだ。」(注 ｐ１９７)という言葉にまとめられていると思う。 まさにその通りである。自分の考えを必ずしも相手が気に入るとは限らないので、自分の意見がすべて正しいと思うのは間違いである。 では、自分の考えに固守した場合にはどんな問題が起こるだろうか。 一つに自己主張が強くなり過ぎるという問題が起こるはずだ。自己主張をすることは悪いことではない。しかし、相手の意見をまったく受け入れないのは当然間違いである。 自分以外の人間の意見を受けいれることができないので、議論になろうものなら相手が「まいった」と言うまで追及の手を緩めない。そうなると、たとえ議論に勝ったとしても人間関係を維持していくのは困難だ。
- レポート 海外文学 ギャスケル 松岡光治 英語レポート 思いやり
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社会学概論 佛教大学 試験対策 2016
- 社会学の試験対策6題です。 大切な部分は下線やマーカーをしております。 2016年に試験を受け、一発で合格しました。 去年受けたばかりなので、最新版と思います。 社会学 佛教大学 2016 試験対策
- 社会学概論 佛教大学 試験対策 2016
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